Montura de cinturón Avar

Montura de cinturón Avar


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Montura de cinturón Avar - Historia

Si quieres para familiarizarse con el condado de Somogy, puede búscalo en una enciclopedia, jugar con parametros geográficosmetros, tlry índices económicos y series de estadísticas todavía no será capaz para decirle que conoce el condado de Somogy. Cada cuadrado metro de los 6036 m2 entre el Balaton y el Drdva se esconde alguna sorpresa que solo podemos entender si sabemos su historia también. De vez en cuando tiempo que tenemos para abrir el 'tesoro' de la condado así que podemos adaptarnos a su regalo a través de recitar lo casi olvidadodiez historia. Hemos estado preservando muchos cosas en este 'tesoro'. Documentos antiguos, piedra azotada saturada de sudor, oxidada espadas, banderas de días gloriosos, pastores tallas de madera de la vida cotidiana, cuentos sobre brujas, leyendas sobre bandoleros, cantos de lamentos, bailes de muchachos presumiendo de fuerza y ​​destreza. Primero solo nos complacemos en ellos, luego quizás también pensemos en su mensaje. Cuando hayamos hecho esto, podremos comprender la vida cotidiana y las vacaciones en Somogy. Una de las festividades del condado, el Día del Condado es un evento en el que & gtvc recuerda nuestro pasado. Lo organizamos el 6 de enero de 1996 para la primera vez con la intención de crear una tradición, tener una fecha exacta cada año en la que juntos podemos buscar el secretos de nuestro pasado, citar sus reliquias y buscar los posibles caminos del futuro. Este día conmemoramos el importante hecho histórico cuando el Rey II. Uldszlo, el primero de los condados, otorgó una patente de carta a Somogy.

El documento de otorgamiento se cierra, por orden del Rey, de la siguiente manera:

,, En fe y testimonio de ello, en interés de su fuerza y vigencia eterna emitimos el presente documento reforzado sin sello secreto colgante que usamos como rey de Hungría. Fechado en Buda, en el duodécimo día del año mil cuatrocientos ochenta y ocho de nuestro Señor, en el octavo año de nuestra realeza húngara, etc., en el vigésimo séptimo año de nuestra realeza bohemia.

Han pasado 500 años desde entonces. En nuestra celebración jubilar abrimos de nuevo la puerta del "tesoro". Verdaderos tesoros, joyas de oro salieron a la luz para nuestro placer y para recordar a nuestros antepasados. Para recordar a los que amaron en este pedazo de tierra llamado ahora Somogy, ya que el legado de las personas que una vez vivieron aquí contribuyó a la riqueza de nuestro condado. Queremos dar a conocer esta riqueza subterránea en la exposición arqueológica que se inaugurará el Día de la Comarca y a través de la publicación emitida en esta ocasión. En nuestro condado de Zamardi se puede encontrar un cementerio incomparable y rico de Avar, de donde provino este raro y rico material arqueológico. Es debido a la actividad de rescate y creación de valor y el apoyo financiero del Fondo Cultural Nacional, que el Centro de Museos en el condado de Somogy puede exhibir los valores de museo restaurados del material encontrado que cuenta varios miles de artículos. Las piezas originales de la exposición se han vuelto tan hermosas en manos cuidadosas que es casi increíble, pero es cierto: los objetos, implementos y joyas aquí exhibidos habían estado escondidos en la tierra del condado de Somogy durante más de mil años.

Podemos maravillarnos de los taburetes plegables de hierro con brillo antiguo del Período de Migración que son piezas únicas en el mundo y tenemos derecho a decir que el 'tesoro' del condado de Somogy es realmente rico.

También colocamos estas piezas sobre la mesa entre nuestros valores como un saludo simbólico del día.

En la portada El escudo del condado

(II. Ulaszld OTORGA UN ESCUDO AL CONDADO SOBRE LA PETICIÓN PRESENTADA

POR JOSA de SOM, mayordomo de Temes y Peter de BWTHKA, mayordomo de Somogy IN

EL NOMBRE DEL ARISTOCRACY DEL CONDADO DE SOMOGY, 6 de enero de 1498, BUDA)

(Vitela con escudo pintado y huella de precinto colgante)

El documento original se guarda en los ARCHIVOS DEL CONDADO DE SOMOGY (inv. No 91.)

Soporte de cinturón de bronce dorado con incrustaciones de piedras preciosas, moldeado en el segundo estilo animal alemán

En la contraportada Pendientes de oro frente al siglo VII.

Cruz de plata con borde en relieve

La excavación se realizó a partir del material del Centro de Museos en el condado de Somogy a pedido de la Asamblea General del condado de Somogy.

Partidarios financieros: Ministerio de Cultura y Educación

Fondo Cultural Nacional Asamblea General del Condado de Somogy

Organizadores: Edith Bardos arqueólogo Ferenc Matucza diseñador de exposiciones Jozsef Laszlo

Las fotos de la excavación fueron realizadas por Edith Bardos

Diseño gráfico: Laszlo Homydk, artista grafico

Editor de catálogos: Ferenc Matucza

Asesor científico: Dr. Istvdn Bona

Editor general: Dr. Istvdn Szabolcs, director del Centro del Museo del Condado de Somogy

Editado en 1000 copias en Piispok and Co. Press

Los cementerios de tipo East-Transdanubian se formaron en la parte oriental de la primera Panonia a finales del siglo VI, principios del siglo VII. (Budakalasz, Csakbereny, Kolked-Feketekapu, Kornye, Zamardi, etc.) Estos cementerios de Avar son más ricos de lo habitual en la parte occidental del kaganato de Avar. Contienen una gran cantidad de objetos de tipo alemán, muchos pueden asignarse a bizantinos y también hay objetos de Italia. Una unidad de hallazgo característica está compuesta por producciones decoradas con el segundo estilo animal alemán. los Avar cementerio de zamardi en la orilla sur del Balaton sobresale de todos ellos.

Las primeras tumbas del cementerio se encontraron en 1972. Kornel Bakay desenterró 34 tumbas y publicó su material. El Centro de Museos del condado de Somogy ha estado realizando excavaciones durante una década y media desde 1980. El consultor de las excavaciones es el profesor Istvan Bona (Universidad Eotvos Lorant). El sitio está ubicado en la orilla sur del lago Balaton, frente a la península de Tihany, a no más de 12 iones de la Tricciana romana (Sagvar).

Las medidas del cementerio son muy amplias, ocupa una gran elipse (aproximadamente 400 m x 200 m). Hasta ahora, 2365 tumbas han sido desenterrados en una superficie de 25.000 m2. El número estimado de entierros es aproximadamente el doble del desenterrado. Las tumbas restantes están protegidas por viñedos privados, huertas y el viñedo de la cooperativa.

Un gran `` campo de escoria '' se puede encontrar al este del cementerio que se conoce desde los años 50. hornos de hierro aquí sobre una superficie de 200m x 150 m. Las excavaciones de rescate desenterraron restos de hornos y asentamientos. Los análisis arqueomagnéticos fecharon los hornos en el siglo VIII. Aproximadamente un mcm y medio al sur del cementerio, otro cementerio del Conquista Período fue perturbado por arar en los años 70.

100% oi las tumbas excavadas en el cementerio de Avar había sido robado pero lo que dejaron los ladrones de tumbas muestra una riqueza y variabilidad milagrosas. La constitución y calidad del material encontrado designan a una comunidad de alto nivel social. Los hallazgos reflejan la cultura material de Europa en el siglo VII. Los ricos ornamentos bizantinos, los taburetes plegables de hierro de Italia, los cinturones de tipo occidental, los artículos de vidrio, la fuente y la jarra de bronce, las piezas de vestuario de la tierra de los Merovings, etc.

Los objetos de tipo alemán son frecuentes en la parte anterior del cementerio. Peines de hueso, cierres tipo alemán, monturas de cinturón de hierro con incrustaciones, arpones de pesca a veces bifurcados, pomo de escudo y finalmente objetos decorados con la variedad Avarizada de 2do Estilo animal alemán.

Existe una gran variedad de monturas de cinturón con ornamentación bizantina: monturas de cinturón con motivos de puntos y líneas o "gota", representación de un rostro humano en las monturas, hebillas de tipo bizantino y diversos motivos cristianos. Cabe preguntarse si la variedad del material encontrado refleja también una variedad étnica.

Los ávaros creían en la vida después de la muerte. Prepararon a sus muertos para el largo viaje de manera adecuada, es decir, según el cargo, el rango que ocupaban en la comunidad. Adornaron a los muertos con un cinturón decorativo y colocaron las armas y herramientas al lado del cuerpo. El cinturón decorativo es un símbolo de rango entre los pueblos ecuestres de las estepas. Se utilizaron varios tipos de cinturones a principios del período Avar. En las tumbas del cementerio de Avar de Zamardi, encontramos cinturones de tipo bizantino, los de construcción merovingia y los cinturones de grifos y zarcillos del período Avar tardío. Además, hay representantes de los conjuntos de cinturones de hierro con incrustaciones de plata utilizados en Europa occidental, los montajes de cinturón de bronce Italo-Langobard con grandes esferas y adornos de cinturón con análogos también en Italia.

Los ávaros solían proporcionar a los muertos comida y bebida para el viaje al otro mundo. Se colocaron vasijas de barro en la cabeza y los pies de los muertos. Solo alrededor de una décima parte de las tumbas contenían vasijas: probablemente la difusión del cristianismo hizo retroceder esta costumbre pagana. Un tipo de buque generalmente utilizado en el período fue el balde de madera. Los decorados se cubrieron con bandas de láminas de bronce con borde en relieve o láminas de bronce decoradas con figuras de grifos y zarcillos.

El hecho de que cerca de 100 guerreros fueron enterrados junto con sus caballos da fe de la riqueza de la comunidad de Zamardi. El rito de entierro con caballos es el mismo tanto en los primeros entierros como en los posteriores. El guerrero estaba tendido en un pozo dirigido por W-E. Su caballo enjaezado fue colocado a los pies de los muertos en la misma dirección pero en otro pozo. El esqueleto del caballo se encuentra cayendo, con el arnés en su lugar. A menudo podemos encontrar el poco en su boca, la decoración del brida y el violar sobre el esqueleto y el lanza, que provocó su muerte, al lado del cráneo. Los equipos importantes del ataque Avar, el estribos se encuentran en los dos lados del esqueleto. los sillín también fue puesto en la tumba, pero solo podemos encontrarlo si estaba cubierto con hueso o trenzado de metal. La primera decoración del arnés estaba hecha de una fina lámina de plata llena de plomo en el interior.

En las tumbas con entierro de caballos del s. VII se encontró una decoración de arneses de bronce ricamente dorado, aunque raras veces permanecían en su lugar original debido a los ladrones de tumbas. Estas tumbas a veces también contienen terminales de varilla hecho de hueso.

Los primeros estribos tienen una base abovedada con orejas largas o enrolladas. En el siglo VIII, el estribos con pie recto ser aceptado junto con el bronce fundido, a menudo dorado brida rosa y el vestido que decoraba la cabeza del caballo.

El arma más importante fue el inclinarse. En las tumbas, encontramos su revestimiento de huesos. los flecha de hierrocabezas se mantuvieron en un carcaj que a menudo estaba decorado con placas de hueso talladas. El cinturón del carcaj estaba decorado con roseta de hoja de plata monturas con forma de plomo fundido en ellos. Su equipo también contenía el desempaquetador de huesos que se utilizó para doblar el arco. Al lado del arco también usaron lanzas y espadas.

Las fuentes contemporáneas cuentan que el equipo y la táctica de guerra de los guerreros ávaros también sirvieron de ejemplo para el Imperio Bizantino: „. su lanza ecuestre debe estar provista de una correa de cuero en el medio y con una bandera similar a la de los ávaros, deben tener espadas y su protector de cuello se usará en el exterior de manera similar a los ávaros y con una serie de bandas de lana en el interior. Es necesario que los caballos, en primer lugar los caballos de los líderes y los guerreros de élite. deben estar provistos de protectores de pecho hechos de hierro o fieltro o sus pechos y cuellos deben cubrirse de manera similar a los de los ávaros, especialmente de aquellos que están en la línea de combate del campo de batalla. Se deben sujetar dos estribos de hierro al sillín. & quot (Mauricius).

El Imperio Bizantino pagó un impuesto anual a los ávaros, que en el tiempo ascendieron a 100.000 monedas de oro, por mantener la paz. La mayoría de estas monedas se fundieron en el Imperio Avar. Las fuentes cuentan, y las tumbas dan fe de lo mismo, que los ávaros disfrutaban de la pompa y el esplendor. Algunas de sus joyas de oro eran de fabricación bizantina. Varias tumbas contenían monedas de oro bizantinas colocadas en la tumba como obulus muerto, pero como los ladrones de tumbas hicieron un buen trabajo, solo una tumba contenía un solidus de oro y se pudo localizar otra (pudimos observar la impresión negativa de la moneda en la corrosión de la planchado del ataúd). Tumba 1392. contenida el oro Moneda de 20 siliquios de Heraclio y Heraclio Constantino (acuñado entre 620 y 625).

El gusto de los ávaros por el esplendor se refleja en el traje de las mujeres. Sus joyas de oro reflejan la moda de la época: aretes de oro con grandes esferas y colgante de esfera levantada con decoración granulada son frecuentes en las tumbas femeninas del siglo VII. Las joyas de oro también se pueden encontrar en los entierros masculinos como algunos anillos de oro en forma de segmento y pequeños anillos de oro decorados con granulación.

los cadenas de cuentas de colores eran elementos importantes del traje femenino. Las variadas cadenas de cuentas dan testimonio de un gusto estético muy desarrollado. Las cuentas con bulbos y ojos de los primeros tiempos son obras maestras del arte aplicado. Posteriormente, los hilos de abalorios cambian de forma, de colores y también de materia prima. Siguiendo las perlas bicónicas del siglo VII, las perlas de pasta en rodajas, las perlas de pasta en forma de semilla de melón y las que tienen una decoración fluida se vuelven dominantes. Un elemento del vestuario que ocurre con frecuencia es el pares de torsión hecho de alambre de bronce, a menudo con un pequeño soporte cilíndrico, el llamado 'bula'. A menudo se llevaban varios objetos alrededor del cuello como amuletos p.ej. una moneda romana perforada que cuelga de un collar o un delfín de latón sujeto a una tira de cuero o un peroné romano de bronce que se lleva en el lado izquierdo colgando de una correa de cuero.

Los aros para los brazos son menos frecuentes en las tumbas de los primeros ávaros, aunque se volvieron más frecuentes en el período tardío de los ávaros. Podemos encontrar brazaletes de chapa cerrada con estructura articulada. Sus mejores representantes son los brazaletes de las tumbas 517-518, decorados con el segundo estilo animal serrado alemán. La misma forma se decora más tarde con adornos acentuados. Con la población de grifos y ornamentos de zarcillos, los brazaletes de bronce fundido con decoración acentuada y terminales abiertos eran productos de masas. Los requisitos característicos de los entierros femeninos eran la llaves de hierro, la aguja de huesoestuches (a veces también de hierro o bronce), hiladotroqueles e instrumentos de corte de hierro de dos asasmentos. Cascabel de bronce fundido también se puede encontrar en las tumbas de mujeres y niñas, a menudo mostrando la representación de un rostro humano. Los aretes en los entierros femeninos se hicieron cada vez más grandes, el oro se sustituye por plata y luego por bronce, imitando aún las formas de las primeras piezas. Los dos pendientes a veces están conectados con una pequeña cadena de bronce. Los pendientes de bronce dodecaédricos levantados con colgantes se encuentran con frecuencia en el cementerio de Zamardi. Son trabajos de orfebrería de carácter bizantino cuidadosamente realizados, decorados con gajos y granulado.

Quizás el grupo de hallazgos más importante y hermoso del cementerio está compuesto por hallazgos decorados con el 2do estilo animal serrado alemán. Los ávaros tomaron prestado este adorno de un estilo favorecido por los alemanes y decoraron las representaciones con los llamados 'borde dentado 'lo que los convirtió en Avar.

Los productos clásicos y hasta ahora más bonitos de la ornamentación animal Avarizada son los Jankovich oros. Los objetos del cementerio de Zamardi hechos con el mismo estilo tienen una calidad cercana al estándar de estos productos de orfebrería hechos de oro puro. Hasta ahora, alrededor de 100 tumbas contenían hallazgos decorados con el segundo estilo animal serrado alemán. La decoración de origen alemán se puede encontrar en juegos de cinturones, adornos de arneses para caballos y joyas femeninas como anillos para los brazos, anillos para los dedos, también en los terminales de las correas de los zapatos y los soportes de tiras de cuero de los ataúdes, etc.

El estilo animal alemán también se puede encontrar en el cementerio Avar de Zamardi sin serrado. Estos y otros productos hechos por artesanos alemanes deben haber servido como prototipos para los artesanos u orfebres ávaros que trabajaban para los ávaros. Al mismo tiempo, el prototipos de dentado se puede observar en las monturas de cinturón de tipo bizantino y en las monturas de cinturón con ornamentos geométricos trenzados en las primeras tumbas.

El estriado en sí era muy importante para los Avar, como lo demuestra claramente el terminal de correa grande en tumba No. 1280. con incrustaciones de piedras preciosas y ornamentación niel hecha de plata dorada. La parte inferior de la montura del cinturón está decorada con el segundo estilo clásico que no fue hecho por un artesano avar. La montura articulada superior debe haber sido lesionada y la sustitución ya se hizo en estilo Avar con dentado (el análogo más cercano de la montura de cinturón original son los hallazgos del Tumba de Arnegiindis en St. Denis).

Los hallazgos decorados con el segundo estilo se pueden dividir en los elementos de el Avar y el otro que Avar traje, y significa más que una simple ornamentación (por ejemplo, la estructura del cinturón, los ataúdes de madera con correas, las formas de los terminales de las correas, el carácter del traje femenino).

Las composiciones, las representaciones aparentemente complicadas del segundo estilo animal serrado alemán, siempre se pueden reducir, en el curso del análisis, a una sola patrón básico de trenza, el resto está adaptado a este patrón (diseño de Laszlo Hornyak, artista gráfico). La ornamentación animal de tipo Avar se basa en la decoración de trenzas mediterráneas que se incorporó al arte Avar y Langobardo.

Una variedad local, más bárbara, de este estilo artístico nació en la primera mitad del siglo VII, que bien podría llamarse "la escuela zamardi".

El período floreciente del estilo se puede fechar a finales del siglo VI. hasta el último tercio del siglo VII y sobrevivió en una 'deteriorado' variedad después de 670-680. La nueva moda que apareció a finales del siglo VII, la grabado y adorno trenzado abalanzado muestra rastros de contactos, probablemente los mismos artesanos trabajaron para los nuevos clientes. Serration sobrevivió de manera modificada en las trenzas en forma de arenquepatrón óseo. Las formas de los animales desaparecen, aunque el motivo en forma de 8 característico del segundo estilo animal serrado alemán aparece en los pequeños terminales de la correa está decorado con patrones abalanzados en lugar de dentado.

los taburetes plegables de hierro del cementerio se refieren a Italia bajo el dominio o influencia bizantina. Hasta ahora se han desenterrado taburetes de hierro con incrustaciones en cinco tumbas del cementerio (tumba núms.121, 565, 1049, 2000 y 2030). El número total de análogos del tipo no asciende a más de diez en toda Europa (Inglaterra, Francia, Hungría, Italia). Por lo tanto, la rareza le da a las sillas un valor adicional.

Las superficies de los taburetes de hierro martillado estaban decoradas con incrustaciones de plata, bronce y latón. Los motivos reflejan la dicha de la Antigüedad pasada. Probablemente se hicieron en talleres de la Antigüedad tardía de los siglos VI-VII y se encontraron principalmente en las tumbas de los pueblos 'bárbaros' del Período de migración.

De manera similar a la platos de bronce fundido, los taburetes plegables de hierro se encontraron en el área del círculo cultural bizantino: Breny 1 pieza, Annecy 1 pieza en Francia, los isla de sardes 2 piezas, 6 piezas en el cementerio de Langobard de Nocera Umbra en Italia y 1 pieza en Inglaterra. (El artículo de Ticino, también en Italia, se hizo en los siglos VIII-IX, mientras que el taburete se mantuvo en el Victoria y Albert Museo vino del 11 al 12. siglos).

Solo dos cementerios del Período de Migración dentro de la Cuenca de los Cárpatos produjeron taburetes de hierro con incrustaciones, Kolked-Feketekapu (excavado por Attila Kiss, Museo Nacional de Hungría, 2 págs.) y Zamdrdi.

Las superficies de los taburetes de hierro martillado están decoradas con motivos de la Antigüedad tardía, meandro, esvástica, dibujo de espina de pescado, zarcillo con hojas, líneas onduladas, perros, etc. En dos taburetes de Zamardi, cruces también aparece. Comparando los taburetes publicados de Kolked-Feketekapu y los de Zamardi, podemos deducir que Ellos vinieron del mismo taller y algunas piezas fueron probadasbly hecho por el mismo artesano.

Las fuentes contemporáneas nos hablan de los contactos entre Italia y el Imperio Avar. Los ávaros y los langobardos juntos derrotaron a los gépidos en 567. Los langobardos dejaron Panonia rumbo a Italia con la promesa de la paz eterna. Según los documentos, desde el principio existieron variados contactos políticos y económicos entre los dos poderes. Además del contacto económico, las relaciones Avar-Langobard eran multidimensionales. Sabemos que los constructores de barcos llegaron al Avar kagan desde Italia. El segundo estilo animal serrado alemán indica un contacto más profundo, una residencia más larga: los orfebres de Langobard trabajaban para los clientes de Avar. También deberíamos contar con los alemanes que huyeron a los ávaros y vivieron con ellos. Las fuentes contemporáneas mencionan miles de cautivos llevados después de asedios y guerras y asentados por el victorioso kagan dentro de su Imperio. El lugar donde se establecieron siempre fue en Panonia es decir, al oeste del Danubio.

También es en Panonia donde Kuber y su gente llegó después de 670/680.

Se ha aceptado que nuevas oleadas de población llegaron desde el Este al Imperio Avar alrededor de 670/680.

Después de la muerte de Kuvrat, khan búlgaro, onogur, los búlgaros que huían de los Kazar se establecieron en la cuenca de los Cárpatos junto con otros grupos poblacionales que se habían unido a ellos. Su líder era Kuber, el cuarto hijo de Kuvrat. Las fronteras del Imperio Avar también cambiaron. Nuevo cemeteries, nuevas costumbres, nuevo arte comenzó. ¿Cómo se refleja esto en el cementerio de Zamardi? El mismo orden se mantiene en el cementerio, parece que no ha habido ruptura en la vida de la comunidad. La dirección de las tumbas cambia algo a lo largo del eje, están más alineadas con el norte. El fondo de la fosa de la tumba es más profundo en los pies y la cabeza. Los caballos se entierran de la misma forma en una fosa separada pero se cambia el arnés. Los estribos tienen una base recta, los huesos del arco son más anchos y aparece la boquilla. La unión de las correas de la frente y la cara está cubierta con bronce fundido y ricamente dorado. phaleras. La cabeza del caballo está decorada con vestido. Los soportes del cinturón están hechos de plata, plata dorada de láminas de bronce, sus superficies están decoradas con trenza motivos a menudo con incrustaciones de piedras preciosas. Las tumbas de mujeres contienen pendientes tipo bizantino, pares de torsión decorado con los llamados hullas. El hallazgo característico de las tumbas femeninas es el llamado Disco decorativo de bronce fundido con motivos trenzados y grifos y zarcillos. los cruz de entierro hecha de un hoja también es un bien grave frecuente. Por lo general, se cortan en láminas de plata o bronce, se decoran con relieve y los terminales se ensanchan. Se colocan en los dos extremos de la tumba hasta la cabeza y los pies.

Estos símbolos cristianos pueden relacionarse con los muertos. No son simplemente objetos, sino que representan un fenómeno, también una costumbre.

Los primeros ávaros habían conocido varias enseñanzas cristianas (enseñanzas maniqueas, nestorianas) antes de llegar a la cuenca de los Cárpatos, y después de su asentamiento, el arrianismo también podría haberlos influido, aún así, Ellos eran fundamentalmente paganos y permanecieron así. Así lo atestiguan los cementerios desenterrados y los documentos de la Antigüedad sobre los ávaros. Las fuentes contemporáneas los caracterizan como nómada, bárbaro, pagano, impío. Se sabe muy poco sobre la vida religiosa de los primeros ávaros del período Bajan.

Tiro, agua y espada son elementos importantes de la juramento pagano. El juramento de Bajan sobre las costumbres avaritas cita una antigua tradición, el culto a la espada. Antes del asedio de Sirmium, Bajan „. Inmediatamente sacó su espada y juró de acuerdo con la maldición de Avar: se maldijo a sí mismo ya todo el pueblo de Avar si planeaba construir el puente sobre el Sava de la manipulación contra los romanos. Debería morir a espada junto con todo el pueblo de Avar, el cielo y el dios que está detrás del cielo debería enviar fuego sobre ellos. & quot

Una pieza hagiográfica tardía, la Vita Sancti Pancratii, de finales de los siglos VIII y IX cita su relación para pagano efectivo. La segunda batalla de Bajan con Sigibert Frank king fue alrededor de 566 y 567 sobre la que podemos leer: `` Cuando se trataba de la batalla, ellos, acostumbrados a las prácticas mágicas, les mostraron varias formas fantasmales y las superaron con creces ''.

El Miracula Sancti Demetrii, que habla del asedio de Tesalónica, describe a los ávaros como gente salvaje y sedienta de sangre que ,, no conozco el solamente cierto dios & quot. El Kagan, según el cronista bizantino, habla de sus propios dioses y los dios de los cristianos. La Vita Sanctii Pancratii escribe sobre ellos: “Somos gente de Avar y adoramos las representaciones de todo tipo de criaturas reptantes y de cuatro patas como dioses. Al mismo tiempo, ofrecemos sacrificio al fuego, al agua y a la espada ''. La historia de Theophylactus sobre Simocatta Bookolabrus demuestra que los ávaros tenía chamanes.

Según las descripciones de Teófanes y Nicéforo, el cuarto hijo del patriarca ICuvrat cruzó el Danubio y reside en Panonia que ahora está bajo el gobierno de Avar y es un subordinado de esta gente local. Según la descripción de Teófanes, se convirtió en un subordinado del Kagan de los ávaros y permaneció allí junto con su ejército.

Según el Miracula Sancti Demetrii de finales del siglo VII, un príncipe búlgaro, Kuber, se convirtió en un subordinado del Avar Kagan en la segunda mitad de la década de 670, fue su lugarteniente, luego dejó el Kaganate y se fue al área de Tesalónica. El ecuestre en Madara, una inscripción grabada en una roca alrededor de 705 habla de un hijo de Kuvrat, que es una personalidad histórica en la región de Tesalónica. Debido a la investigación realizada por Samu Szadeczky-ICardoss, parece seguro que las diversas fuentes hablan de la misma persona, el cuarto hijo de ICuvrat, Kuber.

Se dice que el kagan instaló a cientos de miles de cautivos más allá de Sirmiensis en Panonia, en el lado izquierdo del Danubio. Vivían mezclados con ávaros y búlgaros. Sus niños conservó su religión cristiana. Más tarde, fueron liberados y el kagan los consideró un pueblo independiente. Eligió a Kuber como su líder.

Kuvrat, El padre de Kuber era cristiano y probablemente educó a sus hijos en esta creencia con respecto a su carácter bizantino. Los grandes entierros principescos datan de la época del entierro de Kuvrat (Maloje Pereshchepino, Kelegeiskie hutora, Zachepilovka, Glodos) son ricos en joyas bizantinas y contienen cruces bizantinas.

En 678, nos encontramos con los nuevos líderes ávaros en la corte del emperador Constantino IV para saludarlo con motivo de su victoria sobre los árabes.

Alrededor de 687, la Iglesia inglesa incluyó a los ávaros entre las personas a cristianizar. Saint Rupert, según una biografía revisada tardíamente, quería cristianizar a los ávaros ya en los años 690. (Según Samu Szadeczky-Kardoss, esta es una adición posterior e intencional). Las cruces en el cementerio de Avar en Zamardi atestiguan que solían existir comunidades en Panonia afectadas por el cristianismo, de manera similar a como tenemos que considerar la supervivencia de la población romana relicta en Panonia al otro lado del Balaton, la población cristiana de la Antigüedad tardía. de la cultura Keszthely.

Carlos el Grande inició su guerra contra los ávaros en 791 bajo el signo de la cruz.

Los hallazgos característicos de los enterramientos de finales del siglo VII y VIII son los ya mencionados Discos decorativos de bronce fundido con filigrana. Por lo general, se encuentran en entierros de mujeres, a veces también con hombres, como divisores de correa. El vendaje femenino se puede caracterizar con cinturones desmontados unidos con hebillas de hierro o bronce. El terminal de correa grande hecho de hoja se encuentra casi entre los dos tobillos. Los discos colgaban de un cuero suspendido del cinturón. Se usaban en el lado izquierdo, a veces 2, 3 o 4 de ellos. A menudo podemos encontrar una llave de hierro, un cuchillo de hierro, una espira o un estuche de agujas al lado de ellos. Sus joyas contenían aretes de plata y bronce dodecaédricos y esferoides levantados de gran tamaño con colgantes que son obras de tipo bizantino cuidadosamente ejecutadas. Su ejecución es muy similar a los pendientes en forma de cesta de la cultura Keszthely. La herramienta de corte de hierro de dos asas también se encuentra con frecuencia en las tumbas, debe haber servido para algún propósito de cocina.

Los discos pueden tener geometría, planta, animal y forma humana decoración. Los decorados con motivos vegetales son muy estilizados, los elementos característicos son el achantus y la palmeta del arte bizantino. Las formas de los animales a menudo muestran grifos, serpientes o pájaros. Las piezas más bellas son las decoradas con el árbol de la vida, que también se remonta a prototipos bizantinos. Se ha encontrado una pieza con representación humana, se trata de un disco decorado con un caballero.

En cuanto a su función, podrían haber sido Discos decorativos, divisores de correa o colgantes en bucle. Solo en unos pocos casos se puede suponer que realmente decoraron la bolsa. Las correas con las que se colgaban del cinturón a menudo estaban decoradas con soportes rectangulares de fundición o de láminas.

Al oeste de la cuenca de los Cárpatos, en las regiones de Bajuvar, Alemán o Frank, los discos de bronce eran partes comunes del vendaje. Al oeste de nosotros, esta moda floreció en el siglo VII. El mismo llegó a los ávaros a finales del siglo VII y la primera mitad del VIII. Los discos decorativos de los cementerios de Avar en Tiszafiired y Zamardi son asombrosamente similares. El disco como elemento del traje se puede encontrar al este de nosotros también en el Cáucaso.

Como ya hemos mencionado, las cruces funerarias son frecuentes en las tumbas con discos. La posición de los vasos en las tumbas es casi totalmente rechazada por la aplicación de símbolos cristianos. La población de finales del siglo VII mostró una gran afinidad con las enseñanzas cristianas. El símbolo cristiano va bien con las creencias paganas. Los discos, que jugaron un papel protector y servido a Evitar las fuerzas del mal se puede encontrar en el tumbas junto con la cruz. La aplicación conjunta de El símbolos de dos esferas diferentes de creencias es un bien ejemplo del sincretismo característico de la período.

El cementerio se usó continuamente después de los 670/680, no se puede observar ninguna ruptura. (La mayoría de los entierros desenterrados hasta ahora provienen de este período). El entierro del población con grifo y diezdecoración de dril se pueden encontrar en grupos coherentes o esparcidos entre otras tumbas en los extremos E y W del cementerio. Están representados por ricas tumbas con entierro de caballos, monturas de cinturón de bronce dorado con adornos de grifo y zarcillo. Los caballos se entierran con phaleras de plata dorada fundida y estribos de pie recto. La cabeza de los caballos estaba decorada con vestido y filigrana nariz ornamentos corte de hoja.

En una de las tumbas del cementerio de Avar tardío colocadas por separado, las monturas de bronce fundido muestran los leones alados coronados del tesoro de Nagyszentmiklos, los representados en las jarras 2 y 7, lo que sugiere una fecha de producción del tesoro en el Período Avar tardío.

Los fragmentos norte y sur del cementerio aún no han sido desenterrados. Se restaura un tercio del material excavado. El material metálico de unas 600 tumbas ha sido restaurado por Señora. Lajos Vdmosi desde 1980. Los 5 taburetes de hierro con incrustaciones fueron restaurados por Peter Horvdth, que fue permitido por un fondo de 1.700.000 Ft del Fondo Cultural Nacional. Es por este apoyo que podemos presentar los cinco taburetes de hierro con incrustaciones y algunos de los hallazgos decorados con el segundo estilo animal alemán. El material cerámico del cementerio fue restaurado por Klara Marton y Agnes Nagy. El ataúd de madera fue reconstruido por Katalin Bruder, Museo Nacional de Hungría.

La restauración, el dibujo, la documentación fotográfica del material encontrado y el análisis del material óseo no se pueden realizar sin apoyo económico externo. La excavadora quisiera lanzar un fundación pública rescatar el enorme material encontrado de la destrucción y realizar las tareas necesarias para el análisis.

Las excavaciones entre 1980 y 1997 fueron financiadas con 1,2 millones de Fts por el Centro de Museos en Somogy condado y 8 millones de pies por Asamblea General de Zamdrdi. Se espera que la parte desenterrada del cementerio sobreviva gracias a la protección arqueológica general.


Lista de Figuras:

1-2. Oro 20 siliquia solidus de Heraclius y Heraclius Constantine (anverso y reverso)

3. Un par de pendientes de oro esféricos grandes con decoración granulada.

4. Pendientes de oro y pendiente de oro con colgante esférico

5. Jarra de bronce fundido con incrustaciones de plata

8. Cerámicas grises tempranas de Avar

9. Taburete plegable de hierro decorado con incrustaciones de latón

10-11-12. Patrones decorativos en los taburetes plegables de hierro.

13. Estribos y lanza de los primeros Avar

14. Bridas de bronce dorado durante la excavación

15. Entierro de caballos del s. VII.

16. Reconstrucción de un ataúd de madera decorado con monturas de plata dorada que muestra un rostro humano

18. Cadena de cuentas de Avar temprano

19-20-21. Terminales grandes de correa de bronce y plata dorada decorados con el segundo estilo animal alemán

22. Hebilla de cinturón de bronce dorado decorada con el segundo estilo animal serrado alemán

23. Terminales de correa de zapato plateados

24. Terminal pequeño de correa fabricado en plancha de bronce prensado decorado con el 2º estilo animal alemán

25. Diseño analítico de una representación en el segundo estilo animal alemán (Laszlo Hornyak, artista gráfico)

26. Terminal grande de correa de plata dorada grabada y perforada con adorno trenzado

27. Terminal de correa grande en chapa de plata prensada con adorno trenzado

28. Pendiente de plata con decoración granulada y colgante elevado

29. Pendiente de bronce con colgante dodecaédrico elevado

30. Soporte de cinturón de bronce dorado con motivo de grifo

31.-32.-33. Rosas de brida de bronce dorado

34. Disco decorativo de bronce & quotcon hojas de akhantus

35. Monturas de bronce de un fleje discoide

36. Disco decorativo de bronce con la representación del árbol de la vida

37. Disco decorativo de bronce con adorno vegetal

38. Disco decorativo de bronce con figura de jinete

39. Disco decorativo con pelea de animales estilizada

40. Disco decorativo con esvástica construido con serpientes.

41 -42.-43. Terminales de correa grande de filigrana con motivos de zarcillo y grifo de Avar tardío


Bayan I y el Imperio de Oriente

Escultura de Bayan I / Creative Commons

Bayan I entra en la historia por primera vez con la migración de los ávaros a la región de la estepa de hierba póntica (un área que corresponde a la actual Ucrania, Rusia, Kazajstán) desde Asia Central después de la caída del Imperio Rouran. Fueron perseguidos por sus enemigos los Gokturks, que habían derrocado la supremacía de los Rourans en Mongolia y, como refugiados, buscaban una patria segura que pudieran asentarse y luego defender. El historiador Erik Hildinger describe el ascenso inicial de Bayan al poder después de la migración de Avar: Poco después, en 565, Bayan ascendió al trono de Avar como Kaghan o Gran Khan. Los ávaros fueron los primeros en utilizar este término, que persistiría a partir de entonces entre los pueblos de la estepa. Bayan fue el más grande de sus líderes & # 8221 (76).

El historiador H.H. Howorth afirma cómo, & # 8220 Los ávaros estaban en este momento dirigidos por un jefe que, si supiéramos más, probablemente deberíamos compararlo con Atila y Genghis Khan. Su nombre era Bayan & # 8221 (732). Bayan I es el primer rey de los ávaros registrado y, como Atila, fue el líder que unificó y empoderó a su pueblo. Levantó a los ávaros de una banda de refugiados que huían de su opresor al pueblo dominante de la región de Panonia.

Sobre el origen de los ávaros y su huida hacia el oeste, el historiador Peter Heather escribe:

[Los ávaros] fueron la siguiente gran ola de guerreros a caballo originalmente nómadas, después de los hunos, para barrer la Gran Estepa Euroasiática y construir un imperio en Europa central. Afortunadamente, sabemos bastante más sobre ellos que sobre los hunos. Los ávaros hablaban un idioma turco y anteriormente habían sido la fuerza dominante detrás de una importante confederación nómada en los márgenes de China. A principios del siglo VI, habían perdido esta posición ante una fuerza rival, los llamados turcos occidentales [Gokturks], y llegaron a las afueras de Europa como refugiados políticos, anunciándose con una embajada que apareció en la corte de Justiniano en 558. (401).

Aunque, como afirma Heather, & # 8220 sabemos más sobre [los ávaros] que sobre los hunos & # 8221, sabemos considerablemente menos sobre Bayan I que sobre Atila. Después de llevar a su gente hacia el oeste, casi de inmediato se puso en contacto con el emperador del Imperio oriental (o bizantino). Justiniano I (482-565 EC) acordó contratarlos para luchar contra otras tribus en la región como mercenarios y los envió en su camino.Los ávaros masacraron despiadadamente a los enemigos de Justiniano I y esperaban que su relación con el imperio continuara, pero, en caso contrario, trataron de encontrar una región en la que pudieran establecerse.

Aunque ahora eran empleados del poderoso Imperio Bizantino, todavía necesitaban su propia tierra natal donde pudieran sentirse seguros de los perseguidores turcos. Bayan I trató de llevar a su gente al sur del río Danubio, pero los romanos se lo impidieron. Luego dirigió a los ávaros hacia el norte, pero se encontró con la resistencia de los francos bajo su rey Sigeberto I. Continuaron como nómadas al servicio de Roma hasta la muerte de Justiniano en 565 EC. Su sucesor, Justino II (c. 520-578 EC), canceló su contrato y, cuando la embajada de Avar pidió permiso para cruzar el sur del Danubio, se lo negó. De nuevo trataron de abrirse paso hacia el norte, pero fueron repelidos por el ejército de Sigebert. Bayan I luego dirigió su atención a Panonia o, según otras fuentes, Justin II lo invitó a ir allí para desplazar a los gépidos.


Avar Khanate

El emperador bizantino los dirigió a la cuenca de los Cárpatos y, según las fuentes literarias, sus enviados que llevaban largas trenzas y caftanes fueron mirados boquiabiertos por la gente de Constantinopla en d. C. Tomó varios intentos, tal vez 20 khayanate. En la s, Samothe, gobernante de la primera organización política eslava históricamente conocida conocida como Samo & # 8217s Tribal Union o Samo & # 8217s realm, aumentó su autoridad sobre las tierras al norte y al oeste del Khaganate a expensas de los Avars, gobernando hasta su muerte. en los reinos bárbaros establecidos alrededor del Período de Migración.

El traje característico de sus mujeres incluye aretes con colgantes en forma de canasta, broches de disco con motivos paleocristianos y alfileres de vestir.

Las huellas arqueológicas de estos grupos romani se pueden observar claramente hasta finales del siglo V en los cementerios y asentamientos, y en las ciudades y fortalezas abandonadas, antiguamente romanas, que ocuparon junto con la población germánica.

Esta guerra del Cáucaso se prolongó hasta que se abolió el kanato de Avar y se instituyó en su lugar el distrito de Avar. El surgimiento del Shamkhalate de Kazi-Kumukh después de la desintegración de la Horda Dorada en el siglo XV fue a la vez un síntoma y una causa de la influencia disminuida de los khans durante los siglos XV y XVI. Durante el período de Avar tardío, la mayoría de los accesorios de vestir están hechos de bronce, y una de las formas más distintivas son los cinturones, decorados con grifos y entrelazados.

Montaje de cinturón elaborado 7mo c. Pero que nadie piense que estamos distorsionando la historia de estos tiempos porque supone que los ávaros son esos bárbaros vecinos de Europa y Panonia y que su llegada fue anterior a la época del emperador Mauricio.

Avar Khaganate: eu4

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La fuerza integradora de la sociedad ávar altamente centralizada se demuestra por el hecho de que la cultura material y quizás también espiritual de los khagxnatos germánicos, romanizados, bizantinos y eslavos que vivían bajo el dominio de los ávaros, cambió en un siglo.

El contenido que rompa el espíritu de estas reglas puede eliminarse a discreción del moderador. El historiador del siglo XVIII Joseph de Guignes postula un vínculo entre los ávaros de la historia europea con el proto-mongol Rouran Ju-juan de Asia interior basado en una coincidencia entre la carta de Tardan Khan a Constantinopla y los eventos registrados en fuentes chinas, en particular el Wei-shi y Pei-shi.

Avaros de Panonia & # 8211 Wikipedia

Una introducción [en: Enciclopedia de los pueblos europeos. Nombres de las tribus húngaras, jefes y palabras utilizadas para los líderes, etc.

El Avar Khaganate fue la primera entidad que unió bajo una sola regla las diferentes regiones de la Cuenca de los Cárpatos: de acuerdo con su estatus social, las tumbas de los guerreros enterrados con sus caballos y armas recibieron un lugar central en los cementerios de la Gran Llanura Húngara. y Transdanubia del este y oeste de Hungría. A partir de ese momento, es probable que se haya producido la inmigración de grupos eslavos.


Contenido

En el momento de la Batalla de Creta (Operación Mercurio), los alemanes Fallschirmjäger (infantería de paracaídas) estaban equipados con el mismo surtido de armas pequeñas que los Heer, portando solo pistolas de recámara Parabellum de 9 × 19 mm y granadas de mano durante los saltos en paracaídas, con metralletas Parabellum de 9 × 19 mm, rifles de recámara Mauser de 7,92 × 57 mm y armas servidas por la tripulación almacenadas por separado en contenedores que se dejaron caer desde el ala de la salida artesanía. El arnés de paracaídas alemán RZ, con un solo elevador y dos correas unidas al cuerpo, haciendo que el paracaidista aterrizara sobre sus manos y rodillas en un giro hacia adelante, no permitía llevar con seguridad equipos más pesados ​​como rifles y ametralladoras durante los saltos. En Creta, el fuego de fusiles y ametralladoras de largo alcance de los defensores de la Commonwealth atrincherados infligió grandes bajas a los paracaidistas alemanes superados en armas en las primeras etapas de la batalla mientras intentaban recuperar sus armas de apoyo de contenedores esparcidos por todo el campo de batalla. [11] Estas experiencias de combate demostraron la necesidad de un rifle que pudiera llevar el paracaidista durante una caída.

Las clasificaciones del desarrollo y la producción. Ausführungen (tipos) son los siguientes:

  • Tipo A - Primer diseño
  • Tipo B: prototipo de modelo revisado
  • Tipo C - prototipo "LC-6"
  • Tipo D - Primeras pruebas de aceptación de Fallschirmjägergewehr
  • Tipo E: primera producción Fallschirmjägergewehr (a veces llamada Modelo I ("Tipo i")
  • Tipo F: primer receptor estampado Fallschirmjägergewehr (a veces llamado Modelo II ("Tipo II")
  • Tipo G: modelo de producción final Fallschirmjägergewehr (a veces llamado Modelo III ("Tipo III")

Desarrollo Editar

En 1941, la Fuerza Aérea Alemana (Luftwaffe) solicitó un arma de mano de fuego selectivo para los paracaidistas, el Secretario de Aire del Estado Mayor Ossenbach en el GL / C Erprobungsstelle-6 (GL / C E-6 — el Luftwaffe La Rama de Desarrollo de Armas en Tarnewitz cerca de Wismar) fue contactada informalmente para desarrollar esta nueva arma especial. [11] El Ministerio del Aire del Reich (Reichsluftfahrtministerium o RLM) buscó desarrollar un rifle automático universal de hombro que pudiera reemplazar el rifle de cerrojo, la metralleta y la ametralladora ligera en el papel de asalto aéreo. [8] El arma propuesta también simplificaría la logística y proporcionaría mayor potencia de fuego al paracaidista individual.

El RLM intentó iniciar un programa formal de desarrollo de armas a través del Heereswaffenamt (el HWaA, o Departamento de Artillería del Ejército), responsable del desarrollo de armas pequeñas en Alemania, pero las prioridades en conflicto y la fricción con el Ejército (el HWaA descartó la empresa como poco realista y ofreció su rifle semiautomático G 41 (W) en su lugar) llevó a una desarrollo independiente por el Luftwaffe. Se trazaron planes para formar una autoridad central para el nuevo programa en la Luftwaffe Erprobungstelle estación de pruebas costera de Tarnewitz. Los ingenieros del personal habían adquirido una experiencia considerable en el desarrollo de armas automáticas ligeras, habiendo convertido con éxito la ametralladora de aviones MG 15 en una configuración terrestre. [12] Sin embargo, debido a la gran cantidad de bajas sufridas por los paracaidistas durante la Operación Mercurio, Hitler cambió de opinión sobre la utilidad de los asaltos aéreos y los planes fueron cancelados. [12] Sin embargo, Luftwaffe Reichsmarschall Hermann Göring ordenó en privado la continuación del proyecto. [12]

El RLM fue directamente a la industria alemana con sus planes, los llamados LC-6 La especificación emitida el 14 de diciembre de 1941 mencionaba, entre otras cosas, que el arma no debería exceder los 1000 mm (39,4 pulgadas) de longitud, no debería ser significativamente más pesada que el rifle de servicio estándar de cerrojo Karabiner 98k, debería poder disparar disparos individuales con un cerrojo cerrado, proporcionar fuego completamente automático desde un cerrojo abierto, alimentarse desde cargadores desmontables de 10 o 20 rondas y ser capaz de montar una bayoneta y disparar granadas de rifle. A pesar de la introducción del cartucho intermedio Kurz de 7,92 × 33 mm promovido por el Heer (desarrollado para el prometedor rifle de asalto MP 43), el Luftwaffe favoreció el potencial de largo alcance del cartucho de rifle de potencia máxima Mauser de 7,92 × 57 mm y esta recámara era uno de los principales requisitos previos del diseño. [8]

Prototipos Editar

Se solicitó a seis fabricantes para los diseños de prototipos: Gustloff-Werke, Mauser, Johannes Großfuß Metall- und Lackierwarenfabrik, C.G. Hänel, Rheinmetall-Borsig y Heinrich Krieghoff Waffenfabrik. [8] [12] Se adjudicaron varios contratos, pero se sabe que solo se han presentado unos pocos prototipos. Mauser ofreció una versión del MG 81 (rechazada debido a su peso excesivo y su operación de alimentación por correa) [13] mientras que Krieghoff presentó un prototipo de bloque ascendente, que también se abandonó rápidamente. Un diseño atribuido a Louis Stange of Sömmerda de Rheinmetall-Borsig, que había trabajado anteriormente en el MG 34, resultó satisfactorio y se sometió a pruebas militares realizadas por la estación de pruebas GL / C E-6 en Tarnewitz a mediados de 1942. [8] Este primer prototipo, conocido con la designación de fábrica Gerät 450 ("dispositivo 450") o Ausführung "A" ("tipo A"), estaba destinado a ser un diseño de chapa pura, utilizando acero prensado en la construcción del receptor, la culata y el guardamanos corrugado. El sistema de operación propuesto se inspiró en el utilizado en la ametralladora ligera Lewis de la Primera Guerra Mundial, con una acción de perno giratorio operada por gas orientada a un resorte de retroceso en espiral (tipo reloj). [14] El tipo "A" nunca se produjo más allá de la forma del modelo, pero el diseño básico se mantuvo para un mayor desarrollo. [15]

Con las características básicas de la LC-6 aceptadas, siguió una serie de modificaciones. El revisado Ausführung "B" reemplazó el guardamanos de chapa metálica por un tipo de fibra impregnada de resina que brindaba protección contra el calor y un mejor agarre cuando estaba mojado. [15]

Estas pruebas expusieron varias deficiencias, abordadas por Stange en abril de 1942 con el LC-6 / II prototipo. Luego, el prototipo se sometió a una serie de pruebas de resistencia dirigidas por la HWA y se modificó aún más para aumentar la confiabilidad funcional y la durabilidad, lo que resultó en la final LC-6 / III variante prototipo que finalmente se aceptó en producción como el FG 42. Rheinmetall-Borsig fabricó 50 rifles con fines de evaluación a fines de 1942.

A principios de 1943 se produjo un lote de pre-serie de 50 rifles y se enviaron 6 ejemplos a GL / C E-6 para pruebas adicionales. Casi idénticas a la LC-6 / III, estas armas se diferencian de los modelos posteriores por el uso de una culata de chapa lisa y un freno de boca experimental. Las armas experimentaron serios desperfectos: un rifle sufrió una falla catastrófica después de disparar solo 2,100 rondas, un soldado resultó herido al intentar disparar una granada de rifle y la culata de metal prensado se deformaría después de lanzar una pequeña cantidad de granadas de rifle.

Producción Editar

Se realizaron varias otras mejoras antes de ser autorizadas para la producción a gran escala. El diseño original de Rheinmetall utilizaba en gran medida acero al cromo-níquel en muchos componentes esenciales, una aleación estratégica que escasea. Cuando el Luftwaffe finalmente se le dio permiso para producir 3.000 rifles para ensayos de combate, se cambiaron las especificaciones del material para acomodar el uso de acero al manganeso como sustituto. [8] Se contrató a la empresa Heinrich Krieghoff de Suhl (autores de la licitación LC-6 fallida anterior) para fabricar el FG 42 en cantidades limitadas, ya que Rheinmetall no tenía la capacidad para producir el FG 42 en serie.

El sistema de armas experimentó un desarrollo continuo. Su desarrollo acelerado, cambios correctivos en el diseño original y en constante cambio Luftwaffe Los requisitos dieron como resultado una miríada de variantes. [8] La literatura de posguerra identifica típicamente tres versiones, sin embargo, los alemanes no les dieron designaciones separadas. Modelo I, Modelo II y Modelo III nunca fueron referenciados oficialmente y los documentos de época simplemente se refieren al arma como el 'Fallschirmjägergewehr 42 ' o "FG 42", y siempre se hizo referencia al último modelo de producción. [dieciséis]

Primer uso operativo Editar

El arma tuvo su primer uso operativo durante la incursión de Gran Sasso (Unternehmen Eiche) en septiembre de 1943 cuando los paracaidistas alemanes y los comandos de las Waffen-SS rescataron al dictador italiano Benito Mussolini de sus captores: 200 guardias Carabinieri bien equipados. Sin embargo, durante toda la operación aerotransportada (que fue ordenada personalmente por Hitler) no se disparó ni un solo tiro.

Despliegue Editar

Después de que Krieghoff produjo aproximadamente 2.000 FG 42, los suministros del acero al manganeso del que se forjaron los receptores se desviaron a otras necesidades, lo que significó un rediseño para utilizar láminas de metal estampadas en su lugar. Field informa que el rifle liviano no era lo suficientemente resistente para manejar munición de rifle de potencia completa en modo cíclico hizo que los ingenieros de Krieghoff diseñaran el Tipo G. Las mejoras fueron: reubicar el bípode desde la parte delantera del guardamanos a la boca para reducir la dispersión de los disparos cambiar la pistola ángulo de agarre a casi vertical agrandando el guardamanos y cambiando el material de acero estampado a madera para minimizar el sobrecalentamiento, agregando peso al perno y alargando su recorrido para reducir la velocidad cíclica de disparo. También se instaló un regulador de gas de cuatro posiciones, el perno y el resorte de retroceso se cambiaron por alambre enrollado, se instaló un deflector de caja y se cambiaron el freno de boca y la montura de bayoneta. Estos cambios, en particular el cambio de empuñadura de pistola y la reubicación del bípode, son claramente visibles en los FG 42 de último modelo. Los modelos de producción también tenían una simple bayoneta de punta abatible debajo del cañón oculto por el bípode. En la versión posterior, la bayoneta se redujo de alrededor de 10 pulgadas (250 mm) a alrededor de 6 pulgadas (150 mm). Nunca hubo suficientes FG 42 para armar a la mayoría Fallschirmjäger como se pretendía originalmente, sin embargo, la mayoría se empleó en el frente occidental después de los eventos del Día D, con el uso particular de FG-42 durante la Batalla de Carentan y el Falaise Pocket (casi una cuarta parte de todos los FG-42 producidos estaban en el manos de la 2da División de Paracaidistas).

Configuración / diseño general Editar

El FG 42 fue un arma de fuego selecto refrigerada por aire y una de las primeras en incorporar la configuración de retroceso en "línea recta". Este diseño, combinado con el cargador lateral, colocó tanto el centro de gravedad como la posición de la culata del hombro casi en línea con el eje longitudinal del orificio, una característica que aumenta la capacidad de control durante la ráfaga o el disparo automático. [16] El sistema operativo se derivó del utilizado en la exitosa ametralladora ligera Lewis con un mecanismo de bloqueo de perno giratorio accionado por pistón de gas. [dieciséis]

Este sistema usaba gases de escape presurizados del orificio y los canalizaba a través de un puerto perforado en el cañón hacia un cilindro de gas ubicado debajo del cañón. La rápida acumulación de gases propulsores impartió presión hacia atrás en un pistón de carrera larga, impulsándolo hacia atrás, mientras que una extensión del portador del perno interactuó con una ranura de leva helicoidal mecanizada en el portador del perno, convirtiendo este movimiento lineal en una velocidad angular y forzar el perno en un movimiento giratorio, quitar las tuercas de bloqueo y desbloquearlo cerca del final del recorrido del portador del perno. El arma estaba bloqueada en la batería por dos orejetas en la cabeza del cerrojo que se empotraban en las cavidades apropiadas mecanizadas en las paredes del receptor. Debido a su principal uso previsto por los paracaidistas, la mira trasera (que necesariamente era bastante alta debido al diseño de culata recta) era una construcción abatible. [7] La ​​línea de visión de hierro tenía un radio de visión de 530 mm (20,9 pulgadas) y consistía en una mira delantera de tipo poste de punta abierta y una mira trasera de tipo dioptría. Se graduó para cartuchos Mauser de 7,92 × 57 mm de 100 a 1200 m (109 a 1312 yd) en incrementos de 100 m (109 yd). En modelos posteriores, la mira delantera del poste estaba cubierta para reducir el deslumbramiento en condiciones de luz desfavorables y agregar protección para el poste. [17]

La parte superior del receptor del FG 42 se mecanizó específicamente con una base larga tipo cola de milano diseñada para aceptar monturas de mira telescópicas. La montura del visor presentaba palanca (s) de bloqueo que permitían una rápida instalación y extracción de una mira telescópica dependiendo del escenario de combate específico, combate general o en un rol de francotirador limitado. Las miras telescópicas utilizadas en el FG 42 fueron el ZFG42 o ZF4. [7]

Especificaciones del receptor y alimentación del cargador Editar

El receptor era una forja de aleación sofisticada y mecanizada con la carcasa del cargador colocada en el lado izquierdo y el puerto de expulsión en el derecho. Si bien no es un verdadero diseño de rifle bullpup, la colocación aparentemente incómoda de la carcasa del cargador (horizontalmente a un lado en lugar de directamente debajo del receptor) permitió que el mecanismo del cerrojo se extendiera hacia el conjunto de la culata, reduciendo efectivamente la longitud total del arma y el cargador. no interfirió con la ubicación de la empuñadura de pistola. La empuñadura de pistola se integró en el conjunto del grupo del gatillo, una carcasa separada que contiene el mecanismo del gatillo y los componentes de control de fuego, y se formó a partir de chapa prensada durante la fabricación a partir de dos mitades separadas y luego se soldaron entre sí. [dieciséis]

El rifle se alimenta desde un cargador de caja desmontable de 10 o 20 rondas o clips de stripper estándar de 5 rondas a un cargador vacío en la pistola. [18] El peso vacío del cargador de 10 cartuchos de 100 mm (3,9 pulgadas) de largo es de 185 g (6,5 oz) y del cargador de 20 cartuchos de 150 mm (5,9 pulgadas) de largo 290 g (10 oz). [7]

Disparo Editar

El FG 42 disparó en modo semiautomático desde un cerrojo cerrado, logrando retrasar la liberación del percutor (montado en el portador del cerrojo y liberado por la muesca del fiador frontal) hasta después de que se haya presionado el gatillo el breve tiempo de bloqueo, y poco movimiento en la acción durante el disparo se tradujo en una mayor precisión de disparo único. [16] Cuando se opera en el modo automático, el mecanismo de fiador fue diseñado para disparar desde un cerrojo abierto al soltar simultáneamente el cerrojo y el portador del cerrojo y con este modo seleccionado, el cerrojo permanecería abierto entre ráfagas para proporcionar el máximo enfriamiento.[16] Esto tenía la ventaja de prevenir un fenómeno conocido como "cook off" en el que el calor de las rondas repetidas que se disparaban hacía que una ronda en la cámara se sobrecaliente y prendiera fuego prematuramente el polvo o la imprimación. El interruptor selector de fuego giratorio estaba situado en el grupo de gatillo, encima de la empuñadura de pistola en el lado derecho. La palanca de carga también sirvió como seguridad, [16] deshabilitando el mecanismo de doblado cuando estaba activado.

Prueba Editar

El FG 42 estaba destinado a llenar un nicho en el arsenal de la Alemania nazi y se produjo solo en pequeñas cantidades. Fue algo bien recibido por los paracaidistas cuando se probó, pero tenía sus inconvenientes. El FG 42 tenía un cargador de 20 rondas, o en ocasiones de 10 rondas, que estaba montado en el lado izquierdo del rifle. Aunque un cargador de montaje lateral era común en las ametralladoras de la época, el cargador más grande con municiones más pesadas de un rifle de potencia completa tendía a desequilibrar el arma. Además, las ráfagas controlables eran difíciles. Esto hizo que el fuego completamente automático solo fuera marginalmente útil. El FG 42 usó un dispositivo de boca bastante sofisticado que ayudó con el retroceso y el destello de boca, pero hizo que la explosión y el ruido fueran mucho mayores que en otras armas similares. El rifle M14 de EE. UU. Tenía problemas similares, y se hicieron intentos para actualizar ese rifle de la misma manera con una culata y un dispositivo de boca en línea.

El estadounidense M41 Johnson LMG tiene muchos paralelos con el actual FG 42. Ambos tenían culatas en línea, alimentados desde el lado izquierdo, y ambos dispararon desde el cerrojo abierto en modo automático y el cerrojo cerrado en modo semiautomático. A pesar de estas similitudes, no hay evidencia de que alguna de las armas haya tenido algún efecto en el diseño de la otra. Como ambos buscaban resolver problemas similares, es razonable esperar que los respectivos ingenieros de cada arma abordaran estos problemas de manera similar pero independiente, sin conocer los desarrollos de sus contrapartes.

No es fácil determinar la importancia del FG 42 en términos de historia de armas. Con un cañón un poco más largo y un cinturón de alimentación, el arma habría sido una excelente ametralladora ligera. Su diseñador Louis Stange lo sabía, también construyó un prototipo con alimentación por cinta. [17]

Algunas características, como los detalles del proceso de selección de pernos operados por gas, fueron estudiadas por ingenieros del Ejército de EE. UU. Después de la guerra. Estos, junto con algunos aspectos de la ametralladora de propósito general MG 42, se informa comúnmente que se han incorporado en la ametralladora de propósito general M60 con problemas similares. Los últimos derivados conocidos del FG 42 fueron la ametralladora suiza Sturmgewehr 52 y M60. [10]


Contenido

El término Cáucaso se deriva de Caucas (georgiano: კავკასოსი Kawḳasosi) hijo del Togarmah bíblico y antepasado legendario de los pueblos nakh. [ cita necesaria ] Según Leonti Mroveli, el cronista georgiano del siglo XI, la palabra Caucásico se deriva del antepasado Vainakh Kavkas. [9] "Los Vainakhs son los antiguos nativos del Cáucaso. Es digno de mención, que según la tabla genealógica elaborada por Leonti Mroveli, el antepasado legendario de los Vainakhs fue" Kavkas ", de ahí el nombre Kavkasians, una de las etnias conocido en las antiguas fuentes escritas georgianas, que significan los antepasados ​​de los chechenos y los ingush. Como se desprende de lo anterior, los Vainakhs, al menos por su nombre, se presentan como las personas más "caucásicas" de todos los caucásicos (Cáucaso - Kavkas - Kavkasians ) en la tradición histórica georgiana ". [10] [11]

El término Cáucaso no solo se utiliza para las montañas en sí, sino que también incluye Ciscaucasia (que es parte de la Federación de Rusia) y Transcaucasia. [12] Según Alexander Mikaberidze, Transcaucasia es un término "ruso-céntrico". [13]

Plinio el Viejo Historia Natural (77-79 d.C.) deriva el nombre del Cáucaso de escita kroy-khasis ("hielo brillante, blanco de nieve"). [14] El lingüista alemán Paul Kretschmer señala que la palabra letona Kruvesis también significa "hielo". [15] [16]

En el Cuento de años pasados (1113 d.C.), se afirma que el antiguo eslavo oriental Кавкасийскыѣ горы (Kavkasijskyě sangriento) vino del griego antiguo Καύκασος ​​(Kaúkasos pronunciación griega posterior Káfkasos)), [17] que, según MA Yuyukin, es una palabra compuesta que se puede interpretar como la "Montaña de la Gaviota" (καύ-: καύαξ, καύηξ, ηκος ο, κήξ, κηϋξ "una especie de gaviota" + el reconstruido * κάσος η "montaña" o "roca" ricamente atestiguadas tanto en el lugar como en los nombres personales). [18]

Según los filólogos alemanes Otto Schrader y Alfons A. Nehring, la palabra griega antigua Καύκασος ​​(Kaukasos) está conectado a Gothic Hauhs ("alto") así como lituano Kaũkas ("colina") y Kaukarà ("colina, cima"). [17] [19] El lingüista británico Adrian Room señala que Kau- también significa "montaña" en pelasgo. [20]

La región de Transcáucaso y Daguestán fueron los puntos más lejanos de las expansiones de los partos y posteriores de Sasán, con áreas al norte de la cordillera del Gran Cáucaso prácticamente inexpugnables. Se decía que el mitológico Monte Qaf, la montaña más alta del mundo que la antigua tradición iraní envolvía en misterio, estaba situada en esta región. La región también es uno de los candidatos para la ubicación de Airyanem Vaejah, la aparente patria de los iraníes de Zoroastro. En las fuentes del persa medio de la era de Sasán, se hacía referencia a la cordillera del Cáucaso como Kaf Kof. [21] El término resurgió en la tradición iraní más tarde en una forma variante cuando Ferdowsi, en su Shahnameh, referido a las montañas del Cáucaso como Kōh-i Kāf. [21] "La mayoría de los nombres modernos del Cáucaso se originan en el griego Kaukasos (Lat., Cáucaso) y el persa medio Kaf Kof". [21]

"El etimón más antiguo" del nombre Cáucaso proviene de Kaz-kaz, la designación hitita de los "habitantes de la costa sur del Mar Negro". [21]

También se señaló que en Nakh Ков гас (Gas Kov) significa "puerta de entrada a la estepa". [22]

Endónimos y exónimos Editar

El nombre moderno de la región suele ser similar en muchos idiomas y, por lo general, se encuentra entre Kavkaz y Kawkaz.

    : Кавказ Kavkaz : Къаукъаз / с Kʺaukʺaz / s : القوقاز al-Qawqāz : Կովկաս Kovkas : Кавказ Kawkaz : Qafqaz : Кавказ Kawkaz : კავკასია K'avk'asia : Kaukasien : Καύκασος Káfkasos : Кавказ Kawkaz : Кавказ Kavkaz : Къавкъаз Qawqaz : Qefqasya / Qefqas: Ккавкказ Kkawkkaz : Къавкъаз K'awk'az : კავკაცია K'avk'acia : Кавказ Kavkaz : قفقاز Qafqāz : Кавказ Kavkaz : Qawqaz Kavkaz : Kafkas / Kafkasya : Кавказ Kavkaz

La región del Cáucaso Norte se conoce como la Ciscáucaso, mientras que la región del sur del Cáucaso se conoce comúnmente como el Transcáucaso.

El Ciscaucasus contiene la mayor parte de la cordillera del Gran Cáucaso. Consiste en el sur de Rusia, principalmente las repúblicas autónomas del Distrito Federal del Cáucaso Norte y las partes más al norte de Georgia y Azerbaiyán. El Ciscaucasus se encuentra entre el Mar Negro al oeste, el Mar Caspio al este y limita con el Distrito Federal Sur al norte. Los dos distritos federales se conocen colectivamente como "Rusia del Sur".

El Transcáucaso limita con la cordillera del Gran Cáucaso y el sur de Rusia al norte, el Mar Negro y Turquía al oeste, el Mar Caspio al este e Irán al sur. Contiene la cordillera del Cáucaso Menor y las tierras bajas circundantes. Toda Armenia, Azerbaiyán (excluidas las partes más septentrionales) y Georgia (excluidas las partes más septentrionales) se encuentran en el sur del Cáucaso.

La línea divisoria de aguas a lo largo de la cordillera del Gran Cáucaso se percibe generalmente como la línea divisoria entre Europa y el suroeste de Asia. El pico más alto del Cáucaso es el monte Elbrus (5.642 metros) ubicado en el oeste de Ciscaucasus, y está considerado como el punto más alto de Europa.

El Cáucaso es una de las regiones con mayor diversidad lingüística y cultural de la Tierra. [ cita necesaria ] Los estados nacionales que componen el Cáucaso en la actualidad son los estados postsoviéticos de Georgia (incluidos Adjara y Abjasia), Azerbaiyán (incluido Nakhchivan), Armenia y la Federación de Rusia. Las divisiones rusas incluyen Daguestán, Chechenia, Ingushetia, Osetia del Norte-Alania, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Adygea, Krai de Krasnodar y Krai de Stavropol, en el sentido de las agujas del reloj.

Tres territorios de la región reclaman su independencia, pero solo un puñado de entidades los reconocen como tales: Artsaj, Abjasia y Osetia del Sur. Abjasia y Osetia del Sur son ampliamente reconocidas por la comunidad mundial como parte de Georgia, [23] [24] y Artsakh como parte de Azerbaiyán.

Estadísticas generales de los estados del sur del Cáucaso

La región tiene muchos idiomas y familias lingüísticas diferentes. Hay más de 50 grupos étnicos viviendo en la región. [26] No menos de tres familias lingüísticas son exclusivas de la zona. Además, los idiomas indoeuropeos, como el eslavo oriental, el armenio y el osetio, y los idiomas turcos, como el azerbaiyano, el idioma kumyk y el karachay-balkar, se hablan en la zona. El ruso se usa como lingua franca más notablemente en el norte del Cáucaso.

Los pueblos del norte y sur del Cáucaso son en su mayoría musulmanes chiítas, musulmanes sunitas, cristianos ortodoxos orientales o cristianos armenios.

Ubicada en las periferias de Turquía, Irán y Rusia, la región ha sido un escenario de rivalidades políticas, militares, religiosas y culturales y expansionismo durante siglos. A lo largo de su historia, el Cáucaso se incorporó habitualmente al mundo iraní. [27] [28] A principios del siglo XIX, el Imperio Ruso conquistó el territorio de Qajar Irán. [27]

Prehistoria Editar

El territorio de la región del Cáucaso estuvo habitado por Homo erectus desde la Era Paleolítica. En 1991, los primeros fósiles humanos (es decir, homínidos) que datan de 1,8 millones de años fueron encontrados en el sitio arqueológico de Dmanisi en Georgia. Los científicos ahora clasifican el ensamblaje de esqueletos fósiles como la subespecie Homo erectus georgicus. [ cita necesaria ]

El sitio proporciona la evidencia inequívoca más temprana de la presencia de humanos primitivos fuera del continente africano [29] y los cráneos de Dmanisi son los cinco homínidos más antiguos jamás encontrados fuera de África.

Antigüedad Editar

La cultura Kura-Araxes desde aproximadamente 4000 a. C. hasta aproximadamente 2000 a. Turquía y hasta Siria.

Bajo Asurbanipal (669–627 a. C.), los límites del Imperio asirio llegaban hasta las montañas del Cáucaso. Los reinos antiguos posteriores de la región incluyeron Armenia, Albania, Colchis e Iberia, entre otros. Estos reinos se incorporaron más tarde a varios imperios iraníes, incluidos Media, el Imperio aqueménida, Partia y el Imperio sasánida, que en conjunto gobernarían el Cáucaso durante muchos cientos de años. En 95–55 a. C., bajo el reinado del rey armenio Tigranes el Grande, el Reino de Armenia incluía el Reino de Armenia, los vasallos Iberia, Albania, Partia, Atropatene, Mesopotamia, Capadocia, Cilicia, Siria, el reino nabateo y Judea. Para la época del siglo I a.C., el zoroastrismo se había convertido en la religión dominante de la región, sin embargo, la región atravesaría otras dos transformaciones religiosas. Debido a la fuerte rivalidad entre Persia y Roma, y ​​más tarde Bizancio. Los romanos llegaron por primera vez a la región en el siglo I a.C. con la anexión del reino de Colchis, que luego se convirtió en la provincia de Lazicum. [30] Los siguientes 600 años estuvieron marcados por un conflicto entre Roma y el Imperio Sasánida por el control de la región. En el oeste de Georgia, el dominio romano oriental duró hasta la Edad Media. [31]

Edad Media Editar

Como la dinastía Arsacid de Armenia (una rama homónima de la dinastía Arsacid de Parthia) fue la primera nación en adoptar el cristianismo como religión estatal (en 301 d.C.), y Albania caucásica y Georgia se habían convertido en entidades cristianas, el cristianismo comenzó a superar al zoroastrismo y al paganismo. creencias. Con la conquista musulmana de Persia, gran parte de la región quedó bajo el dominio de los árabes y el Islam penetró en la región. [32]

En el siglo X, los alanos (proto-osetios) [33] fundaron el Reino de Alania, que floreció en el norte del Cáucaso, aproximadamente en la ubicación de la actual Circasia y la moderna Osetia del Norte-Alania, hasta su destrucción por los mongoles. invasión en 1238–39.

Durante la Edad Media, Bagratid Armenia, Reino de Tashir-Dzoraget, Reino de Syunik y Principado de Khachen organizaron a la población armenia local que enfrentaba múltiples amenazas después de la caída del antiguo Reino de Armenia. La Albania caucásica mantuvo estrechos vínculos con Armenia y la Iglesia de la Albania caucásica compartía los mismos dogmas cristianos con la Iglesia Apostólica Armenia y tenía la tradición de que sus católicos fueran ordenados a través del Patriarca de Armenia. [34]

En el siglo XII, el rey georgiano David el Constructor expulsó a los musulmanes del Cáucaso e hizo del Reino de Georgia una potencia regional fuerte. En 1194-1204, los ejércitos de la reina georgiana Tamar aplastaron las nuevas invasiones turcas selyúcidas desde el sureste y el sur y lanzaron varias campañas exitosas en la Armenia meridional controlada por los turcos selyúcidas. El Reino de Georgia continuó con sus campañas militares en la región del Cáucaso. Como resultado de sus campañas militares y la caída temporal del Imperio Bizantino en 1204, Georgia se convirtió en el estado cristiano más fuerte de toda el área del Cercano Oriente, abarcando la mayor parte del Cáucaso que se extiende desde el norte de Irán y el noreste de Turquía hasta el norte del Cáucaso.

La región del Cáucaso fue conquistada por los otomanos, los mongoles, los reinos locales y los kanatos, así como, una vez más, Irán.

Catedral de Etchmiadzin en Armenia, edificio original terminado en 303 d.C., un centro religioso de Armenia. Es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.

Catedral de Svetitskhoveli en Georgia, edificio original terminado en el siglo IV. Fue un centro religioso de la Georgia monárquica. Es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.

Clebración de Ashura, (persa: Shakhsey-Vakhsey), del siglo XIX.

Período moderno Editar

Hasta principios del siglo XIX inclusive, el sur del Cáucaso y el sur de Daguestán formaban parte del Imperio Persa. En 1813 y 1828 por el Tratado de Gulistán y el Tratado de Turkmenchay respectivamente, los persas se vieron obligados a ceder irrevocablemente el sur del Cáucaso y Daguestán a la Rusia imperial. [35] En los años siguientes a estas ganancias, los rusos tomaron la parte restante del Cáucaso Sur, que comprende el oeste de Georgia, a través de varias guerras del Imperio Otomano. [36] [37]

En la segunda mitad del siglo XIX, el Imperio ruso también conquistó el norte del Cáucaso. A raíz de las guerras del Cáucaso, Rusia realizó una limpieza étnica de circasianos en la que los pueblos indígenas de esta región, en su mayoría circasianos, fueron expulsados ​​de su tierra natal y obligados a trasladarse principalmente al Imperio Otomano. [38] [39]

Después de haber matado y deportado a la mayoría de los armenios de Armenia occidental durante el genocidio armenio, los turcos tenían la intención de eliminar a la población armenia de Armenia oriental. [40] Durante la guerra turco-armenia de 1920, se estimó que el ejército turco había matado entre 60.000 y 98.000 civiles armenios. [41]

En la década de 1940, alrededor de 480.000 chechenos e ingush, 120.000 karachay-balkars y turcos meskhetianos, miles de kalmyks y 200.000 kurdos en Nakchivan y el Cáucaso alemanes fueron deportados en masa a Asia Central y Siberia. Aproximadamente una cuarta parte de ellos murieron. [42]

La región del sur del Cáucaso se unificó como una entidad política única dos veces: durante la Guerra Civil Rusa (República Federativa Democrática Transcaucásica) del 9 de abril de 1918 al 26 de mayo de 1918, y bajo el dominio soviético (SFSR de Transcaucasia) del 12 de marzo de 1922 al 5 de diciembre de 1936 Tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, Georgia, Azerbaiyán y Armenia se convirtieron en naciones independientes.

La región ha estado sujeta a varias disputas territoriales desde el colapso de la Unión Soviética, que condujo a la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj (1988-1994), el Conflicto de Prigorodny Oriental (1989-1991), la Guerra de Abjasia (1992-1993). , la Primera Guerra de Chechenia (1994-1996), la Segunda Guerra de Chechenia (1999-2009) y la Guerra de Osetia del Sur de 2008.

Mitología editar

En la mitología griega, el Cáucaso, o Kaukasos, era uno de los pilares que sustentaban al mundo. [43] Después de presentar al hombre el regalo del fuego, Prometeo (o Amirani en la versión georgiana) fue encadenado allí por Zeus, para que un águila le comiera el hígado a diario como castigo por desafiar el deseo de Zeus de mantener el "secreto del fuego". "de los humanos.

En la mitología persa, el Cáucaso podría estar asociado con el mítico Monte Qaf, que se cree que rodea el mundo conocido. Es el campo de batalla de Saoshyant y el nido de Simurgh. [ cita necesaria ]

El poeta romano Ovidio colocó el Cáucaso en Escitia y lo describió como una montaña fría y pedregosa que era la morada del hambre personificada. El héroe griego Jason navegó hacia la costa oeste del Cáucaso en busca del Vellocino de Oro, y allí conoció a Medea, una hija del rey Aeëtes de Colchis.

El Cáucaso tiene una rica tradición folclórica. [44] Esta tradición se ha conservado oralmente, necesaria por el hecho de que para la mayoría de los idiomas involucrados no hubo alfabeto hasta principios del siglo XX, y solo comenzó a escribirse a fines del siglo XIX. [45] Una tradición importante es la de las sagas Nart, que cuentan historias de una raza de héroes antiguos llamados Narts. Estas sagas incluyen figuras como Satanaya, la madre de los Narts, Sosruquo, un cambiador de formas y embaucador, Tlepsh, un dios herrero y Batradz, un poderoso héroe. [44] El folclore del Cáucaso muestra la antigua influencia iraní zoroástrica, involucra batallas con antiguos godos, hunos y jázaros, y contiene muchas conexiones con las antiguas culturas india, nórdica escandinava y griega. [46]

Vínculos con la mitología griega Editar

El folclore caucásico contiene muchos vínculos con los mitos de los antiguos griegos. Hay semejanzas entre la diosa madre Satanaya y la diosa griega del amor Afrodita. [47] La ​​historia de cómo el tramposo Nart Sosruquo se volvió invulnerable es similar a la del héroe griego Aquiles. [48] ​​Las antiguas amazonas griegas pueden estar relacionadas con una "madre guerrera del bosque, Amaz-an" caucásica.[49]

Las leyendas caucásicas incluyen historias que involucran a gigantes similares a la historia de Polifemo de Homero. [50] En estas historias, el gigante es casi siempre un pastor, [51] y es un caníbal tuerto que lanza piedras, que vive en una cueva (cuya salida a menudo está bloqueada por una piedra), mata los compañeros del héroe, es cegado por una estaca caliente, y cuyo rebaño de animales es robado por el héroe y sus hombres, todos motivos que (junto con otros más) también se encuentran en la historia de Polifemo. [52] En un ejemplo de Georgia, dos hermanos, que están prisioneros de un pastor gigante tuerto llamado "Un ojo", toman un escupitajo, lo calientan, lo apuñalan en el ojo del gigante y escapan. [53]

También hay vínculos con el antiguo mito griego de Prometeo. [54] Muchas leyendas, muy extendidas en el Cáucaso, contienen motivos compartidos con la historia de Prometeo. [55] Estos motivos incluyen: un héroe gigante, su conflicto con Dios o dioses, el robo de fuego y dárselo a los hombres, ser encadenado y ser atormentado por un pájaro que le picotea el hígado (o corazón). [56] El Adyge / Circassian Nart Nasran, [57] el georgiano Amirani, [58] el checheno Pkharmat, [59] y el abjasio Abrskil, [60] son ​​ejemplos de figuras parecidas a Prometeo.

El Cáucaso es una zona de gran importancia ecológica. La región está incluida en la lista de 34 puntos críticos de biodiversidad del mundo. [61] [62] Alberga unas 6400 especies de plantas superiores, 1600 de las cuales son endémicas de la región. [63] Su vida silvestre incluye leopardos persas, osos pardos, lobos, bisontes, marales, águilas reales y cuervos encapuchados. Entre los invertebrados, se registran unas 1000 especies de arañas en el Cáucaso. [64] [65] La mayor parte de la biodiversidad de artrópodos se concentra en los rangos del Gran y Menor Cáucaso. [sesenta y cinco]

La región tiene un alto nivel de endemismo y una serie de animales y plantas relictos, lo que refleja la presencia de bosques refugio, que sobrevivieron a la Edad del Hielo en las montañas del Cáucaso. El refugio forestal del Cáucaso es el más grande de toda la región de Asia occidental (cerca del este). [66] [67] El área tiene múltiples representantes de grupos relictos de plantas con los parientes más cercanos en Asia oriental, el sur de Europa e incluso América del Norte. [68] [69] [70] Más de 70 especies de caracoles de bosque de la región son endémicas. [71] Algunas especies relictas de vertebrados son la rana perejil caucásica, la salamandra caucásica, el campañol blanco de Robert y el urogallo caucásico, y hay grupos de animales casi en su totalidad endémicos, como los lagartos del género Darevskia. En general, la composición de especies de este refugio es bastante distinta y difiere de la de los otros refugios de Eurasia occidental. [67]

El paisaje natural es de bosque mixto, con áreas sustanciales de terreno rocoso por encima de la línea de árboles. Las montañas del Cáucaso también son conocidas por una raza de perro, el Pastor Caucásico (Rus. Kavkazskaya Ovcharka, Geo. Nagazi). Vincent Evans señaló que se han registrado ballenas minke en el Mar Negro. [72] [73] [74]

Krasnaya Polyana es un popular centro de esquí de montaña y un lugar para practicar snowboard.
Los Juegos Europeos de 2015 son los primeros en la historia de los Juegos Europeos que se celebrarán en Azerbaiyán.

Los complejos de esquí de montaña incluyen:

La sede del Gran Premio de Azerbaiyán (automovilismo) fue la primera en la historia de la Fórmula Uno que se celebró en Azerbaiyán. La Copa del Mundo de Rugby U20 (rugby) fue en Georgia 2017. En 2017, el Campeonato de Europa Sub-19 (Fútbol) se llevó a cabo en Georgia.


Guerrero sepulcral influenciado por los romanos

Los expertos del Museo de la Ciudad de Vinkovci examinaron uno de los entierros y encontraron los restos casi completos de un hombre adulto, que casi con certeza alguna vez fue un guerrero. También se encontró con los restos esqueléticos una hebilla de cinturón de bronce que data del período 600-800 d.C., cuando esta parte de Croacia era parte del Imperio Avar de Panonia. Las tumbas se encontraron "cerca del sitio de la ciudad romana de Cibalae", según Archaeology.org.

Anita Rapan-Papeša, arqueóloga que trabajó en el proyecto, dijo a Archaeology News Network que "hasta ahora, no se han encontrado tumbas de Avar en el área de Vinkovci, aunque se sabe que los Avars residían en el área". El individuo fue enterrado en una fosa de cista, es decir, una tumba que está revestida con losas de piedra y rematada con una cúpula de piedra, y esto fue una sorpresa.

La tumba del guerrero cista Avar desenterrada en Croacia. ( Ivan Bosancic )

Rapan-Papeša, que es una autoridad en la Edad Media, declaró que "cuando observamos la tumba amurallada, resulta que los ávaros vieron cómo se enterraba a los romanos, por lo que hicieron sus propias copias de las tumbas romanas", según Croatia Week. Esto demostraría que los ávaros de Panonia estaban influenciados por las prácticas culturales romanas.


Avaros

Avaros, pueblo nómada de origen asiático, en 568 & ndash 796 el principal organismo político de la Cuenca de los Cárpatos, posiblemente con influencia en gran parte de Europa Central (Figs. 1, 2). La opinión general es que los ávaros se originaron en el Lejano Oriente, donde se los conocía como los Rouran que algunos investigadores proponen derivar A. de Asia Central e identificarlos como un componente de la confederación Hephthalite. Lo que es seguro es que la llegada de los ávaros a Europa fue provocada por el creciente poder militar del khaganato turco, cuyo gobernante los consideraba sus súbditos fugitivos.

Establecidos en las estribaciones del norte del Cáucaso en 557/558, los ávaros enviaron, utilizando a los alanos como intermediarios, una embajada a Constantinopla. Después de obtener muchos obsequios, al principio siguieron una política coherente con los intereses del Imperio Bizantino, pero muy pronto comenzaron a actuar por su propia cuenta y expandieron el alcance de sus invasiones hasta el Bajo Danubio. Aquí chocaron con, por ejemplo, los Antae, identificados con los & rarrSlavs. En 562 y 566/567, los ávaros hicieron la guerra contra los francos y rarr, presumiblemente por instigación de los bizantinos. Es probable que durante estas campañas hayan pasado por el territorio de la actual Polonia. El hecho de que en 566/567 los ávaros acordaron retirarse a sus asientos, por ejemplo, a cambio de las provisiones suministradas por los francos (según lo registrado por el historiador bizantino Menander Protector, Fragmento 11, p. 126-129), a menudo se considera una prueba. que Europa Central (incluida Polonia) no se despobló durante este período.

Sin embargo, el objetivo principal de Bayan, el Avar Khagan, era establecerse en la cuenca de los Cárpatos y luego colonizada por los germánicos & rarrLangobards (Pannonia) y & rarrGepids (Transilvania). En 567, los ávaros, aliados con los langobardos, aplastaron a los gépidos poco después, los langobardos, liderados por Alboin, dejaron sus moradas y se dirigieron a Italia. Este evento, descrito en detalle por Paul the Deacon y fechado por él al 1 de abril de 568 (Historia Langobardorum, II.6-7, pág. 75-76), se reconoce tradicionalmente como el desarrollo final del Período Migratorio en Europa Central. No se puede negar que la salida de los & rarrLangobards fue sinónimo de la eliminación de las últimas grandes & rarrTribus germánicas de Europa Central, pero la investigación arqueológica documenta la presencia en la región de una población germánica incluso después de 568, por ejemplo, los gépidos en el territorio de los Avar Khaganate (Fig. 6).

Después de ocupar la cuenca del Danubio Medio, A. inició fuertes incursiones en las provincias balcánicas del Imperio Bizantino en las que un acontecimiento clave fue capturar el importante puesto militar en Sirmium (ahora Sremska Mitrovica) cerca de la confluencia del Sava con el Danubio. En 586 los ávaros y los esclavos asediaron Salónica. El apogeo del Avar Khaganate fue en el primer trimestre del siglo VII, cuando los ávaros atacaron hasta los Balcanes occidentales y se les pagó un tributo de 200.000 solidi & rarrSolidus al año (Fig. 3). En el verano de 626, las fuerzas ávarras, sus aliados eslavos y los persas sitiaron Constantinopla. El fracaso de este ataque a la capital del Imperio Bizantino tuvo un grave impacto en el prestigio de Avar. Es posible que el surgimiento en este momento del reino de Samo & rsquos en Bohemia tuviera algo que ver con el debilitamiento del poder central de los ávaros.

En 791-796 el Avar Khaganate fue aplastado por los ejércitos de Carlomagno.

La investigación arqueológica desempeña un papel importante en los estudios de Avar; en la actualidad, se han identificado más de 60.000 entierros en el antiguo territorio del Khaganate y muchos de ellos están muy ricamente amueblados. La arqueología avar distingue los períodos Avar Temprano (hasta ca. 650), Medio (hasta finales del siglo VII) y Avar tardío (siglo VIII). La mayoría de los entierros de Avar datan de la segunda mitad de los siglos VII y VIII. la datación de la fase más temprana del asentamiento de A. (especialmente hasta el año 600 d.C.) continúa planteando serios problemas ya que no se conocen entierros de este período, solo fosas que contienen elementos cremados de equipo de guerreros y rsquos (alemán Opfergrubenfund). Las inhumaciones en las que junto a numerosos ajuares el entierro va acompañado de un caballo entran en el registro después del 600 d.C. Durante el período Avar Temprano y Medio, los ajuares funerarios están hechos principalmente de oro o plata (ver Fig. 4). Los grandes tributos que se hicieron a las tierras del Danubio Medio hicieron posible la fabricación de magníficos ornamentos. Durante el período de Avar tardío, la mayoría de los accesorios de vestir están hechos de bronce, y una de las formas más distintivas son los cinturones, decorados con grifos y entrelazados.

Un fenómeno extremadamente interesante del período Avar temprano es la cultura Keszthely y ndash, un pequeño enclave de una población cristiana romana que persistió a finales del siglo VI y durante la primera mitad del siglo VII. en el lago Balaton (ver Fig. 5).

Tradicionalmente, la aparición de los ávaros en Europa Central en 568 se ha considerado una de las razones del colapso del intercambio comercial a larga distancia. Gracias a la investigación arqueológica sabemos que el Avar Khaganate no era étnicamente un monolito (asiático). Una gran cantidad de mercancías traídas a las tierras del Danubio Medio llegaron también a los vecinos eslavos del Avar.

Los hallazgos de ávar del territorio de la actual Polonia no son muy numerosos; sin embargo, algunos investigadores han sugerido que las fortalezas del siglo VIII en el sur de Polonia pueden haberse levantado en respuesta a la amenaza de los ávaros. Los objetos Avar definitivamente son una herramienta clave para fechar la cultura eslava y los rarrSlavs de los siglos VI-VIII. Es muy probable que la palabra polaca para gigante y ndash olbrzym & ndash proviene del nombre eslavo de los ávaros (Obrzy), y eso żupan (župan) & ndash dignatario medieval - también es de origen Avar.

Literatura: W. Szymański, E. Dąbrowska, Awarzy, Węgrzy, Wroclaw 1979, pág. 7-131 W. Pohl, Die Awaren. Ein Steppenvolk en Mitteleuropa 567-822 n. Chr., M & uumlnchen 1988 Cs. B & aacutelint, Die Arch & aumlologie der Steppe: Steppenv & oumllker zwischen Volga und Donau vom 6. bis zum 10 Jh., Viena 1989, esp. pag. 145-192 A. Kiss, Das awarenzeitliche Gr & aumlberfeld en K & oumllked-Feketekapu B, Budapest 2001 F. Daim, Avars y Arqueología Avar. Una introducción, [en:] H. W. Goetz, J. Jarnut, W. Pohl (eds.), Regna y Gentes. La relación entre los pueblos y reinos de la Antigüedad tardía y la Edad Media temprana en la transformación del mundo romano, Leiden-Boston 2003, pág. 463-570 J. Poleski, Awarische Funde en Polen. Zur Frage der Gestaltung von Kulturzonen bei den Westslawen in der zweiten H & aumllfte des 7. Jhrs. & Ndash Anfang des 10. Jhrs., Acta Archaeologica Carpathica, 44 (2009), pág. 97-136 O. Heinrich-Tam y aacuteska (ed.), Keszthely-Fen & eacutekpuszta im Kontext sp & aumltantiker Kontinuit & aumltsforschung zwischen Noricum und Moesia, Budapest-Leipzig-Keszthely-Rahden / Oeste. 2011 O. Heinrich-Tam y aacuteska, Zeichen von Herrschaft und Identit & aumlt?, [en:] M. Hardt, O. Heinrich-Tam & aacuteska (ed.), Macht des Goldes, Gold der Macht: Herrschafts- und Jenseitsrepr & aumlsentation zwischen Antike und Fr & uumlhmittelalter im mittleren Donauraum, Weinstadt 2013 M. Mączyńska, Światło z popiołu. Wędr & oacutewki lud & oacutew w Europie w IV i V w., Warszawa 2013, pág. 272-282.

Fuentes escritas: Pauli Historia Langobardorum, G. Waitz (ed.), Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Langobardicum et Italicarum seac. VI-IX, Hannover 1878 La historia de Menandro el guardia, R. C. Blockley (ed.), Arca. Textos, artículos y monografías clásicas y medievales, 17, Liverpool 1985 Paweł Diakon, Historia Longobardo y oacutew, [en:] Paweł Diakon, Historia rzymska. Historia Longobardo y oacutew, I. Lewandowski (ed.), Warszawa 1995, pág. 197-329.

Higos. 4-6 con la amable autorización de O. Heinrich-Tam & aacuteska (GWZO, Lepzig).

Fig. 1. Avar Khaganate en Europa Central alrededor del año 600 DC según W. Pohl (1988, mapa 2), dibujo de I. Jordan. a - b - Imperio Bizantino c - Extensión conjeturada del Avar Khaganate d - Áreas bajo la influencia de Avar.

Fig. 2. Avar Khaganate en Europa Central alrededor del año 700 d. C. según O. Heinrich-Tamáska (ed.), 2011, págs. 653-702, Pl. II. a - extensión de la ocupación de Avar.

Fig. 3. Cantidad de tributo pagado a los ávaros por el Imperio Bizantino según W. Pohl (1988, p. 501) dibujo de I. Jordan.

Fig. 4. Zamárdi-Rétiföldek, Hungría, tumba núm. 1280. Elaborada montura de cinturón (s. VII) en estilo animal (Tierstil II), una variante característica de los ávaros Kaposvár, Rippl Rónai Múzeum, 93.16.1 foto: K. Balla.

Fig. 5. Keszthely-Fenékpuszta, Hungría, Horreum, tumba 14. Broche de disco con la imagen de la cruz y Cristo (sobre la cruz) entre dos ángeles, principios del s. VII. Balatoni Mus. Keszthely, 60.14.3 Foto. J. Bicskei.

Fig. 6. Kölked-Feketekapu B, Hungría, tumba núm. B 85 (entierro femenino). Hebilla de cinturón, bronce dorado decorado con niel. La figura en el centro es presumiblemente el dios germánico Tyr según A. Kiss, Das awarenzeitliche Gräberfeld en Kölked-Feketekapu B, Bu


Contenido

Fuentes escritas Editar

Los autores bizantinos fueron los primeros en registrar estos hechos. [5] El trabajo más antiguo es el del emperador León el Sabio. Táctica, terminado alrededor de 904, que narra la guerra búlgaro-bizantina de 894-896, un conflicto militar que precedió directamente a la salida de los húngaros de las estepas pónticas. [6] Narración casi contemporánea [5] se puede leer en el Continuación de la Crónica de George the Monk. [7] Sin embargo, De Administrando Imperio ("Sobre la gobernanza del Imperio") proporciona el relato más detallado. [8] Fue compilado bajo los auspicios del emperador Constantino VII Porphyrogenitus en 951 o 952. [9]

Las obras escritas por clérigos de los estados sucesores del Imperio carolingio narran acontecimientos estrechamente relacionados con la conquista. [5] El Anales de Fulda que termina en 901 es el más antiguo de ellos. [10] Una carta del arzobispo Theotmar de Salzburgo al Papa Juan IX en 900 también se refiere a los conquistadores húngaros, pero a menudo se considera una falsificación. [11] Abad Regino de Prüm que compiló su Crónica mundial alrededor de 908 [12] resume sus conocimientos sobre los húngaros en una única entrada del año 889. [11] Otra fuente valiosa es la del obispo Liutprand de Cremona. Antapodosis ("Retribución") de alrededor de 960. [13] [14] Aventinus, un historiador del siglo XVI proporciona información no conocida de otras obras, [15] lo que sugiere que usó fuentes ahora perdidas. [15] [16] Sin embargo, su fiabilidad es sospechosa. [17]

Una recopilación del antiguo eslavo eclesiástico de Vidas de los santos conservó un relato de un testigo presencial sobre la guerra bizantina-búlgara de 894-896. [18] [19] El primero [20] Vida of Saint Naum, escrito alrededor de 924, contiene información casi contemporánea sobre la caída de Moravia causada por las invasiones húngaras, aunque su copia más antigua es del siglo XV. [19] De manera similar, manuscritos tardíos (el más antiguo de los cuales fue escrito en el siglo XIV) ofrecen el texto del Crónica primaria rusa, una obra histórica completada en 1113. [21] Proporciona información basada en fuentes anteriores bizantinas y moravas [22]. [21]

Los propios húngaros conservaron inicialmente la memoria de los acontecimientos importantes en "forma de canciones populares y baladas" (C. A. Macartney). [23] La crónica local más antigua se compiló a finales del siglo XI. [24] Actualmente existe en más de una variante, su versión original se extendió y reescribió varias veces durante la Edad Media. [25] [26] Por ejemplo, el siglo XIV Crónica iluminada contiene textos de la crónica del siglo XI. [25] [27]

Un autor anónimo Gesta Hungarorum ("Deeds of the Hungarians"), escrito antes de 1200, [28] es la crónica local más antigua existente. [27] [29] Sin embargo, este "ejemplo más engañoso" de todos los primeros textos húngaros "(C. A. Macartney) contiene mucha información que no se puede confirmar basándose en fuentes contemporáneas. [30] Alrededor de 1283, Simón de Kéza, un sacerdote de la corte real húngara, escribió la siguiente crónica que se conserva. [27] Afirma que los húngaros estaban estrechamente relacionados con los hunos, conquistadores anteriores de la cuenca de los Cárpatos. [31] En consecuencia, en su narración, la invasión húngara es de hecho una segunda conquista del mismo territorio por el mismo pueblo. [27]

Arqueología Editar

Las tumbas de las primeras generaciones de los conquistadores húngaros se identificaron en la cuenca de los Cárpatos, pero se han desenterrado menos de diez cementerios definitivamente húngaros en las estepas pónticas. [32] La mayoría de los cementerios húngaros incluyen 25 o 30 tumbas de inhumación, pero los entierros aislados eran comunes. [33] [34] Los machos adultos (ya veces mujeres y niños) [35] fueron enterrados junto con partes de sus caballos o con arneses y otros objetos que simbolizaban un caballo. [36] [37] Las tumbas también tenían cinturones de plata decorados, sabretaches decorados con placas de metal, estribos en forma de pera y otros trabajos en metal. [38] Muchos de estos objetos tenían análogos cercanos en la contemporánea "cultura Saltovo-Mayaki" [35] de las estepas pónticas. [39] La mayoría de los cementerios de finales del siglo IX y X se concentran en la región del Alto Tisza y en las llanuras a lo largo de los ríos Rába y Vág, por ejemplo, en Tarcal, Tiszabezdéd, Naszvad (Nesvady, Eslovaquia) y Gyömöre, [ 40], pero también se desenterraron pequeños cementerios tempranos en Kolozsvár (Cluj-Napoca), Marosgombás (Gâmbaș) y otros sitios de Transilvania. [41]

los Continuación de la Crónica de George the Monk contiene la primera referencia cierta [42] a los húngaros. [43] Afirma que los guerreros húngaros intervinieron en un conflicto entre el Imperio bizantino y los búlgaros en nombre de este último en la región del Bajo Danubio en 836 u 837. [44] La primera incursión húngara conocida en Europa Central se registró en el Anales de San Bertin. [45] Escribe sobre "enemigos, llamados húngaros, hasta ahora desconocidos" [46] que devastaron el reino del rey Luis el alemán en 862.[45] Vajay, Victor Spinei y otros historiadores sostienen que Rastislav de Moravia, en guerra con Luis el Alemán, contrató a húngaros para invadir Francia Oriental. [45] [47] El arzobispo Theotmar de Salzburgo afirma claramente en su carta de alrededor de 900 que los moravos a menudo se aliaron con los húngaros contra los alemanes. [47]

Durante muchos años [los moravos] de hecho han perpetrado el mismo crimen del que sólo una vez nos acusaron falsamente. Ellos mismos han acogido a un gran número de húngaros y se han afeitado la cabeza según sus costumbres paganas y los han enviado contra nuestros cristianos, venciéndolos, llevándose a algunos cautivos, matando a otros, mientras que otros, encarcelados, perecieron de hambre y sed.

Porphyrogenitus menciona que los húngaros habitaban en un territorio que llamaron "Atelkouzou" hasta su invasión a través de los Cárpatos. [49] [50] [51] Agrega que estaba ubicado en el territorio donde los ríos Barouch, Koubou, Troullos, Broutos y Seretos [52] correr. [53] [54] Aunque la identificación de los dos primeros ríos con Dnieper y Southern Bug no se acepta unánimemente, los tres últimos nombres sin duda se refieren a los ríos Dniéster, Prut y Siret. [54] En la región más amplia, en Subotsi, en el río Adiamka, tres tumbas (una de ellas perteneciente a un hombre enterrado con el cráneo y las patas de su caballo) se atribuyen a húngaros anteriores a la conquista. [54] Sin embargo, estas tumbas pueden datar del siglo X. [55]

Los húngaros se organizaron en siete tribus que formaron una confederación. [56] Constantine Porphyrogenitus menciona este número. [57] Anonymous parece haber conservado el húngaro "Hetumoger" ("Siete húngaros") denominación de la confederación tribal, aunque escribe sobre "siete personas principales" [58] que llevan conjuntamente este nombre en lugar de una organización política. [57]

los Hetumoger La confederación se fortaleció con la llegada de los Kabars, [56] quienes (según Constantino) se unieron a los húngaros luego de su infructuosa revuelta contra el Khazar Khaganate. [59] Los húngaros y los kabar se mencionan en la versión más larga del Anales de Salzburgo, [60] que relata que los húngaros lucharon alrededor de Viena, mientras que los Kabar lucharon cerca en Culmita en 881. [61] Madgearu propone que los grupos de Kavar ya estaban asentados en la llanura de Tisza dentro de la cuenca de los Cárpatos alrededor de 881, lo que puede haber dado lugar a la referencia anacrónica a los cumanos en el Gesta Hungarorum en el momento de la conquista húngara. [62]

los Hetumoger La confederación estaba bajo un liderazgo dual, según Ibn Rusta y Gardizi (dos eruditos musulmanes de los siglos X y XI, respectivamente, cuyos libros geográficos conservaban textos de una obra anterior escrita por Abu Abdallah al-Jayhani de Bukhara). [63] [64] [65] El líder nominal o sagrado de los húngaros se llamaba Kende, mientras que su comandante militar llevaba el título Gyula. [64] [66] Los mismos autores añaden que el Gyula comandó un ejército de 20.000 jinetes, [67] pero la fiabilidad de este número es incierta. [68]

Regino de Prüm y otros autores contemporáneos retratan a los húngaros del siglo IX como guerreros nómadas. [69] El emperador León el Sabio subraya la importancia de los caballos para sus tácticas militares. [70] El análisis de los cráneos de caballos encontrados en las tumbas de los guerreros húngaros no ha revelado ninguna diferencia significativa entre estos caballos y las razas occidentales. [71] Regino de Prüm afirma que los húngaros "no sabían nada sobre luchar cuerpo a cuerpo en formación o tomar ciudades sitiadas", [72] pero subraya sus habilidades con el arco. [73] Los restos indican que los arcos compuestos eran las armas más importantes de los húngaros. [74] Además, se desenterraron sables ligeramente curvados en muchas tumbas de guerreros de la época. [75] Regino de Prüm notó la preferencia de los húngaros por engaños como la aparente retirada en la batalla. [73] Los escritores contemporáneos también relataron su crueldad, representada por la matanza de machos adultos en redadas de asentamientos. [36]

[Los húngaros] están armados con espadas, chalecos antibalas, arcos y lanzas. Así, en las batallas la mayoría de ellos llevan brazos dobles, llevan las lanzas en alto sobre sus hombros y sostienen los arcos en sus manos. Hacen uso de ambos cuando la necesidad lo requiere, pero cuando son perseguidos, usan sus arcos con gran ventaja. No solo llevan armadura ellos mismos, sino que los caballos de sus hombres ilustres están cubiertos por delante con hierro o tela acolchada. Dedican mucha atención y entrenamiento al tiro con arco a caballo. Una enorme manada de caballos, ponis y yeguas los sigue, para proporcionar tanto alimento como leche y, al mismo tiempo, dar la impresión de multitud.

Personas Editar

Según las crónicas húngaras existentes, está claro que existía más de una lista (ocasionalmente ampliada) de los pueblos que habitaban la cuenca de los Cárpatos en el momento de la toma de tierras húngara. [77] Anonymous, por ejemplo, escribe primero sobre los "eslavos, búlgaros, valacos y los pastores de los romanos" [78] que habitaban el territorio, [79] [80] pero más tarde se refiere a "un pueblo llamado Kozar" [81] ya los Székelys. [77] De manera similar, Simón de Kéza primero enumera a los "eslavos, griegos, alemanes, moravos y valacos", [82] [83] pero luego agrega que los Székelys también vivían en el territorio. [84] Según CA Macartney, esas listas se basaron en múltiples fuentes y no documentan las condiciones étnicas reales de la cuenca de los Cárpatos alrededor del año 900. [85] Según Ioan-Aurel Pop, Simon de Kéza enumeró los pueblos que habitaban las tierras que conquistaron los húngaros y los territorios cercanos. [86]

Los húngaros adoptaron los nombres antiguos (celtas, dacios o germánicos) de los ríos más largos de la cuenca de los Cárpatos de una población de habla eslava. [87] Por ejemplo, los nombres húngaros de los ríos Danubio (Duna), Dráva, Garam, Maros, Olt, Száva, Tisza y Vág fueron tomados de los eslavos. [87] [88] Los húngaros también adoptaron un gran número de hidrónimos de origen eslavo, incluidos Balaton ("pantano"), Beszterce ("río veloz"), Túr ("arroyo de los uros") y Zagyva ("río hollín") ). [87] [89] [90] Los topónimos de origen eslavo abundan en toda la cuenca de los Cárpatos. [91] Por ejemplo, Csongrád ("fortaleza negra"), Nógrád ("fortaleza nueva"), Visegrád ("ciudadela") y otras fortalezas medievales tempranas llevaban un nombre eslavo, mientras que el nombre de Keszthely conservaba la palabra latina para fortaleza (castellum) con mediación eslava. [91] [92]

Además de los eslavos, la presencia de una población de habla alemana se puede demostrar a partir de topónimos. [93] Por ejemplo, los húngaros adoptaron la forma germanizada del nombre del río Vulka (cuyo nombre es de origen eslavo) y el documento conocido como Conversión de los bávaros y los carantanianos de alrededor de 870 enumera los nombres de lugares germánicos en Panonia, incluyendo Salapiugin ("recodo de la Zala") y Mosaburc ("fortaleza en las marismas"). [94] Finalmente, el nombre del Barca, Barót y otros ríos podría ser turco [90] o eslavo. [95]

Según la teoría de Béla Miklós Szőke, la descripción detallada de los magiares por fuentes occidentales contemporáneas y la inmediata intervención húngara en las guerras locales sugieren que los húngaros ya habían vivido en los territorios orientales de la cuenca de los Cárpatos desde mediados del siglo IX. [96] [97] Con respecto a la ubicación correcta de los primeros asentamientos húngaros, el geógrafo árabe al-Jayhani (solo fragmentos de su trabajo sobrevivieron en los artículos de otros autores musulmanes) [98] en la década de 870 colocó a los húngaros entre los ríos Don y Danubio. [96] Szőke identifica el Danubio de al-Jayhani con la región del Danubio medio, a diferencia de la supuesta región del bajo Danubio, porque siguiendo la descripción de al-Jayhani, los moravos cristianos eran los vecinos occidentales de los magiares. [96]

Borderland of empires Editar

La cuenca de los Cárpatos fue controlada desde la década de 560 por los ávaros, [99] un pueblo de habla turca. [100] A su llegada a la región, impusieron su autoridad sobre los gépidos que habían dominado los territorios al este del río Tisza. [101] Sin embargo, los gépidos sobrevivieron hasta la segunda mitad del siglo IX, según una referencia en el Conversión de los bávaros y los carantanianos a sus grupos que vivían en la Baja Panonia alrededor del año 870. [93]

Los ávaros inicialmente eran jinetes nómadas, pero tanto los grandes cementerios utilizados por tres o cuatro generaciones como un número creciente de asentamientos dan fe de la adopción de una forma de vida sedentaria (no nómada) a partir del siglo VIII. [102] [103] El poder de los ávaros fue destruido entre 791 y 795 por Carlomagno, [104] que ocupó Transdanubia y lo adjuntó a su imperio. [105] La investigación arqueológica de los primeros asentamientos rurales medievales en Balatonmagyaród, Nemeskér y otros lugares en Transdanubia demuestran que sus características principales no cambiaron con la caída del Avar Khaganate. [106] Aparecieron nuevos asentamientos en las antiguas tierras fronterizas con cementerios caracterizados por objetos con claros análogos en la Baviera, Bulgaria, Croacia, Moravia contemporáneas y otros territorios lejanos. [106] En Zalaszabar se desenterró una mansión defendida por muros de madera (similar a las cortes nobles de otras partes del Imperio carolingio). [106]

Los grupos avaros que permanecieron bajo el dominio de sus khagan fueron atacados con frecuencia por guerreros eslavos. [107] Por tanto, el khagan pidió a Carlomagno que permitiera que su pueblo se estableciera en la región entre Szombathely y Petronell en Panonia. [108] Su petición fue aceptada en 805. [108] El Conversión de los bávaros y los carantanianos enumera a los ávaros entre los pueblos bajo la jurisdicción eclesiástica de la Arquidiócesis Católica Romana de Salzburgo alrededor de 870. [109] Según Pohl, "simplemente resultó imposible mantener una identidad avar después de que las instituciones ávaras y las altas exigencias de su tradición habían fracasado . " [110] El creciente número de evidencias arqueológicas en Transdanubia también supone una población de Avar en la Cuenca de los Cárpatos en la víspera del siglo X. [111] Hallazgos arqueológicos que sugieren que hay una presencia sustancial de los ávaros tardíos en la Gran Llanura Húngara, sin embargo, es difícil determinar su cronología adecuada. [111]

Una carta emitida en 860 por el rey Luis el alemán para la abadía de Mattsee bien puede dar fe de que los ongur (otro pueblo de origen turco) también estaban presentes en el territorio. [112] La carta se refiere a las "Marchas de los Wangars". (marcha uuangariourum) situado en las regiones más occidentales de la cuenca de los Cárpatos. [113] El Wangar La denominación parece reflejar la forma eslava del etnónimo de los Onogurs. [112]

Los territorios adjuntos al Imperio franco fueron gobernados inicialmente por oficiales reales y jefes locales. [114] Un príncipe eslavo llamado Pribina recibió grandes propiedades a lo largo del río Zala alrededor del 840. [115] Promovió la colonización de sus tierras, [116] y también erigió Mosaburg, una fortaleza en las marismas. [115] Inicialmente defendido por muros de madera, este "complejo de castillos" [117] (András Róna-Tas) se convirtió en un centro administrativo. Fue reforzado por muros de piedra seca a finales de siglo. Se desenterraron cuatro iglesias rodeadas de cementerios dentro y alrededor del asentamiento. Al menos uno de ellos siguió utilizándose hasta el siglo XI. [118]

Pribina murió luchando contra los moravos en 861, y su hijo, Kocel, heredó sus propiedades. [119] Este último fue sucedido alrededor de 876 por Arnulf, un hijo natural de Carlomán, rey de Francia Oriental. [120] Bajo su gobierno, las tropas moravas intervinieron en el conflicto conocido como la "Guerra Wilhelminer" y "arrasaron desde Raab hacia el este", entre 882 y 884, según el Anales de Fulda. [121] [122]

Moravia surgió en la década de 820 [123] bajo su primer gobernante conocido, Mojmir I. [115] Su sucesor, Rastislav, desarrolló la fuerza militar de Moravia. Promovió las actividades proselitistas de los hermanos bizantinos Constantino y Metodio en un intento de buscar la independencia de Francia Oriental. [115] [124] Moravia alcanzó su "pico de importancia" bajo Svatopluk I [125] (870-894) quien expandió sus fronteras en todas direcciones. [126]

El territorio central de Moravia se encuentra en las regiones del norte del río Morava, en el territorio de las actuales República Checa y Eslovaquia. [127] Sin embargo, Constantine Porphyrogenitus coloca "la gran Moravia, los no bautizados" [128] en algún lugar de las regiones más allá de Belgrado y Sirmio (Sremska Mitrovica, Serbia). [129] Su informe apoyó otras teorías sobre la ubicación de Moravia. [130] Por ejemplo, Kristó y Senga proponen la existencia de dos Moravia (una en el norte y otra en el sur), [131] mientras que Boba, Bowlus y Eggers argumentan que el territorio central de Moravia está en la región de Morava meridional. río, en la actual Serbia. [132] La existencia de un reino en el sur de Moravia no está respaldada por artefactos, mientras que las fortalezas desenterradas en Mikulcice, Pohansko y otras áreas al norte del Danubio Medio apuntan a la existencia de un centro de poder en esas regiones. [133]

Además de Francia Oriental y Moravia, el primer Imperio Búlgaro fue la tercera potencia profundamente involucrada en la Cuenca de los Cárpatos en el siglo IX. [134] Un léxico bizantino de finales del siglo X conocido como Suda añade que Krum de Bulgaria atacó a los ávaros desde el sureste alrededor de 803. [135] El Anales reales francos narra que los Abodrites que habitaban "Dacia en el Danubio" [136] (muy probablemente a lo largo de los cursos inferiores del río Tisza) buscaron la ayuda de los francos contra los búlgaros en 824. [137] Las tropas búlgaras también invadieron Panonia ", expulsaron a los Caciques eslavos y gobernadores búlgaros designados en su lugar "[138] en 827. [139] [140] Una inscripción en Provadia se refiere a un líder militar búlgaro llamado Onegavonais que se ahogó en el Tisza aproximadamente al mismo tiempo. [141] El poder emergente de Moravia provocó un acercamiento entre Bulgaria y Francia Oriental en la década de 860. [142] Por ejemplo, el rey Arnulfo de Francia Oriental envió una embajada a los búlgaros en 892 para "renovar la paz anterior y pedir que no vendieran sal a los moravos". [143] La última solicitud sugiere que la ruta desde las minas de sal de los Cárpatos orientales hasta Moravia estaba controlada en esa época por los búlgaros. [144] [145]

El autor anónimo de la Gesta Hungarorum, en lugar de Svatopluk I de Moravia y otros gobernantes conocidos de fuentes contemporáneas, escribe sobre personalidades y políticas que no son mencionadas por los cronistas que trabajan a fines del siglo IX. [146] Por ejemplo, se refiere a Menumorut que reside en el castillo de Bihar (Biharia, Rumania), a Zobor "duque de Nitra por gracia del duque de los checos", [147] ya Gelou "un tal Vlach". [148] gobernando Transilvania. [146] Según el historiador Ryszard Grzesik, la referencia a Gelou y sus valacos evidencia que los valacos ya se habían establecido en Transilvania cuando el Gesta se completó, mientras que las historias sobre Zobor y Menumorut conservaron el recuerdo de la lucha de los húngaros contra los moravos. [149] Traduciendo el nombre de Menumorut como "Gran Moravo", Grzesik lo asocia con Svatopluk I y refuta el informe del gobierno de Menumorut en Bihar. [150] Las primeras fortalezas medievales fueron desenterradas en Bihar y otros lugares al este de Tisza, pero ninguna de ellas data definitivamente del siglo IX. [151] Por ejemplo, en el caso de Doboka (Dăbâca), se han desenterrado dos pares de colgantes en forma de campana con análogos en sitios en Austria, Bulgaria y Polonia, pero Florin Curta los remonta al siglo IX, mientras que Alexandru Madgearu a el período comprendido entre 975 y 1050. [152] [153]

Preludio (892 – c. 895) Editar

Tres teorías principales intentan explicar las razones de la "toma de tierras de Hungría". [154] Uno argumenta que se trató de una operación militar intencionada, preestablecida tras incursiones anteriores, con el propósito expreso de ocupar una nueva patria. [154] Este punto de vista (representado, por ejemplo, por Bakay y Padányi) sigue principalmente la narración de crónicas anónimas y posteriores húngaras. [155] El punto de vista opuesto sostiene que un ataque conjunto de los pechenegos y los búlgaros forzó la mano de los húngaros. [156] Kristó, Tóth y los demás seguidores de la teoría se refieren al testimonio unánime brindado por la Anales de Fulda, Regino de Prüm y Porphyrogenitus sobre la conexión entre el conflicto de los húngaros con la coalición Bulgar-Pecheneg y su retirada de las estepas pónticas. [157] [158] Una teoría intermedia propone que los húngaros habían estado considerando durante décadas un movimiento hacia el oeste cuando el ataque búlgaro-Pecheneg aceleró su decisión de abandonar las estepas pónticas. [159] Por ejemplo, argumenta Róna-Tas, "[el] hecho de que, a pesar de una serie de eventos desafortunados, los magiares lograron mantener la cabeza fuera del agua demuestra que de hecho estaban listos para seguir adelante" cuando los pechenegos los atacaron . [160]

De hecho, tras una pausa de once años, los húngaros regresaron a la cuenca de los Cárpatos en 892. [59] Vinieron para ayudar a Arnulf de Francia Oriental contra Svatopluk I de Moravia. [59] [161] Widukind de Corvey y Liutprand de Cremona condenaron al monarca franco por destruir las líneas de defensa construidas a lo largo de las fronteras del imperio, porque esto también permitió a los húngaros atacar Francia Oriental en una década. [162]

Mientras tanto, Arnulf (…) no pudo vencer a Sviatopolk, duque de los moravos (…) y - ¡ay! - haber desmantelado esas barreras muy bien fortificadas que (…) la población llama "cierres". Arnulfo llamó en su ayuda a la nación de los húngaros, codiciosos, temerarios, ignorantes del Dios todopoderoso pero muy versados ​​en todos los delitos, ávidos sólo de asesinato y saqueo (…).

Una fuente tardía, [17] Aventinus agrega que Kurszán (Cusala), "rey de los húngaros" estipuló que su pueblo sólo lucharía contra los moravos si recibían las tierras que iban a ocupar. [161] En consecuencia, continúa Aventinus, los húngaros tomaron posesión de "tanto Dacias en este lado y más allá" el Tisza al este de los ríos Danubio y Garam ya en 893. [161] De hecho, las crónicas húngaras afirman unánimemente que los Székelys ya habían [164] Kristó sostiene que Aventinus y la tradición histórica húngara apuntan en conjunto a una ocupación temprana de los territorios orientales de la Cuenca de los Cárpatos por tropas auxiliares de la confederación tribal húngara. [164]

los Anales de Fulda narra en el año 894 que los húngaros cruzaron el Danubio hacia Panonia donde "mataron directamente a hombres y ancianas y se llevaron a las jóvenes a solas con ellos como ganado para satisfacer sus concupiscencias y redujeron toda la" provincia "al desierto". [165] [166] Aunque el analista escribe sobre este ataque húngaro después del pasaje que narra la muerte de Svatopluk I, [165] Györffy, Kristó, [167] Róna-Tas [168] y otros historiadores suponen que los húngaros invadieron Panonia en alianza con el monarca de Moravia. [169] Argumentan que la "Leyenda del Caballo Blanco" en las crónicas húngaras conservó la memoria de un tratado que los húngaros celebraron con Svatopluk I según las costumbres paganas. [170] La leyenda narra que los húngaros compraron su futura tierra natal en la cuenca de los Cárpatos de Svatopluk por un caballo blanco enjaezado con montura y riendas doradas. [167]

Entonces [Kusid] se acercó al líder de la región que reinó después de Atila y cuyo nombre era Zuatapolug, y lo saludó en nombre de su pueblo [. ]. Al escuchar esto, Zuatapolug se regocijó mucho, porque pensó que eran gente campesina que vendría y cultivaría su tierra, por lo que despidió amablemente al mensajero. [. ] Luego, por una resolución común [los húngaros] enviaron de nuevo el mismo mensajero a dicho líder y le enviaron para su tierra un gran caballo con una silla de montar dorada adornada con el oro de Arabia y una brida de oro. Al verlo, el líder se regocijó aún más, pensando que estaban enviando regalos de homenaje a cambio de tierras. Por tanto, cuando el mensajero le pidió tierra, hierba y agua, él respondió con una sonrisa: "A cambio del regalo, que tengan todo lo que deseen". [. ] Entonces [los húngaros] enviaron otro mensajero al líder y este fue el mensaje que entregó: "Arpad y su gente te dicen que ya no puedes quedarte en la tierra que te compraron, porque con el caballo compraron tu tierra, con el freno la hierba, y con la silla el agua. Y tú, en tu necesidad y avaricia, les diste una concesión de tierra, hierba y agua ". Cuando este mensaje fue entregado al líder, dijo con una sonrisa: "Que maten al caballo con un mazo de madera, y que arrojen la brida al campo, y que arrojen la silla dorada al agua del Danubio". A lo que el mensajero respondió: "¿Y qué pérdida será para ellos, señor? Si matas al caballo, darás comida para sus perros si arrojas la brida al campo, sus hombres encontrarán el oro de la brida cuando si tiran la silla de montar al Danubio, cortan el heno, sus pescadores depositarán el oro de la silla en la orilla y se lo llevarán a casa. Si tienen tierra, hierba y agua, lo tienen todo ".

Ismail Ibn Ahmed, el emir de Khorasan asaltó "la tierra de los turcos" [172] (los karluks) en 893. Posteriormente provocó un nuevo movimiento de pueblos que uno a uno invadieron las tierras de sus vecinos occidentales en las estepas euroasiáticas. [173] [174] Al-Masudi conectó claramente el movimiento hacia el oeste de los pechenegos y los húngaros con luchas anteriores entre los karluks, los ouz y los kimeks. [175] Porphyrogenitus escribe sobre un ataque conjunto de los Khazars y Ouzes que obligó a los Pechenegs a cruzar el río Volga en algún momento entre 893 y 902 [176] (muy probablemente alrededor de 894). [174]

Originalmente, los pechenegos tenían su morada en el río [Volga] y también en el río [Ural] (…). Pero hace cincuenta años los llamados Uzes hicieron causa común con los Chazars y se unieron a la batalla con los Pechenegs y los vencieron y los expulsaron de su país (…).

La relación entre Bulgaria y el Imperio bizantino se agudizó en 894, porque el emperador León el Sabio obligó a los comerciantes búlgaros a abandonar Constantinopla y establecerse en Salónica. [178] Posteriormente, el zar Simeón I de Bulgaria invadió territorios bizantinos [179] y derrotó a una pequeña tropa imperial. [180] Los bizantinos se acercaron a los húngaros para contratarlos para luchar contra los búlgaros. [179] Nicetas Sclerus, el enviado bizantino, concluyó un tratado con sus líderes, Árpád y Kurszán. (Kusan) [181] y los barcos bizantinos trasladaron guerreros húngaros a través del Bajo Danubio. [179] Los húngaros invadieron Bulgaria, obligaron al zar Simeón a huir a la fortaleza de Dristra (ahora Silistra, Bulgaria) y saquearon Preslav. [180] Una interpolación en el trabajo de Porphyrogenitus afirma que los húngaros tenían un príncipe llamado "Liountikas, hijo de Arpad" [128] en ese momento, lo que sugiere que él era el comandante del ejército, pero podría haber sido mencionado en la guerra. contexto por casualidad. [182]

Simultáneamente con el ataque húngaro desde el norte, los bizantinos invadieron Bulgaria desde el sur. El zar Simeón envió enviados al Imperio Bizantino para proponer una tregua. Al mismo tiempo, envió una embajada a los pechenegos para incitarlos contra los húngaros. [180] Tuvo éxito y los pechenegos irrumpieron en territorios húngaros desde el este, lo que obligó a los guerreros húngaros a retirarse de Bulgaria. [183] ​​Los búlgaros, según Constantine Porphyrogenitus, atacaron y derrotaron a los húngaros. [179] [184]

Los pechenegos destruyeron las viviendas de los húngaros. [179] Los que sobrevivieron al doble ataque abandonaron las estepas pónticas y cruzaron los Cárpatos en busca de una nueva patria. [179] El recuerdo de la destrucción provocada por los pechenegos parece haber sido conservado por los húngaros. [185] El nombre húngaro de los pechenegos (besenyő) corresponde a la antigua palabra húngara para águila (bese). Así, la historia de las crónicas húngaras del siglo XIV sobre las águilas que obligan a los antepasados ​​de los húngaros a cruzar los Cárpatos probablemente se refiere al ataque de los pechenegos. [185]

Los húngaros fueron (…) expulsados ​​de su hogar (…) por un pueblo vecino llamado Petchenegs, porque eran superiores a ellos en fuerza y ​​número y porque (…) su propio país no era suficiente para acomodar su creciente número. Tras verse obligados a huir por la violencia de los Petchenegs, se despidieron de su tierra natal y se dispusieron a buscar tierras donde vivir y establecer asentamientos.

[Por] invitación de León, el glorioso y amante de Cristo [los húngaros] cruzó y luchó contra Simeón y lo derrotó por completo, (…) y regresaron a su propio condado. (…) Pero después de que Simeón (…) envió a los pechenegos y llegó a un acuerdo con ellos para atacar y destruir [a los húngaros] Y cuando [estos últimos] se habían ido en una expedición militar, los pechenegos con Simeón vinieron contra [ellos] y destruyó por completo a sus familias y expulsó miserablemente de allí [a los] que custodiaban su país. Cuando [los húngaros] regresaron y encontraron su país tan desolado y completamente arruinado, se establecieron en la tierra donde viven hoy (…).

Pasando por el reino de los Bessi y los Cumani Albi y Susdalia y la ciudad llamada Kyo, cruzaron las montañas y llegaron a una región donde vieron innumerables águilas y por culpa de las águilas no pudieron quedarse en ese lugar, pues las águilas venían descendieron de los árboles como moscas y devoraron tanto sus rebaños como sus caballos. Porque Dios tenía la intención de que descendieran más rápidamente a Hungría. Durante tres meses hicieron su descenso de las montañas, y llegaron a los límites del reino de Hungría, es decir a Erdelw [. ].

Primera fase (c. 895–899) Editar

La fecha de la invasión húngara varía según la fuente. [188] La fecha más antigua (677) se conserva en las versiones del siglo XIV de la "Crónica húngara", mientras que Anonymous proporciona la fecha más reciente (902). [189] Fuentes contemporáneas sugieren que la invasión siguió a la guerra 894 Búlgaro-Bizantina. [190] La ruta tomada a través de los Cárpatos también es cuestionada. [191] [2] Anonymous y Simón de Kéza tienen a los húngaros invasores cruzando los pasos del noreste, mientras que el Crónica iluminada escribe sobre su llegada a Transilvania. [192]

Regino de Prüm afirma que los húngaros "vagaban por los desiertos de los panonianos y los ávaros y buscaban su alimento diario cazando y pescando" [72] tras su llegada a la cuenca de los Cárpatos. [13] Su avance hacia el Danubio parece haber estimulado a Arnulfo, coronado emperador, a encomendar a Braslav (el gobernante de la región entre los ríos Drava y Sava) [193] la defensa de toda Panonia en 896. [194] En 897 o 898, estalló una guerra civil entre Mojmir II y Svatopluk II (dos hijos del difunto gobernante moravo, Svatopluk I), en la que también intervino el emperador Arnulfo. [195] [196] [197] No se mencionan las actividades de los húngaros en esos años. [198]

El siguiente evento registrado en relación con los húngaros es su incursión contra Italia en 899 y 900. [199] La carta del arzobispo Theotmar de Salzburgo y sus sufragáneos sugiere que el emperador Arnulfo los incitó a atacar al rey Berengar I de Italia. [200] Derrotaron a las tropas italianas el 2 de septiembre en el río Brenta [201] y saquearon la región de Vercelli y Módena en el invierno, [202] pero el dux de Venecia, Pietro Tribuno, las derrotó en Venecia el 29 de junio de 900 [200] Regresaron de Italia cuando se enteraron de la muerte del emperador Arnulfo a finales de 899. [203]

Según Anonymous, los húngaros lucharon con Menumorut antes de conquistar la Transilvania de Gelou. [204] [205] Posteriormente, los húngaros se volvieron contra Salan, [206] el gobernante de los territorios centrales, según este relato. [207] En contraste con Anonymous, Simon de Kéza escribe sobre la lucha de los húngaros con Svatopluk después de su llegada. [2] Según el Crónica iluminada, los húngaros "permanecieron tranquilamente en Erdelw y descansaron sus rebaños" [208] allí después de su travesía debido al ataque de las águilas. [2]

Las crónicas húngaras conservaron dos listas separadas de los líderes húngaros en el momento de la conquista. [209] Anonymous sabe de Álmos, Előd, Künd, Ónd, Tas, Huba y Tétény, [210] mientras que Simon de Kéza y el Crónica iluminada enumere Árpád, Szabolcs, Gyula, Örs, Künd, Lél y Vérbulcsú. [209] [211] Fuentes contemporáneas o casi contemporáneas hacen mención de Álmos (Constantine Porphyrogenitus), de Árpád (Continuación de la Crónica de George the Monk y Constantine Porphyrogenitus), de Liountikas (Constantine Porphyrogenitus) y de Kurszán (Continuación de la Crónica de George the Monk). [212]

De acuerdo con la Crónica iluminada, Álmos, el padre de Árpád "no pudo entrar en Panonia, porque fue asesinado en Erdelw". [208] [2] El episodio implica que Álmos fue el Kende, el gobernante sagrado de los húngaros, en el momento de su destrucción por los pechenegos, lo que provocó su sacrificio. [213] Si su muerte fue de hecho consecuencia de un asesinato ritual, su destino fue similar al de Khazar. khaganos que fueron ejecutados, según Ibn Fadlan y al-Masudi, en caso de desastres que afectaran a todo su pueblo. [2]

Segunda fase (900–902) Editar

La muerte del emperador liberó a los húngaros de su alianza con Francia Oriental. [202] A su regreso de Italia, expandieron su dominio sobre Panonia. [214] Además, según Liutprand de Cremona, los húngaros "reclamaron para sí la nación de los moravos, que el rey Arnulf había sometido con la ayuda de su poder" [215] en la coronación del hijo de Arnulf, Luis el Niño en 900. [216] El Anales de Grado relata que los húngaros derrotaron a los moravos después de su retirada de Italia. [217] A partir de entonces, los húngaros y los moravos hicieron una alianza e invadieron conjuntamente Baviera, según Aventinus. [218] Sin embargo, el contemporáneo Anales de Fulda solo se refiere a los húngaros que llegan al río Enns. [219]

Uno de los contingentes húngaros cruzó el Danubio y saqueó los territorios en la orilla norte del río, pero Luitpold, margrave de Baviera reunió tropas y las derrotó entre Passau y Krems an der Donau [220] el 20 de noviembre de 900. [218] Tenía un fuerte fortaleza erigida contra ellos en el Enns. [221] Sin embargo, los húngaros se convirtieron en los amos de la cuenca de los Cárpatos con la ocupación de Panonia. [218] El Crónica primaria rusa También puede reflejar el recuerdo de este evento al relatar cómo los húngaros expulsaron a los "Volokhi" o "Volkhi" que antes había subyugado la patria de los eslavos en Panonia, según los estudiosos que identifican la Volokhi y Volkhi como Franks. [216] [222] Otros historiadores los asocian con los valacos (rumanos), [223] o con los antiguos romanos. [224] [222]

Durante un largo período, los eslavos se establecieron junto al Danubio, donde ahora se encuentran las tierras húngaras y búlgaras. De entre estos eslavos, los partidos se dispersaron por todo el país y fueron conocidos por nombres apropiados, según los lugares donde se asentaron. (.) [L] él [Volkhi] [225] atacó a los eslavos del Danubio, se instaló entre ellos y les hizo violencia. Los magiares pasaron por Kiev sobre la colina ahora llamada húngara y, al llegar al Dnieper, acamparon. Eran nómadas como los polovcianos. Viniendo del este, lucharon a través de las grandes montañas y comenzaron a luchar contra los vecinos [Volokhi] [226] y los eslavos. Porque los eslavos se habían establecido allí primero, pero el [Volokhi] [226] se había apoderado del territorio de los eslavos. Posteriormente, los magiares expulsaron a los [Volkhi], [226] tomaron sus tierras y se establecieron entre los eslavos, a quienes redujeron a la sumisión. A partir de ese momento el territorio se llamó húngaro.

El rey Luis el Niño celebró una reunión en Ratisbona en 901 para introducir nuevas medidas contra los húngaros. [221] Los enviados moravos propusieron la paz entre Moravia y Francia Oriental, porque los húngaros habían saqueado mientras tanto su país. [221] Un ejército húngaro que invadió Carintia fue derrotado [228] en abril y Aventinus describe una derrota de los húngaros por Margrave Luitpold en el río Fischa en el mismo año. [229]

Consolidación (902–907) Editar

La fecha en que Moravia dejó de existir es incierta, porque no hay evidencia clara ni sobre la "existencia de Moravia como estado" después del 902 (Spinei) ni sobre su caída. [214] Una breve nota en el Annales Alamannici se refiere a una "guerra con los húngaros en Moravia" en 902, durante la cual la "tierra (patria) sucumbió ", pero este texto es ambiguo. [230] Alternativamente, el llamado Reglamento aduanero de Raffelstetten menciona los "mercados de los moravos" alrededor de 905. [196] El Vida de Saint Naum relata que los húngaros ocuparon Moravia, añadiendo que los moravos que "no fueron capturados por los húngaros, corrieron hacia los búlgaros". Constantine Porphyrogenitus también conecta la caída de Moravia con su ocupación por los húngaros. [20] La destrucción de los centros urbanos y fortalezas medievales tempranas de Szepestamásfalva (Spišské Tomášovce), Dévény y otros lugares de la Eslovaquia moderna se remonta al período de alrededor del año 900. [231]

Después de la muerte de (.) [Svatopluk I, sus hijos] permanecieron en paz durante un año y luego la lucha y la rebelión cayeron sobre ellos e hicieron una guerra civil entre sí y los [húngaros] vinieron y los arruinaron por completo y poseyeron su país, en el que incluso ahora [los húngaros] viven. Y los de la gente que quedó se dispersaron y huyeron en busca de refugio a las naciones adyacentes, a los búlgaros y [húngaros] y croatas y al resto de las naciones.

Según Anonymous, que no escribe sobre Moravia, los húngaros invadieron la región de Nyitra (Nitra, Eslovaquia) y derrotaron y mataron a Zobor, el gobernante checo local, en el monte Zobor cerca de su asiento. [233] A partir de entonces, como continúa Anonymous, los húngaros primero ocuparon Panonia de los "romanos" y luego lucharon con Glad y su ejército compuesto por búlgaros, rumanos y pechenegos de Banat. [80] Glad cedió algunas ciudades de su ducado. [234] Finalmente, Anonymous escribe sobre un tratado entre los húngaros y Menumorut, [206] estipulando que la hija del gobernante local debía ser entregada en matrimonio al hijo de Árpád, Zolta. [235] Macartney [236] sostiene que la narración de Anonymous tanto de Menumorut como de Glad es básicamente una transcripción de un informe muy posterior de Achtum de principios del siglo XI, el supuesto descendiente de Glad. [237] En contraste, por ejemplo, Madgearu sostiene que Galad, Kladova, Gladeš y otros topónimos registrados en Banat en los siglos XIV y XVI dan fe de la memoria de un gobernante local llamado Glad. [238]

[Los húngaros] llegaron a la región de Bega y permanecieron allí dos semanas mientras conquistaban a todos los habitantes de esa tierra desde los Mures hasta el río Timis y recibían a sus hijos como rehenes. Luego, moviendo el ejército, llegaron al río Timis y acamparon junto al vado de Foeni y cuando intentaron cruzar el río Timis, vino a oponerse a ellos Glad, (.) El príncipe de ese país, con un gran ejército. de jinetes y soldados de infantería, apoyados por cumanos, búlgaros y valacos. (.) Dios con Su gracia fue ante los húngaros, les dio una gran victoria y sus enemigos cayeron ante ellos como fardos de heno ante los segadores. En esa batalla fueron asesinados dos duques de los cumanos y tres kneses de los búlgaros y Glad, su duque escapó en fuga, pero todo su ejército, derritiéndose como cera ante llamas, fue destruido a punta de espada. (.) El príncipe Glad, habiendo huido, como dijimos anteriormente, por miedo a los húngaros, entró en el castillo de Kovin. (.) [Él] envió a buscar la paz con [los húngaros] y por su propia voluntad entregó el castillo con diversos regalos.

Un acontecimiento importante después de la conquista de la cuenca de los Cárpatos, el asesinato de Kurszán por los bávaros, fue registrado por la versión más larga de la Anales de San Galo, los Annales Alamannici y el Anales de Einsiedeln. [240] El primero sitúa el evento en 902, mientras que los otros lo fechan en 904. [240] [241] Las tres crónicas afirman unánimemente que los bávaros invitaron al líder húngaro a una cena con el pretexto de negociar un tratado de paz y de forma traidora lo asesinó. [242] Kristó y otros historiadores húngaros sostienen que el liderazgo dual sobre los húngaros terminó con la muerte de Kurszán. [243] [244]

Los húngaros invadieron Italia utilizando la llamada "Ruta de los húngaros" (Strada Ungarorum) conduciendo de Panonia a Lombardía en 904. [245] Llegaron como aliados del rey Berengario I [241] contra su rival, el rey Luis de Provance. Los húngaros devastaron los territorios ocupados anteriormente por el rey Luis a lo largo del río Po, lo que aseguró la victoria de Berengario. El monarca victorioso permitió a los húngaros saquear todas las ciudades que antes habían aceptado el gobierno de su oponente, [245] y acordó pagar un tributo anual de aproximadamente 375 kilogramos (827 libras) de plata. [241]

La versión más larga del Anales de San Galo informa que el arzobispo Theotmar de Salzburgo cayó, junto con los obispos Uto de Freising y Zachary de Säben, en una "batalla desastrosa" librada contra los húngaros en Brezalauspurc el 4 de julio de 907. [246] Otras fuentes contemporáneas [ aclaración necesaria ] añaden que el Margrave Luitpold de Baviera y 19 condes bávaros [241] también murieron en la batalla. [246] La mayoría de los historiadores (incluidos Engel, [201] Makkai, [247] y Spinei) identifican Brezalauspurc con Pressburg (Bratislava, Eslovaquia), pero algunos investigadores (por ejemplo, Boba y Bowlus) argumentan que puede referirse a Mosaburg, la fortaleza de Braslav en Zala en Panonia. [248] [249] La victoria de los húngaros obstaculizó cualquier intento de expansión hacia el este por parte de Francia Oriental durante las siguientes décadas [248] y abrió el camino para que los húngaros saquearan libremente vastos territorios de ese reino. [201]

Los húngaros se establecieron en las tierras bajas de la cuenca de los Cárpatos a lo largo de los ríos Danubio, Tisza y sus afluentes, [250] donde pudieron continuar su estilo de vida seminómada. [251] Como consecuencia inmediata, su llegada "abrió una brecha no eslava entre los eslavos occidentales y eslavos del sur" (Bien). [183] ​​Fine sostiene que la salida de los húngaros de las regiones occidentales de las estepas pónticas debilitó a sus antiguos aliados, los jázaros, lo que contribuyó al colapso del Imperio jázaro. [183]

Algunas décadas después de la conquista húngara, una nueva síntesis de culturas anteriores, la "cultura Bijelo Brdo" se extendió por toda la cuenca de los Cárpatos, con sus joyas características, incluidos los pendientes en forma de S. [252] [253] La falta de hallazgos arqueológicos relacionados con caballos en las tumbas de "Bijelo Brdo" es otra característica de estos cementerios. [254] Los primeros conjuntos de "Bijelo Brdo" están fechados mediante monedas desenterradas del reinado de Constantino VII Porphyrogenitus a mediados del siglo X. [255] Los primeros cementerios de la cultura fueron desenterrados, por ejemplo, en Beremend y Csongrád en Hungría, en Dévény (Devín) y Zsitvabesenyő (Bešenov) en Eslovaquia, en Gyulavarsánd (Varşand) y Várfalva (Moldoveneşti) en Rumania y en Vukovár ( Vukovar) y Gorbonok (Kloštar Podravski) en Croacia. [256]

La sociedad húngara experimentó cambios fundamentales en muchos campos (incluida la ganadería, la agricultura y la religión) en los siglos posteriores a la "toma de tierras". Estos cambios se reflejan en la cantidad significativa de términos tomados prestados de los eslavos locales. [258] [259] Aproximadamente el 20% del vocabulario húngaro es de origen eslavo, [254] incluidas las palabras húngaras para corral de ovejas (akol), yugo (iga) y herradura (patkó). [257] Del mismo modo, el nombre húngaro de hortalizas, frutas y otras plantas cultivadas, así como muchos términos húngaros relacionados con la agricultura, son préstamos eslavos, como káposzta ("repollo"), szilva ("ciruela"), zab ("avena"), széna ("heno") y Kasza ("guadaña"). [257] [259] [260]

Los húngaros dejaron amplias marchas (las llamadas gyepű) en las tierras fronterizas de su nueva patria deshabitada con fines defensivos. [261] En este territorio más oriental de la cuenca de los Cárpatos, las primeras tumbas atribuidas a guerreros húngaros, por ejemplo, en Szék (Sic), Torda (Turda) y Vízakna (Ocna Sibiului), se concentran alrededor de las minas de sal de Transilvania en el valle. de los ríos Kis-Szamos (Someșul Mic) y Maros (Mureş). [262] De todos modos, los guerreros también estaban estacionados en puestos de avanzada al este de los Cárpatos, como sugieren las tumbas del siglo X desenterradas en Krylos, Przemyśl, Sudova Vyshnia, Grozeşti, Probota y en Tei. [263] El temor de los húngaros a sus vecinos del este, los pechenegos, queda demostrado por el informe de Porfiritogenito sobre el fracaso de un enviado bizantino para persuadirlos de que atacaran a los pechenegos. [264] Los húngaros declararon claramente que no podían luchar contra los pechenegos, porque "su gente es numerosa y son los mocosos del diablo". [264] [265]

En lugar de atacar a los pechenegos y los búlgaros en el este, los húngaros realizaron varias incursiones en Europa occidental. [247] Por ejemplo, saquearon Turingia y Sajonia en 908, Baviera y Suabia en 909 y 910 y Suabia, Lorena y Francia Occidental en 912. [248] Aunque una hagiografía bizantina de San Jorge se refiere a un ataque conjunto de pechenegos, " Moesianos "y húngaros contra el Imperio Bizantino en 917, su confiabilidad no está establecida. [266] Los húngaros parecen haber asaltado el Imperio Bizantino por primera vez en 943. [267] Sin embargo, su derrota en la batalla de Lechfeld en 955 "puso fin a las incursiones en Occidente" (Kontler), mientras dejó de saquear a los bizantinos tras su derrota en la batalla de Arkadiópolis en 970. [268]

Los líderes húngaros decidieron que su estilo de vida tradicional, basado en parte en saqueos contra pueblos sedentarios, no podía continuar. [123] Las derrotas en Lechfeld y Arkadiopolis aceleraron la adopción por parte de los húngaros de una forma de vida sedentaria. [268] Este proceso culminó con la coronación del jefe de los húngaros, Esteban, el primer rey de Hungría en 1000 y 1001. [269]

La perpetuación más famosa de los eventos es la Llegada de los húngaros o Panorama Feszty que es un gran ciclorama (una pintura panorámica circular) del pintor húngaro Árpád Feszty y sus ayudantes. Se completó en 1894 para el 1000 aniversario del evento. [270] Desde el 1100 aniversario del evento en 1995, la pintura se ha exhibido en el Parque del Patrimonio Nacional de Ópusztaszer, Hungría. Mihály Munkácsy también describió el evento bajo el nombre de Conquista para el edificio del parlamento húngaro en 1893. [ cita necesaria ]

Un estudio genético publicado en PLOS One en octubre de 2018 examinó el ADNmt de individuos de tumbas del siglo X asociadas con los conquistadores húngaros de la Cuenca. La mayoría de sus linajes maternos se remonta a las culturas Potapovka, Srubnaya y Poltavka de la estepa póntico-caspio, mientras que un tercio de sus linajes maternos se remonta a Asia interior, probablemente derivado de los escitas asiáticos y los Xiongnu ( Hunos asiáticos). Se descubrió que el ADNmt de los conquistadores estaba más estrechamente relacionado con los antepasados ​​Onoğur-Bulgar de los tártaros del Volga. Los conquistadores no mostraron relaciones genéticas significativas con los pueblos finno-ugrios. La evidencia implicaba que los conquistadores no contribuyeron significativamente al acervo genético de los húngaros modernos. [271]

Un estudio genético publicado en Informes científicos en noviembre de 2019 examinó los restos de 29 conquistadores húngaros de la cuenca de los Cárpatos. La mayoría de ellos portaban Y-DNA de origen euroasiático occidental. Llevaban una mayor cantidad de ascendencia paterna de Eurasia occidental que de ascendencia materna de Eurasia occidental. Entre las poblaciones modernas, su ascendencia paterna era la más similar a Bashkirs. Haplogrup I2a1a2b se observó entre varios conquistadores de rango particularmente alto. Este haplogrupo es de origen europeo y hoy en día es particularmente común entre los eslavos del sur. Se observó una amplia variedad de fenotipos, y varios individuos tenían cabello rubio y ojos azules. El estudio también analizó tres muestras hunas de la cuenca de los Cárpatos en el siglo V, y estas mostraron similitudes genéticas con los conquistadores. Los conquistadores húngaros parecían ser un grupo heterogéneo de reciente formación que incorporaba elementos europeos, asiáticos y euroasiáticos. [272]

Un estudio genético publicado en el Ciencias Arqueológicas y Antropológicas en enero de 2020 examinó los restos de 19 conquistadores húngaros masculinos. Se descubrió que estos conquistadores eran portadores de un conjunto diverso de haplogrupos y mostraban vínculos genéticos tanto con los pueblos turcos como con los pueblos ugro-finos y los eslavos. Aproximadamente un tercio de ellos portaban tipos de haplogrupo N3a, que es común entre la mayoría de los pueblos finno-ugrios pero raro entre los húngaros modernos. Esta evidencia sugirió que los conquistadores eran de ascendencia ugria y hablaban una lengua ugria. [273]

Un estudio genético publicado en el Revista europea de genética humana en julio de 2020 examinó los restos óseos del descendiente de la dinastía Árpád y el rey Béla III de Hungría y un miembro desconocido de Árpád llamado "II / 52" / "HU52" de la Real Basílica de Székesfehérvár. Se estableció que el linaje masculino de los Árpáds pertenecía al subclade R1a del haplogrupo Y R-Z2125 & gt R-Z2123 & gt R-Y2632 & gt R-Y2633 & gt R-SUR51. El subclade también se encontró en coincidencias contemporáneas más cercanas de 48 Bashkirs de los distritos de Burzyansky y Abzelilovsky de la República de Bashkortostán en la región de Volga-Ural, y 1 individuo de la región de Vojvodina, Serbia. Los miembros de Árpád y un individuo de Serbia comparten SNP privados adicionales que forman un nuevo subclade R-SUR51 & gt R-ARP, y como el individuo mencionado tiene SNP privados adicionales, se ramifica de los Árpáds medievales que forman R-ARP & gt R-UVD. Con base en los datos de la estimación de distribución, apariencia y coalescencia de R-Y2633, la dinastía rastrea el origen antiguo cerca del norte de Afganistán hace unos 4500 años, con una fecha de separación de R-ARP de los parientes más cercanos Bashkirs de la región de Volga-Ural hasta 2000 hace unos años, mientras que el individuo de Serbia (R-UVD) desciende de los Árpáds hace unos 900 años. Como también se estima que la separación del haplogrupo N-B539 entre los húngaros y los bashkires ocurrió hace 2000 años, esto implica que los antepasados ​​de los húngaros con ascendencia finno-ugria y turca abandonaron la región de los Urales del Volga hace unos 2000 años y comenzaron una migración. que finalmente culminó en el asentamiento en la Cuenca de los Cárpatos. [274]


Los ávaros: de Mongolia a la estepa póntica

Los ávaros eran una confederación de personas heterogéneas formadas por razas ruran, heftalitas y turco-oghúricas que emigraron a la región de la estepa de hierba póntica (un área que corresponde a la actual Ucrania).

Por el Dr. Joshua J. Mark / 17.12.2014
Profesor de Filosofía
Colegio Marista

Los ávaros eran una confederación de personas heterogéneas (diversas o variadas) formadas por razas ruran, heftalitas y turco-oghúricas que emigraron a la región de la estepa de hierba póntica (un área correspondiente a la actual Ucrania, Rusia, Kazajstán) desde el centro. Asia después de la caída del Imperio Asiático Rouran en 552 EC. Muchos historiadores los consideran los sucesores de los hunos en su forma de vida y, especialmente, en la guerra montada. Se establecieron en el antiguo territorio de los hunos y casi instantáneamente emprendieron un curso de conquista. Después de que fueron contratados por el Imperio bizantino para someter a otras tribus, su rey Bayan I (reinó 562 / 565-602 EC) se alió con los lombardos bajo Alboin (reinó 560-572 EC) para derrotar a los gépidos de Panonia y luego se hizo cargo de la región, lo que obligó a los lombardos a emigrar a Italia.

Los ávaros finalmente lograron establecer el Avar Khaganate, que abarcaba un territorio que correspondía aproximadamente a la actual Austria, Hungría, Rumania, Serbia, Bulgaria hasta e incluyendo partes de Turquía. La salida de los lombardos hacia Italia en 568 EC eliminó a otro pueblo hostil de Panonia, lo que permitió a Bayan I expandir sus territorios con relativa facilidad y fundó el imperio que duró hasta 796 EC, cuando los ávaros fueron conquistados por los francos bajo el mando de Carlomagno.

ORÍGENES & amp MIGRACIÓN

Se debate el origen preciso de los ávaros (como el de los hunos), pero muchos historiadores, como Christoph Baumer, los vinculan con el Rouran Khaganate de Mongolia, al norte de China. El Rouran Khaganate fue derrocado por los Gokturks en 552 EC, y la gente, liderada por los mongoles Xianbei, huyó hacia el oeste para escapar de su dominio. Esta afirmación parece la más probable, pero no todos los estudiosos la aceptan. La tribu Ju-Juan de Mongolia se alió con los Hunos Blancos contra la gente conocida como Toba (que eran turcos) en numerosos enfrentamientos y se estableció como un imperio en la región de Mongolia c. 394 CE. Este imperio se conoció como el Rouran Khaganate, que cayó en manos de los Gokturks en 552 EC, poco antes de que los Avars aparecieran en la Estepa c. 557 EC, por lo que Baumer, y aquellos que están de acuerdo con él, parecen tener razón.

La primera mención de los ávaros en la historia romana proviene de Prisco de Panium en 463 EC, quien menciona a los ávaros en relación con una tribu conocida como los sabires, que parecen ser un subconjunto de los hunos. Prisco es una de las fuentes principales sobre los hunos (conoció y cenó con Atila en 448/449 EC mientras estaba en una misión diplomática) y tomó nota de sus actividades luego de la muerte de Atila en 453 EC. El Imperio huno que estableció Atila estaba en proceso de desintegración en este momento (c. 463 d. C.), comenzando con la derrota de los gépidos por parte de los hunos por Ardaric en el 454 d. C. en la batalla de Nedao.

Después de Nedao, otras naciones que habían sido subyugadas por los hunos se levantaron contra ellos, y el Imperio Hunnic fue desmantelado en el 469 EC. Se debate si los ávaros mencionados por Priscus son la misma coalición que los que huyeron de Mongolia en 552 EC. Muchas de las tribus llamadas & # 8220bárbaras & # 8221 mencionadas por los escritores romanos (los alamanes, por ejemplo) cambiaron de composición étnica desde el momento en que se las menciona por primera vez hasta sus referencias posteriores. Lo más probable es que, como afirman historiadores como Peter Heather y Denis Sinor, los últimos ávaros fueran un grupo diferente del mismo nombre. Los primeros ávaros parecen ser una confederación establecida de la región, mientras que los últimos ávaros eran refugiados de Asia Central que huían de los gokturks que, al parecer, los perseguían.

CONTACTO CON ROMA

Con respecto a su origen y vuelo hacia el oeste, Heather escribe:

[Los ávaros] fueron la siguiente gran ola de guerreros a caballo originalmente nómadas, después de los hunos, para barrer la Gran Estepa Euroasiática y construir un imperio en Europa central. Afortunadamente, sabemos bastante más sobre ellos que sobre los hunos. Los ávaros hablaban un idioma turco y anteriormente habían sido la fuerza dominante detrás de una importante confederación nómada en los márgenes de China. A principios del siglo VI, habían perdido esta posición ante una fuerza rival, los llamados turcos occidentales [Gokturks], y llegaron a las afueras de Europa como refugiados políticos, anunciándose con una embajada que apareció en la corte de Justiniano en 558. (401).

Justiniano I (482-565 EC) recibió la embajada y acordó contratarlos para luchar contra otras tribus problemáticas. Los ávaros cumplían con sus deberes admirablemente y esperaban un pago continuo del imperio. Querían que su propia tierra natal se estableciera donde pudieran sentirse seguros de los perseguidores turcos. El rey de los ávaros, Bayan I, trató de llevar a su pueblo al sur del río Danubio, pero los romanos se lo impidieron. Luego dirigió a los ávaros hacia el norte, pero se encontró con la resistencia de los francos bajo su rey Sigeberto I. Continuaron como nómadas al servicio de Roma hasta la muerte de Justiniano en 565 EC. Su sucesor, Justino II (c. 520-578 EC), canceló su contrato y, cuando la embajada de Avar pidió permiso para cruzar el sur del Danubio, se lo negó. De nuevo trataron de abrirse paso hacia el norte, pero fueron repelidos por el ejército de Sigebert I & # 8217. Bayan I luego dirigió su atención a Panonia o, según otras fuentes, Justin II lo invitó a ir allí para desplazar a los gépidos.

Los lombardos bajo Alboin ya estaban en Panonia en conflicto con los gépidos que controlaban la mayor parte de la región. Al igual que con los ávaros, las fuentes están en conflicto sobre si los lombardos emigraron a Panonia por su cuenta o fueron invitados por el imperio para expulsar a los gépidos. Bayan Quería tomar la ciudad capital de Sirmium, pero no conocía la región y necesitaba la ayuda de los que estaban más familiarizados con ella. Se alió con Alboin y los lombardos y, en 567 EC, los dos ejércitos se unieron para aplastar a los gépidos entre ellos. Bayan I negoció los términos de la alianza con Alboin antes de que entraran en batalla: si ganaban, los ávaros recibirían tierras, riquezas y personas de los gépidos como esclavos, y los lombardos podrían vivir en paz. Se desconoce por qué Alboin aceptó este acuerdo desigual, pero está claro que lo hizo. Al igual que con los hunos y sus políticas hacia otras naciones, es posible que Bayan I amenazara a Alboin con la conquista si no cumplía con los intereses de Avar.

Los ejércitos se encontraron en batalla a cierta distancia de Sirmium y los gépidos, bajo su rey Cunimund, fueron derrotados. Las fuentes difieren sobre lo que sucedió después: según algunos relatos, Bayan I mató a Cunimund y su cráneo se convirtió en una copa de vino, que luego presentó a Alboin como un compañero de armas, mientras que, según otros, Alboin mató a Cunimund y convirtió su cráneo en una taza que luego se puso en el cinturón.

Los ejércitos marcharon sobre Sirmio, pero los gépidos ya habían pedido ayuda al Imperio del Este, accediendo a entregarles la ciudad cuando Bayan I y Alboin llegaron a Sirmio, estaba fuertemente defendida y fueron rechazados. Como no se habían preparado para un asedio prolongado, los ejércitos se retiraron.

ASCENSO DEL IMPERIO AVAR

Aunque Sirmium permaneció sin tomar, los ávaros ahora controlaban la mayor parte de Panonia y los lombardos descubrieron que el trato que habían negociado anteriormente era desafortunado para ellos. Alboin trató de formar una alianza con los gépidos contra los ávaros al casarse con la hija de Cunimund, Rosamund, a quien había tomado después de la batalla. Sin embargo, ahora era demasiado tarde, ya que los ávaros eran simplemente demasiado poderosos para competir. En 568 EC, Alboin llevó a su gente fuera de Panonia a Italia, donde, en 572 EC, sería asesinado en un complot tramado por su esposa para vengar a su padre.

Los ávaros bajo el mando de Bayan I se dispusieron a construir su imperio en las llanuras de Panonia. El hecho de que parece haber habido una etnia básica & # 8220Avar & # 8221 entre la confederación Avar más grande se ve en algunas de las decisiones y decretos militares de Bayan I & # 8217. El historiador Denis Sinor escribe:

La composición étnica del estado de Avar no fue homogénea. Bayan fue seguido por 10,000 súbditos guerreros Kutrighur ya en el momento de la conquista de los gépidos. En 568 los envió a invadir Dalmacia, argumentando que las bajas que pudieran sufrir mientras luchaban contra los bizantinos no dañarían a los propios ávaros (222).

Bajo el liderazgo de Bayan I & # 8217, los ávaros se expandieron por Panonia en todas direcciones y, mediante la conquista, ampliaron su imperio. Varias personas eslavas habían seguido a los ávaros hasta Panonia, y estos ahora eran sujetos del gobierno de los ávaros y parecían ser tratados con la misma falta de consideración que se les otorgaba a los soldados kutrigur que Sinor menciona. Bayan I supervisó la selección de la base de operaciones de Avar en su nueva patria y es posible que la haya elegido por su asociación con los hunos. El historiador Erik Hildinger comenta sobre esto, escribiendo:

Los ávaros establecieron su cuartel general cerca de Atila, la antigua capital de cien años antes, y la fortificaron. Fue conocido como The Ring. Ahora bien establecido en Panonia, Bayan luchó contra los francos de Sigebert nuevamente y los derrotó en 570.Una docena de años más tarde, Bayan atacó el territorio bizantino y se apoderó de la ciudad de Sirmium en el río Sava. Siguió esto con más campañas contra los bizantinos, los ávaros tomaron Singidunum (Belgrado) y devastaron Moesia hasta que fueron derrotados cerca de Adrianópolis en 587. Para los bizantinos, debe haber parecido una repetición de la agresión húnica del siglo quinto (76). ).

CONQUISTA AVAR

Con Sirmium ahora tomado y operando eficientemente desde El Anillo, Bayan I continuó sus conquistas. Christoph Baumer escribe cómo Bayan I condujo a sus ejércitos a los Balcanes y exigió tributo al Imperio Oriental por la paz y luego, junto con los eslavos golpeados, a quienes abusaron como una especie de carne de cañón, invadieron Grecia en el 580 & # 8217s & # 8221 (Volumen II, 208). Operaron en la guerra con tácticas similares a las utilizadas por los hunos un siglo antes. Como los hunos, los ávaros eran jinetes expertos. Baumer señala que, & # 8220El estribo de hierro llegó a Europa sólo con los invasores ávaros en la segunda mitad del siglo VI. & # 8221 El estribo & # 8220 permitía montar en cuclillas o casi de pie, lo que mejoró la movilidad del jinete & # 8217. , pero también aumentó el impacto de una caballería atacante & # 8221 (Volumen I, 86). El estribo realzó enormemente la ya formidable caballería ávar y la convirtió en la fuerza militar montada más temida e invencible desde los hunos. Baumer escribe:

En su famoso manual militar Strategikon, el emperador bizantino Mauricio (que reinó entre 582 y 602) describió acertadamente el estilo de batalla de los ávaros, a quienes comparó con los hunos, de la siguiente manera: `` prefieren las batallas libradas a larga distancia, las emboscadas, rodeando a sus adversarios ''. , retrocesos simulados y retornos repentinos, y formaciones en forma de cuña & # 8230 Cuando hacen huir a sus enemigos, no se contentan, como los persas, los romanos y otros pueblos, con perseguirlos a una distancia razonable y saquear sus bienes, pero no cejan en absoluto hasta que han logrado la destrucción completa de sus enemigos & # 8230Si la batalla sale bien, no se apresure en perseguir al enemigo ni se comporte descuidadamente. Porque esta nación [los nómadas de la estepa] no renuncia, como otros, a la lucha cuando empeora en la primera batalla. Pero hasta que su fuerza se agota, intentan todo tipo de formas de atacar a sus enemigos (Volumen I, 265-267).

Justino II había comenzado una guerra contra los sasánidas en 572 EC y, con las fuerzas imperiales atraídas hacia el este, Bayan I invadió aún más los territorios bizantinos. Exigió tributos cada vez más altos y derrotó a los ejércitos imperiales enviados contra él. No fue hasta 592 EC, con la conclusión de la guerra del imperio y # 8217 con los sasánidas, que el emperador Maurice pudo enviar un ejército de fuerza adecuada contra Bayan I.Los ávaros fueron expulsados ​​de los Balcanes y de regreso a Panonia por los tropas imperiales al mando del general Prisco, casi hasta su capital. Lo más probable es que los ávaros hubieran sido destruidos en masa si no fuera por la insurrección en Constantinopla conocida como Phocas & # 8217 Rebellion en 602 CE.

Maurice se negó a permitir que el ejército se retirara y les ordenó pasar el invierno en los Balcanes en caso de que los ávaros montaran un ataque inesperado. Los soldados se rebelaron y, según el historiador Theophanes (c. 760-818 EC), eligieron al centurión Phocas (547-610 EC) como su líder:

Los soldados pusieron a Focas a la cabeza y marcharon sobre Constantinopla, donde rápidamente fue coronado y Maurice con sus cinco hijos ejecutados. Esto fue el 27 de noviembre de 602. La usurpación de Focas fue seguida por un ataque al imperio, tanto al este como al oeste, por los persas por un lado y los ávaros por el otro. Pero dos años más tarde, el Khagan [rey de los ávaros] fue inducido a hacer la paz mediante un estipendio anual aumentado (451).

Al mismo tiempo (602 d.C.), estalló una plaga en los Balcanes y se extendió por las regiones circundantes. Es probable que Bayan I fuera una de las muchas víctimas de la enfermedad. El historiador H.H. Howorth, esq, escribiendo en el Journal of Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda, señala:

No volvemos a leer acerca de Bayan, y parece que murió en esta época, tal vez de la pestilencia ya mencionada. No es imposible que fue esa pestilencia, y la pérdida de su gran líder, lo que hizo posible que Prisco ganara sus victorias con tanta facilidad. el más exitoso de los generales y el más poderoso de los gobernantes (777).

Bayan I fue sucedido por su hijo (cuyo nombre se desconoce) que intentó continuar con el imperio de su padre. En 626 d.C., dirigió una campaña contra Constantinopla, aliada con los sasánidas, en un ataque por tierra y mar. Las formidables defensas de las murallas de Teodosio (construidas bajo el reinado de Teodosio II, 408-450) repelieron el ataque terrestre, mientras que la flota bizantina derrotó el asalto naval, hundiendo muchos de los barcos ávaros. La campaña fue un completo fracaso y los ávaros supervivientes volvieron a casa en Panonia.

LA DECLINACIÓN DEL IMPERIO AVAR

El emperador en este momento era Heraclius (reinó 610-641 EC), quien inmediatamente detuvo los pagos a los Avars. Baumer señala que, & # 8220 esto privó al Avar Khaganate, cuyas tribus y clanes dependían de la distribución regular de bienes, de su base económica & # 8221 (Volumen II, 208). Cuando el hijo de Bayan murió en 630 EC, los búlgaros de la región se rebelaron y estalló una guerra civil entre los ávaros y los búlgaros. Los búlgaros pidieron ayuda al Imperio de Oriente, pero estaban demasiado ocupados luchando contra un ataque de los árabes para ayudar, por lo que los búlgaros siguieron adelante solos. Aunque los ávaros ganaron esta lucha, el conflicto fue costoso y el poder de los ávaros disminuyó. Baumer escribe:

La investigación arqueológica muestra que la cultura material de Avar cambió después de 630, porque en las tumbas masculinas el número de armas como objetos de entierro disminuyó considerablemente. La economía del Imperio Avar dejó de basarse en guerras y redadas, siendo reemplazada gradualmente por la agricultura, los antiguos guerreros a caballo intercambiaron lanzas y armaduras por el arado y ahora vivían en casas con techos de silla de montar que se excavaban en el suelo (Volumen II, 209). ).

Peter Heather señala que, & # 8220 al igual que los hunos, los ávaros carecían de la capacidad gubernamental para gobernar directamente su gran número de grupos de sujetos, operando en cambio a través de una serie de líderes intermedios extraídos en parte de esos grupos de sujetos & # 8221 (608). Este sistema de gobierno funcionó bien mientras Bayan I gobernó pero, sin él, condujo a la desunión. Cuando Carlomagno de los francos subió al poder en 768 EC, los ávaros no estaban en posición de desafiarlo. Carlomagno conquistó a los vecinos lombardos en 774 EC y luego se trasladó a los ávaros, pero tuvo que detener su campaña para hacer frente a una revuelta de los sajones. En lugar de aprovechar este indulto para fortalecer sus defensas y movilizarse, los ávaros lucharon entre ellos y el conflicto finalmente estalló en una guerra civil abierta en 794 EC en la que los líderes de ambas facciones fueron asesinados. La autoridad subordinada que quedó a cargo ofreció los restos del Imperio Avar a Carlomagno, quien aceptó, pero luego atacó de todos modos en 795 EC, tomando El Anillo fácilmente y llevándose el tesoro del tesoro Avar. El imperio terminó oficialmente en 796 EC con la rendición oficial y, después de esa fecha, los ávaros fueron gobernados por los francos. Los ávaros se rebelaron en 799 EC, pero fueron aplastados por los francos en 802/803 EC y, posteriormente, se fusionaron con otras personas.

Su legado, sin embargo, fue cambiar para siempre la composición étnica de las regiones que habían conquistado. Peter Heather escribe:

Hay muchas razones para suponer que [el sistema de gobierno del Imperio Avar y # 8217] tuvo el efecto político de cimentar el poder social de los subordinados elegidos, empujando aún más al menos a sus súbditos eslavos en la dirección de la consolidación política [y de] tanto rápido como permitir una diáspora eslava más amplia, ya que algunos grupos eslavos se trasladaron más lejos para escapar del peso de la dominación ávar. El asentamiento eslavo a gran escala en los antiguos Balcanes romanos orientales & # 8211 en lugar de simples incursiones & # 8211 sólo fue posible cuando el Imperio Avar (en combinación con las conquistas persa y luego árabe) destruyó Constantinopla & # 8217s la superioridad militar en la región ( 608).

Al igual que los hunos, con quienes a menudo se los compara, los ávaros cambiaron radicalmente el mundo que habitaban. No solo desplazaron a un gran número de personas (como los lombardos y los eslavos), sino que rompieron el poder político y militar de la segunda mitad del Imperio Romano. Se encontraban entre los guerreros montados más feroces de la historia pero, como dice Howorth, también eran pastores y filibusteros, y sin duda dependían de sus vecinos y esclavos para sus artesanías, excepto quizás la de la fabricación de espadas & # 8221 (810). . Incluso sus espadas estaban vinculadas a los hunos en el sentido de que los cronistas francos se refieren a las & # 8220` espadas húnicas & # 8217, por lo que quizás se refieren a espadas damasquinadas, como las que se encuentran en grandes cantidades en un barco en Nydam en Dinamarca, aparentemente que data de este período & # 8221 (Howorth, 810). El legado de los ávaros todavía se reconoce en la actualidad en las poblaciones de las tierras que conquistaron. A menudo se los compara con los hunos por una buena razón: a través de sus campañas militares, alteraron significativamente la demografía de las regiones que asaltaron, desarraigando y desplazando a un gran número de personas que luego establecieron sus culturas en otros lugares.


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