Historia del calendario de diferentes culturas.

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¿Por qué en casi todos los calendarios de diferentes culturas, una semana consta de siete días? ¿Existe algún vínculo entre los diferentes calendarios?


Los antiguos griegos y egipcios tenían una semana de 10 días, los antiguos romanos de 9, los aztecas de 5 días, los antiguos japoneses de 6, la antigua china de 9 a 12 días ...

Los babilonios comenzaron la semana de 7 días, emparejando los "planetas" que podían ver (Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno) con el mes lunar de 29 días. Así que lo hicieron 4x7 = 28 días y al final del año tenían semanas especiales de más de 7 días.


El Calendario Maya

Lo que llamamos el calendario maya es en realidad un conjunto de tres calendarios entrelazados, el calendario sagrado de 260 días llamado Tzolkin, el calendario solar de 365 días conocido como Haab y un calendario de Cuenta Larga de períodos de tiempo mucho más largos. Cuando los mayas inscribieron una fecha en la pared de un templo o en un monumento de piedra, escribieron la fecha usando las tres anotaciones del calendario. Cada 52 años, el Tzolkin y el Haab vuelven sincronizados entre sí. A esto se le llamó Ronda Calendario.


El calendario azteca: orígenes misteriosos y usos posteriores

Las culturas mesoamericanas se desarrollaron en una región que ocupaba tierras desde el sur de México hasta Costa Rica. La gente de esta tierra comenzó como una civilización durante la época en que Grecia se estaba convirtiendo en una potencia de Occidente.


La piedra del sol azteca, a veces llamada piedra del calendario azteca.
Una representación en el Museo Antropológico Nacional de la Ciudad de México.

Durante el período de dominación romana y las cruzadas, estas personas compartieron una similitud en la religión, el mito y el calendario que desarrollaron a partir de un estudio de los movimientos celestes y sus supuestos efectos sobre la vida en la Tierra.

Entrar: Los aztecas

Los aztecas fueron la última de las grandes culturas de Mesoamérica antes de las conquistas europeas. Continuaron las tradiciones del primero de los mesoamericanos que miraron al cielo en busca de formas de vivir en las buenas gracias de sus dioses y del universo que los rodeaba.

El pueblo azteca era un pueblo agrícola que equiparaba la religión a la supervivencia. Los sacerdotes y líderes aztecas investigaron los movimientos del sol y los planetas en el cielo. Siguieron un conjunto de calendarios para rastrear eventos planetarios y solares para tomar las decisiones más importantes que tenían cada año.

Las prácticas que acompañaban a los eventos solares, lunares y planetarios eran servicios religiosos planificados en honor a sus dioses de la tierra y el cielo. Si bien las ceremonias espantosas pueden haber sido una parte intrínseca de la religión azteca, fueron los calendarios celestiales los que dirigieron a estas personas a continuar en los caminos de sus antepasados.

Calendario azteca - o calendarios

Los aztecas en realidad usaron tres calendarios que probablemente fueron desarrollados por uno de los primeros pueblos mesoamericanos, los olmecas. Se usaron para equiparar los patrones actuales del cielo y la vida diaria azteca, tal como probablemente se usaron para dirigir los eventos de los primeros olmecas.

El Tonalpohualli fue el calendario azteca más importante. Este calendario de 260 días marcó las fechas en las que se llevarían a cabo las ceremonias aztecas. El Tonalpohualli consistía en períodos de 20 días, cada uno con el nombre de un dios diferente. A partir del primer día, el número uno al trece se asoció con cada día de dios. Con 20 dioses y 13 números, si se ejecuta continuamente hasta que un día de dios repetido y el número equivalga a 260 días. Esto se repetirá cada 260 días.

El siguiente calendario que siguieron los aztecas fue el vago calendario anual que consistía en un calendario de 365 días dividido en 18 meses de 20 días con cinco días restantes. El día dios y el número del primer día del año vago llamado años vagos. Entonces, si el comienzo del año vago cayera en el día dios 2 Reed, entonces ese sería el nombre del año vago.


Tallado del período azteca dedicado al quinto sol, la era en la que los aztecas creían que vivían según el calendario azteca.

El calendario está mejor representado por dos ruedas de calendario, una que enumera cada día dios en el ciclo de 260 días y la otra rueda muestra cada uno de los 365 días del año vago. Girados juntos, se necesitan 52 años para repetir un año y un día vagos juntos. Este ciclo de 52 años era importante para los aztecas, ya que lo veneraban como un tiempo de cambio que podía hacer que los eventos actuales fueran más o menos difíciles dependiendo de los días del dios significante y su correlación con otros eventos celestiales.

El calendario final fue el Calendario largo azteca que rastreó cada paquete de ciclos de calendario de 52 años. Los aztecas usaron el calendario de cuenta larga para rastrear los patrones de civilización y movimientos celestiales para determinar la perspectiva futura de un próximo ciclo generacional.

Los calendarios aztecas que habían estado en uso desde el inicio de la revolución cultural de estos pueblos sudamericanos derivaban la importancia de la vida del estudio y conocimiento del tiempo y el espacio. Los calendarios aztecas hicieron de estas personas quienes eran culturalmente y la integración de la religión, el mito y el tiempo demostró mejorar algunos de los esfuerzos rituales.

Los pueblos del imperio azteca combinaron eventos del calendario con ceremonias para mostrarle a la gente que su vida era mejor debido al conocimiento que los sacerdotes adornaron de los cielos. El seguimiento del tiempo y el espacio permitió a los líderes aztecas mostrar a través de la historia del tiempo una actividad similar entre la gente.

Usar el pasado para prever el futuro mantuvo a estos reyes y sacerdotes de reyes en el poder porque muchas cosas solo podían explicarse a través de la divinidad, y la divinidad es cómo los reyes poderosos mantienen a las personas en orden dentro de la civilización y el universo para beneficio de todos.


Meses de la herencia

En los Estados Unidos, las celebraciones culturales como estas son muy importantes porque ayudan a explicar mejor las historias y las historias de cada cultura étnica. Estas celebraciones culturales brindan la oportunidad de reconocer las complejidades y la riqueza de cada identidad cultural. Es importante comprender y apreciar estas historias dentro de la gran narrativa estadounidense.

¿Por qué son importantes los meses del patrimonio?

Las celebraciones del mes de la herencia son importantes para proporcionar el espacio para enseñar y aprender sobre la historia cultural, y también para examinar la forma en que estas culturas se ven en el discurso estadounidense. Es importante celebrar los patrimonios culturales y examinar cómo estos grupos están continuamente oprimidos y marginados en la sociedad. Deberíamos mirar más de cerca cómo vemos a los grupos y subgrupos en este país, y qué lugar ocupan en la mesa. Debemos explorar las preguntas importantes: ¿Cómo estamos aprendiendo sobre el patrimonio y la cultura? ¿Cómo interactuamos con personas que tienen herencias y culturas diferentes a las nuestras?

A medida que cambia la demografía de los Estados Unidos, es importante enmarcar la forma en que entendemos la identidad & # x201CAmerican & # x201D. Los hispanos / latinoamericanos, los afroamericanos, los asiáticoamericanos y los nativos americanos dan forma a la identidad estadounidense y forman colectivamente la historia estadounidense. Si bien hay celebraciones del mes de la herencia designadas, nuestra esperanza es seguir reconociendo las contribuciones realizadas por todos los grupos de personas en los Estados Unidos durante todo el año, no solo durante las celebraciones del mes de la herencia.


Dinámica familiar y comunitaria

Los grupos locales estaban formados por familias extensas nucleares y pequeñas lideradas por un umialik, o jefe de familia, generalmente un hombre mayor. El umialik podría liderar expediciones de caza, y él y su esposa serían responsables de la distribución de alimentos. Más allá de eso, sin embargo, se ejercía poco control sobre el comportamiento adecuado en la sociedad tradicional inuit. Las aldeas en todo el norte de Alaska han reemplazado a las bandas de caza, preservando así hasta cierto punto la red fluida de su sociedad tradicional.

EDUCACIÓN

La educación de los inuit sigue siendo problemática. Cada pueblo tiene su propia escuela, financiada por el estado con fondos adicionales del gobierno federal. Sin embargo, la tasa de abandono escolar sigue siendo alta entre los jóvenes. Hubo una tasa de deserción escolar del 30 por ciento en la escuela primaria en 1965, una tasa que subió del 50 al 80 por ciento en la escuela secundaria. Y para los pocos que llegaron a la universidad al mismo tiempo, alrededor del 97 por ciento abandonó. Diez años más tarde, en 1975, las tasas habían bajado considerablemente, en parte debido a un resurgimiento de la enseñanza en Inupiaq, en contraposición a la enseñanza únicamente en inglés. La mayoría de los inuit menores de 15 años tienen un nivel mínimo de alfabetización en inglés. Sin embargo, en las generaciones mayores no ocurre lo mismo.

NACIMIENTOS Y CUMPLEAÑOS

El nacimiento y el embarazo estuvieron tradicionalmente rodeados de muchos tabúes. Por ejemplo, se pensaba que si una mujer embarazada salía de una casa al revés, tendría un parto de nalgas, o si una madre embarazada dormía en horarios irregulares durante el día, esto daría como resultado un bebé perezoso. Además, había casas de partos especiales o aanigutyaks, donde la mujer pasó por el trabajo de parto en una posición de rodillas (o en cuclillas). Estas posturas han sido reconocidas por la cultura occidental como a menudo preferibles a la cama de hospital.

La mayoría de los niños son bautizados dentro del mes de su nacimiento y se les da un nombre en inglés junto con uno inuit. Estos nombres, elegidos por sus padres, son normalmente de un familiar recién fallecido o de alguna persona respetada. Los hermanos ayudan a cuidar a los niños después de los primeros meses y el bebé pronto se acostumbra a que lo carguen en mochilas o bajo parkas. No se muestra ninguna preferencia por los bebés masculinos o femeninos, ambos son vistos como un regalo de la naturaleza. Si bien el musgo y la suave piel de caribú han sido reemplazados por algodón y pañales desechables, la actitud de los inuit hacia sus crías no ha cambiado. Ambos padres los aman y les dan mucha libertad, y los padres participan activamente en la crianza de sus hijos.

EL PAPEL DE LAS MUJERES

Todavía existe una división reconocida del trabajo por género, pero es fluida. En las sociedades tradicionales, los hombres cazaban, mientras que las mujeres curtían pieles y confeccionaban ropa y en general se ocupaban de las actividades domésticas, y esto ocurría bajo la égida de la familia extensa. En la era moderna, mucho de esto ha cambiado, pero en general, el empleo externo sigue siendo una obligación del macho, así como cualquier actividad de caza auxiliar necesaria para ayudar a llegar a fin de mes. Las mujeres están, en su mayor parte, limitadas a las tareas del hogar.

CORTESÍA Y MATRIMONIO

En el pasado, los matrimonios solían ser arreglados por los padres, sin embargo, hoy en día las citas ocurren abiertamente entre adolescentes. Las actividades grupales tienen prioridad sobre las citas individuales. En tiempos tradicionales, el cazador más exitoso podía tomar más de una esposa, aunque esto era poco común. También en el pasado, los matrimonios temporales sirvieron para unir lealtades no familiares formadas para la caza o la guerra. Las parejas casadas establecieron tradicionalmente su hogar con los padres del hombre durante un tiempo. La gordura en una esposa era una virtud, un signo de salud y riqueza. Si bien el divorcio se practicaba y se practica tanto en las sociedades inuit tradicionales como en las modernas, su incidencia no es tan alta como en la sociedad estadounidense dominante.


Los nativos americanos atesoran la naturaleza y la tierra.

Hechos rápidos:
Calendario lunar de Lakota

  • Cada año tiene 13 lunas.
  • Cada luna tiene 28 días de duración.
  • Cada día representa una parte sagrada de la cultura nativa americana.
  • Casi todos los calendarios tribales comienzan en primavera.
  • Cada tres años, se agrega una luna adicional al calendario.

La estrecha conexión de la gente con la naturaleza se ve en sus calendarios.

Según los ciclos lunares, el año de los nativos americanos se divide en 13 lunas y cada luna tiene 28 días de duración.

Aunque los tipos de calendario varían de una tribu a otra, casi todos los calendarios tribales comienzan en la primavera para los nativos, la primavera simboliza el comienzo de un nuevo año mediante el nacimiento de una nueva vida vegetal y animal.

Cada tres años, se agrega una luna adicional para ayudar a que el calendario indio coincida con los calendarios tradicionales no indios.

Algunos meses del calendario de los nativos americanos tienen varios nombres para las lunas. Esto podría ser causado por diferentes tribus involucradas en nombrar lunas, diferentes traducciones del mismo nombre o la superposición de más de una luna en el mismo mes calendario.

Mojado & mdash Las lunas de la renovación y el crecimiento (primavera)
Cada primavera, el círculo del campamento se trasladaba a un terreno más alto. Los hombres arreglaron y crearon armas y reanudaron la caza. Las mujeres recogieron bayas y raíces tempranas y repararon los tipis. Los niños disfrutaron del clima cálido después de los confines del invierno.

Mag ksicaagli W & mdash Moon cuando los patos regresen
W h kata C papi Wi & mdash Luna de engordar
W jupi Wi & mdash Luna cuando las hojas son verdes

Bloktu & mdash The Warm Moons (Verano)
Durante el verano, el círculo del campamento siguió a los búfalos migratorios y se movió con frecuencia. Las mujeres trabajaban para mantener el campamento y eran responsables de transportar y desempacar las pertenencias de la familia, también preparaban la comida y fabricaban y montaban tipis. Las niñas ayudaron a recolectar leña y agua y recibieron instrucción en la decoración de plumas. Los niños practicaron sus habilidades de caza en animales pequeños. Los hombres fabricaban armas, cazaban y defendían el campamento. El verano también fue una época de celebraciones y ceremonias.

W pazuka Wast Win & mdash Luna de las bayas de junio
Canp sapa Wi & mdash Moon cuando las chokecherries están maduras
Was ton Wi & mdash Luna de la cosecha

Ptany tu & mdash Las lunas del cambio (otoño)
Cuando el verano dio paso al otoño, el Lakota se preparó para el invierno. Se recogieron alimentos para toda la temporada de invierno. Las mujeres preparaban carne del búfalo que cazaban los hombres. Los escondites de almacenamiento subterráneo se llenaron con carne seca y fruta, y se almacenaron grandes cantidades de leña.

Canw pegi Wi & mdash Luna cuando las hojas se vuelven marrones
Canwapekasna Wi & mdash Luna cuando el viento sacude las hojas
Wan yetu Wi & mdash Luna del ciervo en celo

Waniyetu & mdash Las lunas frías y oscuras (invierno)
El invierno marcó el comienzo de una época más tranquila, durante la cual se utilizó un solo campamento para la temporada. Mientras las mujeres confeccionaban y remendaban ropa, los hombres participaban en asaltos para garantizar la seguridad y la fuerza del campamento. El invierno también fue una época de diversión. Los niños se reunieron alrededor del fuego para escuchar las palabras de sus abuelos. Los ancianos de Lakota preservaron la historia de la comunidad contando historias y relatando tiempos pasados. También hubo tiempo para juegos, bailes y visitas.

Wancokan Wi & mdash Moon cuando el ciervo arroja sus cuernos
Wi tehika Wi & mdash La luna dura
Cann popa Wi & mdash Moon cuando los árboles se rompen por el frío
Ist wicayazan Wi & mdash Luna de ojos doloridos (ceguera por la nieve)


Historia y cultura amp

Aunque el Gran Cañón es conocido en todo el mundo por sus vastas vistas, hermosos colores y una geología increíble, ¡es mucho más que un gran agujero en el suelo! La gente ha estado viviendo y explorando el Gran Cañón durante miles de años, forjando conexiones humanas con este increíble paisaje.

Como parte de la misión del Servicio de Parques Nacionales, el Parque Nacional del Gran Cañón también protege y preserva toda la historia y la cultura humanas que se encuentran dentro del parque. Desde sitios arqueológicos que preservan antiguas estructuras y artefactos nativos americanos, hasta historias sobre la exploración y el asentamiento de esta región por parte de exploradores, mineros y pioneros europeo-americanos, hasta historias más recientes sobre la conservación y protección del Gran Cañón como parque nacional.

Este increíble lugar cuenta innumerables historias dejadas por las diferentes personas que han pisado aquí en el pasado.

Temas interpretativos

Los temas interpretativos son las historias o conceptos clave que los visitantes deben comprender después de visitar el Gran Cañón.

Gente

Al pasar o llamar hogar al cañón, muchas personas han influido en el desarrollo y la protección del Gran Cañón.

Lugares

Se han conservado muchos lugares del Gran Cañón porque cuentan las historias del pasado y el presente del Gran Cañón.

Colecciones

La colección del museo tiene más de 900.000 objetos que ayudan a contar la historia natural y cultural única del Gran Cañón.

Preservación

El Parque Nacional del Gran Cañón trabaja para preservar, proteger e interpretar la historia humana de la región.

El sitio web & quotNaturaleza, cultura e historia en el Gran Cañón & quot es la fuente principal de información histórica y cultural del parque. Haga clic en la foto de arriba para visitar el sitio.

Historia del calendario de diferentes culturas - Historia

Al igual que en los Estados Unidos, donde el paisaje y la cultura cambian debido a las diferentes razas que se establecen allí, también lo hace México. A continuación se enumeran las tradiciones folclóricas en los estados mexicanos del norte, sur, centro, este y oeste para darle una idea de muchas influencias diversas:


Nuevo Leon
Nuevo León (Norte)

Nuevo León es un estado del norte que limita con Texas. Cuando llegaron los alemanes, se establecieron principalmente en la región montañosa de Texas y Nuevo León. A diferencia de los alemanes de las montañas, que eran en su mayoría agrícolas, estos últimos se establecieron en Nuevo León para establecer también cervecerías. Su influencia en la música country-western de Texas y la música tejana es inconfundible, pero a menudo se pasa por alto. En el traje folklórico de Nuevo León, los hombres visten chalecos o abrigos con flecos de cuero, botas, bandanas y sombreros de vaquero. Las mujeres visten ropa sacada de "The Sound of Music". Su cabello está trenzado con cintas. El estilo de baile: polcas, valses y chotize, o "schottische". El sonido de la tuba en la música mexicana / tejana fue improvisado por guitarras base y se introdujo el acordeón. El acordeón en la música de conjunto tejano fue utilizado principalmente por la gente trabajadora común que no debe confundirse con la música de orquesta tejana que fue influenciada por los mariachis y los sonidos de big band de los años 40 considerados más urbanizados. Gran parte de la música tejana original se basó en baladas o corridos de las revoluciones mexicanas, otra forma de historia oral, como: Adelita, Tiempos Amargos, El Cuartelozo.

Veracruz
La influencia española en este estado de la costa oriental es marcada, como lo fue a principios de Tejas cuando a los españoles se les otorgaron grandes concesiones de tierras como recompensa. Fue y sigue siendo un importante puerto comercial. El traje español muestra los pantalones y camisas de guayabera blanca y el cinturón rojo y el sombrero de paja. Las mujeres visten vestidos de encaje blanco importado, recogidos en moños en peineta y chales, o rebozos, acompañados de abanicos. El estilo de baile: bambas y huapangos, que están muy influenciados por los pasos flamencos. La música es principalmente acústica, de violín y arpa, que fueron influenciados durante la conquista y también penetrados por elementos de las culturas árabe, africana, alemana, holandesa y otras culturas europeas. Los pueblos africanos que llegaron durante el período de la colonización española como esclavos, principalmente a las regiones costeras del sur del país contribuyeron en gran medida al ritmo tropical. Finalmente, nótese la influencia secundaria de los habitantes de las islas del Caribe, los países de América del Sur, los estados del sur de los EE. UU. Y algunos de los países europeos que tuvieron una intervención directa o indirecta en la historia temprana de México. Los nombres españoles reemplazaron principalmente a los nombres indígenas.

Los españoles colonizaron esta zona durante un tiempo prolongado. Los hombres llevaban los grandes sombreros y el tradicional traje de charro español con tachuelas plateadas en los pantalones y un gran lazo. La ropa folclórica de las mujeres es un vestido de diseño ranchero con inconfundibles cintas de colores brillantes de influencia india. Esta es la representación nacional de la danza mexicana al igual que la danza del sombrero mexicano que proviene de este estado. Los jarabes, que significa "almíbar dulce", son más conocidos ya que muchos de los bailes son de cortejo y muy coquetos. Este es también el lugar de nacimiento de los mariachis, las orquestas con trompetas, acústica, violines.


Alaska - Historia y cultura

En este estado que experimenta un clima invernal severo, prevalece un aire de supervivencia. Si bien las ciudades modernas de Alaska como Anchorage pueden no parecer tan diferentes de otras ciudades de EE. UU. A primera vista, la cultura de las regiones más remotas ofrece una idea de una forma de vida que es única en el clima a menudo severo de Alaska.

Historia

Habitada por pueblos indígenas antes de la llegada de los europeos, Alaska hoy sigue siendo el hogar de poblaciones de nativos Tlingit, Haida y Yuit, entre otros grupos étnicos. Después de las expediciones iniciales, los rusos se establecieron aquí en la década de 1780 y fueron rápidamente seguidos por los españoles. Sin embargo, el primer programa de colonización ruso no se puso en marcha hasta principios o mediados del siglo XIX.

Estados Unidos compró Alaska a los rusos en 1867 por $ 7,2 millones de dólares, y la antigua capital de Sitka se mantuvo como la capital del nuevo territorio. Siguió siendo la única comunidad asentada hasta la década de 1900 hasta que la fiebre del oro de la década de 1890 a 1910 vio a miles de mineros descender sobre el área. La nueva legislación durante este período transfirió la capital a su ubicación actual, Juneau.

Durante la Segunda Guerra Mundial, tres islas Aleutianas exteriores fueron ocupadas por los japoneses. Otras áreas del territorio se establecieron como bases de submarinos de la Armada y del Cuerpo Aéreo del Ejército de los EE. UU. Después de la guerra, la condición de Estado estadounidense se logró en 1959. La devastación siguió en 1964 cuando el terremoto del Viernes Santo se cobró 133 vidas.

El boom petrolero de Alaska comenzó en 1968 con prosperidad luego del establecimiento en 1977 del Oleoducto Trans-Alaska. La industria petrolera ha hecho mella en el medio ambiente de Alaska, y el desastre petrolero del Exxon Valdez de 1989 en Prince William Sound tuvo un efecto devastador en la vida silvestre local.

Los visitantes del estado pueden aprender más sobre la historia de Alaska en el Alaska Native Heritage Center (8800 Heritage Center Dr) en Anchorage. Las culturas nativas de Alaska se detallan a través de espectáculos de danza, demostraciones, artículos cotidianos y obras de arte. El Museo de Historia y Arte de Anchorage (121 W 7th Ave), también en Anchorage, ofrece una exhibición de historia junto con cientos de piezas de arte nativas.

Cultura

La cultura de Alaska puede no parecer inmediatamente diferente a la de los otros 48 estados, sin embargo, los habitantes del estado que disfrutan de actividades al aire libre participan en una variedad de actividades que son exclusivas de Alaska. Algunas de estas actividades se pueden experimentar a través de los eventos anuales del estado, como la carrera de motos de nieve Tesoro Iron Dog de Anchorage a Nome y luego a Fairbanks. Otros acontecimientos culturales que no debe perderse son el Campeonato Mundial de Arte sobre Hielo de BP (Fairbanks) y el Sitka Whale Fest (Sitka).

Se pueden realizar visitas a asentamientos nativos en recorridos por Alaska, mientras que el Alaska Native Heritage Center de Anchorage fomenta los intercambios interculturales entre visitantes e indios nativos y americanos. Es aquí donde los visitantes encontrarán las exhibiciones más detalladas del estado sobre grupos culturales de Alaska. Además, las obras de arte de la población local se venden ampliamente en las galerías y tiendas de recuerdos del estado.


Puerto Rico - Historia y patrimonio

Cristóbal Colón llegó a Puerto Rico en 1493. Originalmente llamó a la isla San Juan Bautista, pero gracias al oro en el río, pronto fue conocida como Puerto Rico, o "puerto rico" y la ciudad capital tomó el nombre de San Juan. Pronto, Puerto Rico fue una colonia española en camino de convertirse en un importante puesto militar.

Contenido relacionado

Puerto Rico comenzó a producir ganado, caña de azúcar, café y tabaco, lo que provocó la importación de esclavos de África. Como resultado, los linajes y la cultura puertorriqueña evolucionaron a través de una mezcla de las razas española, africana e indígena Ta & # 237no y Carib que compartían la isla. Hoy en día, muchos pueblos puertorriqueños conservan sus nombres Ta & # 237no, como Utuado, Mayag & # 252ez y Caguas.

A lo largo de los años, franceses, holandeses e ingleses hicieron numerosos intentos infructuosos de conquistar la isla. Para protegerse contra estas incursiones, los españoles construyeron las numerosas fortalezas y murallas que aún se encuentran en la isla. Puerto Rico siguió siendo una provincia de ultramar de España hasta la guerra hispanoamericana, cuando las fuerzas estadounidenses invadieron la isla con un desembarco en Gu & # 225nica. Bajo el Tratado de París de 1898, España cedió Puerto Rico (junto con Cuba, Filipinas y Guam) a Estados Unidos.

Como resultado, el cambio de siglo vio a Puerto Rico bajo la soberanía de los Estados Unidos. En ese momento, la economía de Puerto Rico dependía de su cosecha de azúcar, pero a mediados de siglo, un ambicioso esfuerzo de industrialización, llamado Operación Bootstrap, estaba en marcha. La mano de obra barata y las leyes fiscales atractivas atrajeron a las empresas estadounidenses, y pronto la economía puertorriqueña se basó firmemente en la manufactura y el turismo. Hoy, Puerto Rico es un destino turístico líder y un centro de fabricación. La isla produce equipos de alta tecnología y muchos de los productos farmacéuticos estadounidenses de mayor venta.


Ver el vídeo: Quién inventó el calendario? - CuriosaMente 105