Cronología de Abu Bakr

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  • 573 - 634

    Vida de Abu Bakr, el primer califa del Califato Rashidun.

  • 622

    Mahoma emprende la Hégira (Hégira), la migración de La Meca a Medina, estableciendo el inicio del calendario islámico.

  • 625

    Batalla de Uhud: la tribu Quraysh derrota a los musulmanes.

  • 629

    Batalla de Mu'tah: los musulmanes intentan capturar la aldea al este del río Jordán del Imperio Bizantino para mostrar su dominio en expansión, lo que resulta en una derrota musulmana.

  • 632

    Mahoma muere en Medina, sin nombrar claramente a un sucesor para dirigir al pueblo musulmán.

  • 632 - 634

    Abu Bakr se convierte en el primer califa (sucesor de Mahoma) del Califato Rashidun.

  • 632 - 633

    Ridda Wars (Guerras de Apostacy): reunificación de la Península Arábiga bajo la bandera del Islam.

  • Dic 632

    Batalla de Yamama: Musaylimah (el Arch mentiroso) muere en la batalla.

  • 634

    Batalla de Ajnadayn: invasión musulmana de Siria.


Abu Bakr

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Abu Bakr, también llamado al-Ṣiddīq (árabe: "el recto"), (nacido en 573 - muerto el 23 de agosto de 634), el compañero y consejero más cercano de Mahoma, quien sucedió en las funciones políticas y administrativas del Profeta, iniciando así el oficio de califa.

De un clan menor de la tribu comerciante gobernante de Quraysh en La Meca, Abū Bakr supuestamente fue el primer hombre convertido al Islam, pero esta opinión es puesta en duda por la mayoría de los historiadores musulmanes. La prominencia de Abū Bakr en la primera comunidad musulmana estuvo claramente marcada por el matrimonio de Muhammad con la joven hija de Abū Bakr, ʿĀʾishah, y nuevamente porque Muhammad eligió a Abū Bakr como su compañero en el viaje a Medina (la Hégira, 622). En Medina fue el consejero principal de Mahoma (622-632), pero se dedicó principalmente a realizar la peregrinación a La Meca en 631 y a dirigir las oraciones públicas en Medina durante la última enfermedad de Mahoma.

A la muerte de Muhammad (8 de junio de 632), los musulmanes de Medina resolvieron la crisis de sucesión aceptando a Abū Bakr como el primer khalīfat rasūl Allāh (“Diputado [o sucesor] ​​del Profeta de Dios”, o califa). Durante su gobierno (632-634), reprimió los levantamientos políticos y religiosos tribales conocidos como el riddah (“Rebelión política”, a veces traducida como “apostasía”), poniendo así a Arabia central bajo control musulmán. Bajo su mandato comenzaron las conquistas musulmanas de Irak y Siria, aunque no está claro si él mismo estaba al tanto de estas incursiones militares desde el principio.

Se dice que la primera compilación escrita del Quʾrān tuvo lugar durante el califato de Abū Bakr, después de que la muerte de varios recitadores del Quʾrān en la Batalla de Yamama planteara la posibilidad de que se perdieran partes del texto y ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (Abū Bakr's eventual sucesor como califa) instó a Abū Bakr a que escribiera el Quʾrān.

Durante su última enfermedad, Abū Bakr fue amamantado por ʿĀʾishah. Como solicitó, fue enterrado en el apartamento de ʿĀʾishah, cerca de donde su esposo, el profeta Mahoma, había sido enterrado de acuerdo con las declaraciones de Mahoma de que un profeta debería ser enterrado donde muera.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Noah Tesch, editor asociado.


Pedigrí de la vida Abu Bakr Ash Shiddiq

Abu Bakr procedía de la tribu Bani Taim. Tiene el nombre real de Abdullah ibn Abi Quhafah. En otra narración, se dice que Abu Bakr tiene el nombre original de Abdul Ka & # 8217bah, que significa sirviente de la Kaaba. Sin embargo, Rasulullah cambió el nombre cuando se convirtió al Islam.

Abu Bakr nació 2 años y 6 meses después del Año del Elefante. Era hijo de Ustman bin Amir bin Amr, conocido por el sobrenombre de Abu Quhafah con Salma bint Shakhr bin Amr bin Ka & # 8217ab bin Sa & # 8217ad bin Taim, famoso por el título de Ummu al-Khair.

Es el padre de Aisha ra. que es la esposa de Rasulullah SAW. Se convirtió en el primer califa después de la muerte del Profeta Muhammad después del incidente en Saqifah bani Sa & # 8217idah.


Cronología de Abu Bakr - Historia

El inicio del Islam está marcado en el año 610, luego de la primera revelación al profeta Mahoma a la edad de 40 años. Mahoma y sus seguidores difundieron las enseñanzas del Islam por toda la península arábiga. Poco después de la muerte del profeta Mahoma, hubo expediciones militares, llamadas "futuhat", o literalmente "aperturas", en lo que hoy es Egipto y otras partes del norte de África. En otras partes del mundo, el Islam se extendió a través del comercio y el comercio. La siguiente es una breve cronología que destaca algunos de los principales acontecimientos en el desarrollo del Islam, así como la expansión geográfica del Islam a algunos de los países que aparecen en la película.

570 E.C. Mahoma nace en La Meca. Proviene de una familia noble y es conocido por su honestidad y carácter recto.

610 E.C. Según la creencia musulmana, a la edad de 40 años, Mahoma es visitado por el ángel Gabriel durante un retiro en una cueva cerca de La Meca. El ángel le recita las primeras revelaciones del Corán y le informa que él es el profeta de Dios. Más tarde, se le dice a Mahoma que llame a su pueblo a la adoración del único Dios, pero reaccionan con hostilidad y comienzan a perseguirlo a él y a sus seguidores.

622 E.C. Después de soportar la persecución en La Meca, Muhammad y sus seguidores emigraron a la cercana ciudad de Yathrib (más tarde conocida como Medina), donde la gente aceptó el Islam. Esto marca la "hijrah" o "emigración" y el comienzo del calendario islámico. En Medina, Mahoma establece un estado islámico basado en las leyes reveladas en el Corán y la guía inspirada que le llega de Dios. Finalmente, comienza a invitar a otras tribus y naciones al Islam.

630 E.C. Mahoma regresa a La Meca con un gran número de seguidores. Entra en la ciudad pacíficamente y, finalmente, todos sus ciudadanos aceptan el Islam. El profeta borra los ídolos y las imágenes de la Kaaba y la vuelve a dedicar únicamente a la adoración de Dios.

633 E.C. Muhammad muere después de una enfermedad prolongada. La comunidad musulmana elige a su suegro y colaborador cercano, Abu Bakr, como califa o sucesor.

638 E.C. Los musulmanes ingresan al área al norte de Arabia, conocida como "Sham", que incluye Siria, Palestina, Líbano e Irak.

641 E.C. Los musulmanes entran en Egipto y derrotan al ejército bizantino. Los musulmanes consideran su conquista como la liberación de pueblos subyugados, ya que en la mayoría de los casos estaban bajo un dominio opresivo.

655 E.C. El Islam comienza a extenderse por el norte de África.

661 E.C. Imam Ali es asesinado, poniendo fin al gobierno de los cuatro "califas justos": Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali. Esto también marca el comienzo de la regla omeya.

711 E.C. Los musulmanes entran en España por el oeste y la India por el este. Finalmente, casi toda la Península Ibérica está bajo control islámico.

732 E.C. Los musulmanes son derrotados en Potiers en Francia por Charles Martel.

750 d.C. Los abasíes toman el control de los omeyas, trasladando la sede del poder a Bagdad.

1000 E.C. El Islam continúa extendiéndose por el continente de África, incluida Nigeria, que sirvió como enlace comercial entre las regiones del norte y el centro de África.

1099 E.C. Los cruzados europeos arrebatan Jerusalén a los musulmanes. Finalmente, los musulmanes derrotan a los cruzados y recuperan el control de la tierra santa.

1120 E.C. El Islam continúa extendiéndose por Asia. Los comerciantes malasios interactúan con musulmanes que les enseñan sobre el Islam.

1299 E.C. El primer estado otomano se forma en Anatolia, Turquía.

1453 E.C. Los otomanos conquistan la sede bizantina de Constantinopla y cambian su nombre a Estambul.

Hacia 1800 E.C. Aproximadamente el 30 por ciento de los africanos forzados a la esclavitud en los Estados Unidos son musulmanes.

1870-1924 E.C. Los inmigrantes musulmanes del mundo árabe vienen voluntariamente a los Estados Unidos hasta que se aprueba la Ley de Exclusión Asiática en 1924.

La Primera Guerra Mundial termina con la derrota y disolución del Imperio Otomano, que fue el último de los imperios islámicos. Muchas regiones pobladas por musulmanes en África y Asia están colonizadas por europeos. Las formas de vida religiosas tradicionales se ven amenazadas y, en algunos casos, destruidas.

1930 E.C. La Nación del Islam es creada en los Estados Unidos por W. D. Fard. Se basa en algunas ideas islámicas, pero contiene innovaciones, como el nombramiento o declaración de Elijah Muhammad como profeta.

1948 E.C. Se crea el estado de Israel. Algunos refugiados palestinos y libaneses huyen a Estados Unidos, entre ellos, musulmanes y cristianos.

1952 E.C. La Ley McCarren-Walter relaja la prohibición estadounidense de la inmigración asiática. Los estudiantes musulmanes vienen a los Estados Unidos de muchas naciones.

1965 C.E. Las revisiones de la ley de inmigración abren aún más las puertas para la inmigración musulmana.

1975 C.E. Wallace D. Muhammad, el hijo de Elijah Muhammad, asume el liderazgo de la Nación del Islam después de la muerte de su padre y lleva a la mayoría de sus seguidores a la corriente principal del Islam. Más tarde crea la Sociedad Musulmana Estadounidense, que atrae a muchos miembros, la mayoría de los cuales son afroamericanos.

1979 C.E. La revolución iraní da como resultado el establecimiento de la República Islámica de Irán, el primer intento de un estado islámico en la era moderna.

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Abu Bakr

Abu Bakr (ca. 573-634) fue el primer califa o sucesor de Mahoma como gobernante del estado árabe. Mantuvo unida la estructura política creada por Mahoma en Medina, derrotó las revueltas separatistas e inició la expansión del Islam en Siria e Irak.

Amigo de Mohammed y tres años más joven, Abu Bakr nació en La Meca de la tribu de Quraysh y se convirtió en comerciante. Posiblemente fue el primer hombre maduro en aceptar a Mahoma como profeta y convertirse en musulmán. Después de la conversión, gastó gran parte de su riqueza en la compra y liberación de esclavos musulmanes. Sin embargo, su clan le dio poca protección y sufrió las humillaciones de los oponentes de Mohammed. Como amigo y consejero más cercano de Mohammed, solo él lo acompañó en su Hégira, la migración de La Meca a Medina en 622.

En Medina, Abu Bakr ayudó a Mahoma de muchas maneras discretas, y su conocimiento de las genealogías e intrigas de las numerosas tribus árabes fue una gran ventaja. Los dos hombres se unieron aún más por el matrimonio de Mohammed con la hija de Abu Bakr, Aisha en 623 o 624. Abu Bakr no comandó ninguna expedición militar importante para Mohammed, pero fue el líder de la peregrinación a La Meca en 630 y fue designado para dirigir la oraciones públicas durante la última enfermedad de Mohammed. Con signos tan leves como estos, fue señalado como califa.

A la muerte de Mohammed en junio de 632, el futuro del estado era incierto, pero la oratoria de Omar (más tarde el segundo califa) persuadió a los hombres de Medina para que aceptaran a Abu Bakr como califa. Gran parte de su reinado se dedicó a sofocar revueltas. Uno ya había estallado en Yemen, y pronto hubo otros cinco en diferentes partes de Arabia. La mayoría de los líderes afirmaron ser profetas, y las revueltas se conocen como "las guerras de la apostasía", aunque las razones subyacentes eran principalmente políticas. La batalla principal fue la de Yamama en mayo de 633, cuando Musaylima, el líder insurgente más fuerte, fue derrotado y asesinado por un ejército musulmán al mando de Khalid ibn al-Walid.

Mohammed había previsto la necesidad de expediciones fuera de Arabia para absorber las energías de sus aliados árabes y evitar que lucharan entre sí y Abu Bakr, a pesar de la amenazante situación tras la muerte de Mohammed, envió una expedición desde Medina hacia Siria. Como Arabia fue pacificada después de las revueltas, se enviaron otras expediciones a Irak, luego a una parte del Imperio Persa, y a Siria. Poco antes de la muerte de Abu Bakr en agosto de 634, su general Khalid, tras una celebrada marcha por el desierto desde Irak a Damasco, derrotó a un gran ejército bizantino en Ajnadain en Palestina y dio a los árabes un punto de apoyo en ese país. Así, en el breve reinado de Abu Bakr, el estado islámico embrionario no solo se conservó intacto, sino que se lanzó al movimiento de expansión que produjo los imperios árabe e islámico.


La historia de Abu Bakr de su sucesor

Se sabe muy poco sobre la vida de Abu Bakr, y el único relato escrito conocido sobre él en la actualidad se puede encontrar en la obra de al-Umari. Puede ser interesante notar que este relato de Abu Bakr proviene de la boca de su sucesor, Musa, y parece ser una explicación de cómo este último llegó al poder. Una traducción al inglés de la conversación de al-Umari con Musa es la siguiente:

“Así que Abubakar equipó 200 barcos llenos de hombres y el mismo número equipado con oro, agua y provisiones, suficiente para durar años… partieron y pasó mucho tiempo antes de que alguien regresara. Luego, un barco regresó y le preguntamos al capitán qué noticias traían.
Dijo: 'Sí, oh Sultán, viajamos mucho tiempo hasta que apareció en mar abierto un río con una poderosa corriente ... los otros barcos se adelantaron, pero cuando llegaron a ese lugar, no regresaron y no más. se vio de ellos ... En cuanto a mí, fui de inmediato y no entré en el río '.
El sultán preparó 2.000 barcos, 1.000 para él y los hombres que llevaba consigo, y 1.000 para agua y provisiones. Me dejó a mis suplentes y se embarcó en el océano Atlántico con sus hombres. Eso fue lo último que vimos de él y de todos los que estaban con él.
Y así, me convertí en rey por derecho propio ".

Si bien el objetivo de esta historia era explicar la forma en que Musa ganó el trono del Imperio de Mali, anunciando el comienzo de un nuevo linaje de gobernantes, parece haber mucho más énfasis en los tiempos modernos en las acciones de Abu Bakr.

Si las palabras de Musa y al-Umari deben tomarse como confiables (este relato no se encuentra en ninguna otra fuente africana o árabe, con la excepción, quizás, de la tradición oral), entonces la abdicación de Mansa y su posterior viaje al Atlántico. El océano puede considerarse como un evento que realmente tuvo lugar.


Inmigrar a Medina

El evento más significativo en la vida de Abu Bakr en La Meca fue su compañía con el Profeta (s) durante la inmigración a Medina y su escondite en la Cueva de Thawr. & # 9125 & # 93 Este evento ocurrió en la víspera del jueves, Rabi 'I 1, 1 AH (14 años después del comienzo de la misión del Profeta (s), 13 de septiembre de 622 EC). El famoso informe es que cuando el Profeta (s) se dio cuenta del complot de su asesinato a través de la revelación, salió de La Meca con Abu Bakr, que ya estaba preparado para la inmigración, y se dirigió hacia Yathrib a través de un desvío hasta que llegaron a la cueva. & # 9126 & # 93

Después de la inmigración a Medina, Abu Bakr residió en Sunkh, un vecindario alrededor de Medina. & # 9127 & # 93 Según algunas fuentes, él estaba con el Profeta (s) en todas partes en Medina, y ocho meses después que el Profeta (s) estableció un contrato de hermandad entre Muhajirun y Ansar, llamó a Abu Bakr y Umar hermanos & # 9128 & # 93 sin embargo, en la traducción persa de Rafi 'al-Din Hamadani de Sira Ibn Ishaq, se menciona que "Abu Bakr ... se hizo hermano de Kharija b. (Zayd b. Abi) Zuhayr que estaba entre Ansar". & # 9129 & # 93

En Medina, Abu Bakr visitó al Profeta (s) cada dos días y, según algunos informes, estuvo con el Profeta (s) en todas las batallas. & # 9130 & # 93


Abu Bakr as-Siddiq

Abu Bakr siempre fue un Compañero muy cercano del Santo Profeta, lo conocía mejor que cualquier otro hombre. Sabía lo honesto y recto que era el Profeta. Tal conocimiento del Profeta hizo que Abu Bakr fuera el primer hombre en seguir el Mensaje del Profeta Muhammad. sallallahu 'alayhi wa sallam. De hecho, fue el primer hombre adulto en aceptar el Islam.

El Santo Profeta le dijo a Abu Bakr lo que había sucedido en el monte Hira ', le dijo que Allah subhanahu wa ta'ala le había revelado y hecho de él Su Mensajero. Cuando Abu Bakr escuchó esto del Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam, no se detuvo a pensar, enseguida se convirtió en musulmán. Se sometió al Islam con tal determinación que una vez que el Santo Profeta dijo: "Llamé a la gente al Islam, todos lo pensaron, al menos por un tiempo, pero este no fue el caso de Abu Bakr, en el momento en que le presenté el Islam. , lo aceptó sin dudarlo ". Se tituló como-Siddiq por el Profeta porque su fe era demasiado fuerte para ser sacudida por nada.

De hecho, Abu Bakr era más que un gran creyente, tan pronto como se convirtió en musulmán, inmediatamente comenzó a predicar el Islam a otros. Entre los que aceptaron la invitación de Abu Bakr al Islam se encontraban 'Uthman, Az-Zubayr, Talhah,' Abdur-Rahman ibn Awf, Sa'ad ibn Waqqas y otros que más tarde se convirtieron en los pilares del Islam.

El amor de Abu Bakr por el Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam fue tan grande que estuvo dispuesto a sacrificar su vida por proteger y consolar al Profeta que vio. Tal amor y sacrificio se demostraron cuando un día el Santo Profeta estaba diciendo sus oraciones en el Ka'bah, mientras algunos de los jefes de La Meca estaban sentados en el patio de la Ka'bah. Al ver al Profeta orar, 'Uqbah ibn Abi Mu'it tomó un trozo de tela largo y lo puso alrededor del cuello del Profeta y lo retorció con fuerza en un intento de estrangular al Profeta. sallallahu 'alayhi wa sallam a muerte. En ese momento pasó Abu Bakr desde la distancia, vio a 'Uqbah tratando de estrangular al Profeta hasta la muerte. Inmediatamente Abu Bakr corrió en ayuda del Profeta, empujó a 'Uqbah a un lado y tomó la tela de alrededor del cuello del Profeta. Entonces, los enemigos del Islam se abalanzaron sobre Abu Bakr y lo golpearon sin piedad, aunque Abu Bakr con fe como una roca no se preocupó por su propio sufrimiento, se alegró de haber podido salvar al Profeta de Allah, incluso a riesgo de su propia vida.

Abu Bakr, con la riqueza que tenía, también tuvo un papel importante en la liberación de algunos de los esclavos musulmanes, que fueron brutalmente torturados por sus despiadados amos musrik para que abandonaran la fe y volvieran a las creencias de sus amos. Los monstruos desalmados intentaron todo tipo de torturas: los hicieron tumbarse todos desnudos sobre la ardiente arena del desierto, poniéndoles grandes piedras en el pecho, así como otros tipos de tortura. Aquí la riqueza de Abu Bakr vino al rescate, cuando compró a los pobres esclavos indefensos de sus amos inhumanos y los liberó, Bilal al-Habashi, el esclavo de 'Umayyah ibn Khalaf, fue uno de los que fueron liberados por Abu Bakr. Bilal se convirtió luego en el mu'adhin en la mezquita del Profeta.

Migración a Medina

El Islam estaba creciendo rápidamente en La Meca, los enemigos del Islam estaban frustrados por este rápido crecimiento. Los jefes de La Meca encontraron que es necesario que se deshagan del Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam antes de que el Islam pueda causarles una amenaza real, planearon matar al Profeta. Alá subhanahu wa ta'ala reveló a su Profeta las intenciones de los no creyentes y le ordenó que emigrara a Medina. Así que el Profeta fue rápidamente a la casa de Abu Bakr, que estaba entre los pocos que quedaban en La Meca y la mayoría de los musulmanes ya habían emigrado a Medina.

El Profeta informó a Abu Bakr que se le ordenó migrar a Medina esa noche y que lo había elegido para tener el honor de unirse a él en su migración. El corazón de Abu Bakr estaba lleno de alegría, "He estado esperando este día durante meses", exclamó.

Los habitantes de La Meca estaban tan ansiosos por encontrar al Profeta que lo estaban buscando como perros locos. Una vez que llegaron a la boca de la cueva, Abu Bakr palideció de miedo, no temía por sí mismo, sino por la vida del Santo Profeta. Sin embargo, el Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam mantuvo la calma y le dijo a Abu Bakr, "no temas, ciertamente Allah está con nosotros". Esas palabras calmaron rápidamente a Abu Bakr y le devolvieron la tranquilidad al corazón.

Participación en batallas

Abu Bakr, siendo el Compañero más cercano al Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam, participó en todas las batallas que libró el Profeta Muhammad.

En 'Uhud y Hunayn, algunos miembros del ejército musulmán mostraron signos de debilidad, sin embargo, la fe de Abu Bakr nunca vaciló, siempre estuvo como una roca al lado del Profeta.

La fe y la determinación de Abu Bakr para enarbolar la bandera del Islam fueron tan grandes que en Badr, uno de sus hijos, que aún no había abrazado el Islam, estaba luchando entre los enemigos, Abu Bakr estaba tan ansioso por encontrar a su hijo en la batalla que estaba buscándolo entre los enemigos para matarlo.

El gran amor de Abu Bakr por el Profeta se demostró cuando se llevaron a cabo conversaciones de paz en Hudaibiya. Durante las negociaciones, el portavoz de Quraysh tocaba la barba del Profeta de vez en cuando. El amor de Abu Bakr por el Profeta era tan grande que no pudo soportar más, sacó su espada y miró enojado al hombre diciendo: ". Si esa mano toca la barba del Profeta nuevamente, no se le permitirá regresar. . "

Tabuk fue la última expedición del Santo Profeta. Estaba ansioso por que fuera un gran éxito, por lo que pidió a la gente que ayudara a la expedición con todo lo que pudieran. Esto sacó lo mejor de Abu Bakr, quien batió todos los récords cuando tomó todo su dinero y artículos domésticos y los amontonó a los pies del Profeta.

"¿Ha dejado algo para sus hijos?" preguntó el Profeta. Abu Bakr respondió entonces con gran fe: "Allah y su Mensajero son suficientes para ellos". Los compañeros que estaban alrededor se sorprendieron al darse cuenta de que, hicieran lo que hicieran, no podían superar a Abu Bakr en el campo del servicio al Islam.

El sucesor del profeta

El primero Hajj bajo el Islam estaba en el noveno año de Hégira. El profeta sallallahu 'alayhi wa sallam estaba demasiado ocupado en Medina para dirigir el Hajj, por lo que envió a Abu Bakr como su agente, él iba a dirigir la Hajj en lugar del Profeta.

El profeta sallallahu 'alayhi wa sallam dirigió las oraciones él mismo desde que llegó a Medina. Durante su última enfermedad, el Profeta ya no pudo dirigir las oraciones, estaba demasiado débil para ir a la mezquita, por lo que tuvo que elegir a alguien para ocupar un puesto tan alto después de él. Abu Bakr fue también quien tuvo el honor de ser elegido por el Profeta para tal tarea.

Así, durante la vida del Profeta, Abu Bakr llegó a ocupar el puesto más alto bajo el Islam (oraciones principales). Mientras un día Abu Bakr estaba fuera, los Compañeros designaron a 'Umar para dirigir las oraciones en su ausencia. Al darse cuenta del cambio de voz, el Profeta dijo: "Esta no es la voz de Abu Bakr, nadie más que él debería dirigir las oraciones, es la persona más apta para este puesto".

Cuando se conoció la noticia de la muerte del Profeta, muchos musulmanes estaban confundidos y atónitos. El mismo 'Umar estaba tan abrumado por las emociones que desenvainó su espada y declaró: "Si alguien dice que el Mensajero de Allah está muerto, le cortaré la cabeza".

Los musulmanes permanecieron en ese estado hasta que llegó Abu Bakr y dio su famosa dirección: "¡Oh gente! Si alguno de ustedes adoraba a Mahoma, hágale saber que Mahoma está muerto. Pero aquellos que adoraron a Allah, háganles saber que Él vive y nunca morirá". . Recordemos todos las palabras del Corán. Dice:

De repente, las palabras de Abu Bakr empezaron a asimilar y en poco tiempo la confusión desapareció.

Habiendo ignorado la impactante noticia de la muerte del Profeta, los musulmanes se dieron cuenta de que necesitaban a alguien que ocupara el puesto de liderazgo entre ellos.

Los dos grupos principales entre los musulmanes fueron Muhajirun (refugiados de La Meca), y Ansar (el pueblo de Medina). los Ansar reunidos en el Thaqifah Bani Saydah su lugar de encuentro. Sa'ad ibn Abadah, el Ansar líder, sugirió que el Califa debería ser de entre ellos. Aunque muchos se negaron diciendo que el Muhajirun en derecho tiene un mejor derecho a Khilafah. Cuando la noticia llegó a Abu Bakr, fue rápidamente a su reunión, temiendo que la confusión pudiera extenderse una vez más, y dijo: "Ambos Muhajirun y Ansar han prestado un gran servicio al Islam. Pero los primeros fueron los primeros en aceptar el Islam, siempre estuvieron muy cerca del Mensajero de Allah. Entonces, O Ansar, que el Califa sea de entre ellos ". Después de una breve discusión, el Ansar acordaron que debían elegir al Califa de entre los Muhajirun, siendo de la tribu de Quraysh y siendo el primero en aceptar el Islam.

Abu Bakr luego pidió a la gente que eligiera entre 'Umar ibn al-Khattab y Abu' Ubaydah ibn al-Jarrah. Al escuchar esto, ambos hombres se pusieron de pie de un salto y exclamaron "O Siddiq, ¿como puede ser? ¿Cómo puede alguien más ocupar este puesto mientras estés entre nosotros? Eres el mejor hombre entre el Muhajirun. Eras el Compañero del Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam en la cueva Thawr. Dirigiste oraciones en su lugar, durante su última enfermedad. La oración es lo más importante del Islam. Con todas estas calificaciones, eres la persona más apta para ser el sucesor del Santo Profeta. Extiende tu mano para que podamos jurarte lealtad ".

Pero Abu Bakr no extendió la mano. 'Umar vio que la demora podría conducir a la reapertura de los desacuerdos, por lo que él mismo tomó la mano de Abu Bakr y le prometió lealtad. Otros siguieron con el ejemplo, y Abu Bakr se convirtió en el primer califa por consentimiento general de los musulmanes.

Al día siguiente, Abu Bakr se dirigió a la reunión de musulmanes en la mezquita del Profeta instándolos a continuar su camino como verdaderos musulmanes y a brindarle lealtad y apoyo siempre que obedezca los mandatos de Allah. subhanahu wa ta'ala y su mensajero.

'Ali radiallahu 'anhu junto con algunos de sus familiares retrasaron su promesa de lealtad a Abu Bakr durante seis meses después de una diferencia de opinión con el Califa debido al derecho de herencia de la tierra del Profeta. Aunque ambos hombres se respetaban, 'Ali poco después de la muerte de su esposa Fatimah dio la promesa de lealtad a Abu Bakr.

Tal era la cualidad del humilde y generoso Compañero que creía en el Profeta en todo hasta el punto de que fue llamado As-Siddiq, por el Profeta. Su gran personalidad y servicio al Islam y los musulmanes le valieron el amor y el respeto de todos los musulmanes, por lo que fue elegido como el primer califa después de la muerte del Profeta por todos los musulmanes. Insha'Allah en el próximo número hablaremos de sus cualidades como líder y su éxito como califa.


Abu Bakr

Abu Bakr as-Siddiq (Abdullah ibn Abu Qahafa) (árabe: عبد الله بن أبي قحافة) (La Meca, c. 573-634) fue un amigo, fiel aliado y suegro del profeta musulmán Mahoma. El nombre de su padre era Uthman Abu Quhafa y su madre Salma Umm-ul-Khair. Abu Bakr tuvo un total de seis hijos con cuatro mujeres.

Su nombre de nacimiento era Abdullah. Fue nombrado Abu Bakr (el padre de Bakr) después de su conversión. Muhammad también le dio el apodo de as-Siddiq, que significa el verdadero.

Abu Bakr fue un comerciante adinerado y uno de los primeros en convertirse al Islam. También jugó un papel en la conversión de destacados compañeros de Mahoma, incluidos Uthman ibn Affan, Abd al-Rahman ibn Awf, Sa`d ibn Abi Waqqas, Zubayr ibn al-Awwam, Talha ibn Ubydydullah, Abu Ubayda ibn al-Jarrah y el El esclavo africano Bilaal Ibn Rabaah ', a quien había redimido. Después de la emigración a Medina, la primera esposa de Mohammed, Khadija había muerto un año antes, Abu Bakr le ofreció a su hija Aisha a Mohammed como esposa.

Según las Tradiciones Islámicas, Abu Bakr es una de las diez personas de las que se testificó que estaban destinadas al Paraíso. Abu Bakr también pertenece a los llamados 'Cuatro Califas de la Derecha'.

Se dice que Abu Bakr y Ali transmitieron la doctrina esotérica que más tarde se llamó tasawoef o sufismo.

El nombre Abū Bakr (رضي الله عنه) es en realidad una denominación que generalmente se traduce como "Uno con quien Allah está complacido". Este nombre se ha convertido en un nombre propio frecuente en todo el mundo islámico (con variaciones como Bubker, Babacar, Boubacar, Ebubekir, etc.). As-Siddīq es también una denominación que significa 'El Sincero', sus descendientes se llaman siddīqī. Su primer nombre original era 'Abd al-Ka'ba, este es' Siervo de la Kaaba ', que cambió a' Abd Al • lāh ('Siervo de Dios') después de su conversión al Islam.

Mercader en La Meca y miembro de la tribu de Quraysh, fue el primer hombre fuera de la familia, la nueva religión predicada por Muhammad (صلى الله عليه وسلم), se convirtió en quien acompañó al exilio (hijrah) en Medina. Se convirtió en el suegro de Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) cuando Mahoma se casó con su hija Aisha (ض الله عنهما). Cuando el profeta cayó enfermo, designó (según los sunitas) Abū Bakr (رضي الله عنه) para dirigir la oración en su lugar, que se interpretó como la muerte de Mahoma (صلی الله علیه و آله و سلم) como deseo que Abū Bakr (رضي الله عنه) será su sucesor. Entonces, en 632 se convirtió en la primera persona que llevó el título de califa, es decir, de 'sucesor del Mensajero de Dios' (خليفة رسول الله jalīfat Rasūl Allāh). Su elección fue respondida por Ali ibn Abi Tálib (رضي الله عنه) (una vez más, según la versión sunita), primo y yerno de Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ), quien reclamó la sucesión para sí mismo. Ali (رضی الله عنه) finalmente acató la elección de Abū Bakr (رضی الله عنه), pero esta divergencia llevaría años más tarde a la división de los musulmanes en tres ramas: sunita, chií y jaariyí.

El mismo año de su elección, estallaron revueltas tribales en las regiones de Hiyaz y Néyed, la primera rechazó el Islam y la segunda fue provocada por la negativa a pagar el impuesto zakat al califato. El califa sofocó ambas revueltas, aunque tuvo que enfrentarse a fuertes oposiciones, la más importante de las cuales fue liderada por Musailma. Este fue finalmente derrotado por Jálid ibn al-Walid (رضی الله عنه) en la batalla de Akraba, después de lo cual la Península Arábiga quedó definitivamente unida al estado islámico. Habiendo logrado esto, Abū Bakr (رضي الله عنه) dirigió a sus generales hacia la conquista de otros territorios: Irak fue arrebatado al Imperio Sasánida por Jálid ibn Walid (رضی الله عنه) en una sola campaña.

Durante su gobierno se realizó la primera recopilación del Corán, que hasta entonces solo se recitaba de memoria.

Abu Bakr (رضي الله عنه) murió el 23 de agosto de 634 en Medina. Poco antes de su muerte, atribuida por algunos a envenenamiento y por otros a causas naturales, nombró sucesor a Umar ibn al-Jattab (رضي الله عنه), una elección que fue ratificada por la comunidad (según los bakris / sunitas), nuevamente con la oposición de Ali (رضی الله عنه) y sus partidarios (según chiítas), aunque sin incidentes graves. Está enterrado junto a Muhammad (صلی الله علیه و آله و سلم) y Omar (رضي الله عنه) en la Mezquita del Profeta de Medina.

Después de la muerte de Mahoma

Después de la muerte de Mahoma en 632, Abu Bakr fue votado casi por unanimidad por el prominente sahaba y por algunos ansar, pero apresuradamente, el primer califa de la comunidad musulmana. Se convirtió en Califa el 8 de junio de 632. En las Tradiciones Islámicas se sabe que Omar ibn al-Chattab jugó un papel importante y decisivo en el nombramiento de Abu Bakr como Califa y también fue el primer musulmán en jurar por él. Sin embargo, el primo y el yerno de Muhammad, Ali, no estuvieron presentes. Los partidarios de Ali no estuvieron de acuerdo con la designación de Abu Bakr, a quien utilizaron como usurpador, como califa una vez. Creían que el Califa no podía ser elegido, pero que el liderazgo pasaba naturalmente a un miembro de la familia de Mahoma, en este caso Ali. Según ellos, el califa debe por tanto tener una relación de sangre directa con Mahoma. The Sunni Muslims reject this theology and believe that faith in God and in His messenger is completely independent of family or blood ties. The appointment of Abu Bakr as a caliph is confirmed by the Sunnis by the fact that Mohammed allowed Abu Bakr to pray in the mosque when he was sick.

Abu Bakr, during his short but powerful leadership, conquered all opposition from rebellious Bedouin tribes in Arabia, thereby adding the entire Arabian Peninsula to the Caliphate. Under his leadership, the first major territories were conquered by the Muslims: Syria and Mesopotamia.

In 634, two years after the death of Mohammed, Abu Bakr ordered the collection of all Quranic verses revealed by Muhammad as a messenger. Many followers of Muhammad knew large parts of the Quran by heart and many were also written on parchment, tree bark and camel bone, but there was not yet a written standard version. Under Caliph Oethman, these collected texts were bundled together in the correct order and their copies were sent to all Islamic countries. The Quran is still authentic, that is, as revealed to Muhammad.

On his deathbed, Abu Bakr named Omar ibn al-Chattab as his successor. The Caliphate deed was recorded by Uthman ibn Affan.

Abu Bakr was called Khulafā ur Rasūlu-llah (Caliph of the Messenger) during his caliphate, while the Caliphs were named after him Amier-ul Mu'minien (Leader of the Believers).

Hadith about Abu Bakr

It has been reported within a Hadith that Mohammed ibn al-Hanafiyyah (the son of Ali ibn Abu Talib) said:

"I asked my father, Which of the people was the best after the Messenger of God (peace and blessings be upon him)?". He replied, "Abu Bakr." I asked, "Who next then Omar." I was afraid that he (then) Uthman would say, so I said, "Then are you?" he replied: "I am only one man among the Muslims." (Bukhari).

Also a Hadith is the following narrated by Jubair ibn Moet'im:

A woman came to the Prophet, he ordered her to return later. She said, "What if I come and would not you?" As if to say, "If I could find death?" The Prophet said, "If you would not find me, go to Abu Bakr." (Bukhari and Muslim)


After Muhammad's death

Islam as a political force

The political status of Islam, and the role Muhammad had given it as a political as well as a religious force, was reinforced in the military conquests.

A caliph such as Umar seems to have regarded himself, first and foremost, as the leader of the Arabs, and their monotheistic creed as the religious component of their new political identity.

Jonathan P. Berkey, The Formation of Islam: Religion and Society in the Near East, 600-1800, 2003

The conquest of Arabia

After the death of Muhammad in 632 CE, the young Muslim federation came under strain. Some of the tribes decided that as their loyalty to Islam had been primarily to Muhammad himself, his death allowed them to end their allegiance to Mecca and to Islam.

To make things more difficult, the Prophet had not left clear instructions as to who should lead the community after his death.

Fortunately the community immediately chose the Prophet's close companion and father-in-Law Abu Bakr, as his successor. Abu Bakr was known as the first caliph (from khalifa, the Arabic for successor).

Abu Bakr took swift military action against the communities that wanted to break away. These campaigns, known as the apostasy or ridda wars, effectively consolidated Arabia into a single country under Muslim control within two years.

Expansion in the Middle East

Abu Bakr died in 634 and was succeeded by Umar ibn al-Khattab, the second caliph, who ruled until 644. Umar found himself the ruler of a large unified state, with an organised army, and he used this as a tool to spread Islam further in the Middle East.

Umar's early campaigns were against the Byzantine Empire. Following the decisive Battle of Yarmouk in 636, the former Byzantine states of Syria, Palestine, and Lebanon were conquered by the Muslim armies.

Shortly afterwards the Muslim army attacked the Sassanid Empire in Iraq, gaining a massive victory in 637 at the Battle of Qadasiya, and gradually conquering more and more of Iraq over the next dozen years.

This conquest was made much easier by the weakness of the Sassanid Empire, which was wounded by internal conflicts and a lengthy war with the Byzantine Empire.

Within a few years the Muslims had also conquered parts of Egypt to the South and Anatolia and Armenia to the North.

Is proselytism still appropriate?

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Christians and Muslims discuss the different traditions of mission, conversion and the expansion of religions worldwide. Does one religion have the monopoly on truth?


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