Los gigantes de la antigua Albion y la legendaria fundación de la Gran Bretaña prehistórica

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Los gigantes están en el corazón del folclore nacional sobre la fundación de Gran Bretaña, y las tradiciones arcaicas afirman que han habitado el país desde la antigüedad. También descubre un legado perdido de individuos extremadamente altos y poderosos que una vez gobernaron esta parte del mundo.

Rey gigante prehistórico

Merlín asistido por un gigante en Stonehenge, alrededor del año 1150 d.C. (Dominio público)

Las tradiciones más antiguas coinciden en que los primeros habitantes de Gran Bretaña eran de la alta persuasión. Algunos dicen que eran descendientes de Cam, el hijo de Noé, y que vinieron de África hace unos 4000 años. Otras versiones afirman que el hijo de Noah, Japeth, había llegado incluso antes. A menudo se dice que el linaje de Noah son gigantes. Se cree que el nombre reconocido más antiguo de Gran Bretaña proviene de un rey gigante prehistórico llamado "Albion" que se dirigió a la isla después de ser desterrado de su tierra natal, Grecia. "Fue engendrado por el dios del mar al que los griegos llamaban Poseidón, los romanos Neptuno". En Crónicas de Inglaterra, Escocia e Irlanda, por Raphael Holinshed, se decía que Albion y los gigantes habían consolidado gradualmente su posición en Gran Bretaña, gobernando la tierra durante cientos o posiblemente miles de años.

Albion contra Hércules

Después de un largo reinado, Albion fue al sur de Francia (llamado Galia en ese momento) para ayudar a su ejército a derrotar a Hércules. Para asegurarse de ganar, Hércules convocó a su padre Zeus y una lluvia de piedras cayó del cielo. Estos fueron utilizados como armas contra Albion y fue derrotado. Sin embargo, la raza gigante de Gran Bretaña continuó durante cientos de años más, aunque su número disminuyó y terminó en el extremo suroeste de Cornualles, hasta la llegada de Brutus después de las guerras de Troya. Sin embargo, el nombre original de Gran Bretaña también podría ser de una giganta griega llamada "Albina":

“Las Crónicas de Bretaña, escritas por John de Wavrin entre 1445 y 1455, relatan que en la época de Jahir, el tercer juez de Israel después de Josué, Lady Albine y sus hermanas llegaron y se establecieron en una isla a la que llamaron Albión. después de ella, y que luego recibió el nombre de Gran Bretaña. Mientras vivían allí, el diablo asumió la forma de un hombre, y habitó entre las mujeres malvadas, y por ellas habían salido grandes y terribles gigantes y gigantas, que luego aumentaron y se multiplicaron mucho, y ocuparon la tierra durante mucho tiempo, a saber. , hasta la llegada de Bruto, quien los conquistó ”.

Lady Albina

Albina y otras hijas de Diodicias (anverso). Dos gigantes de Albion están al fondo, encontrados por un barco que transportaba a Brutus y sus hombres. French Prose Brut, British Library Royal 19 C IX, 1450-1475 (Dominio público)

La historia de Albina tiene variaciones. Una versión dice que era más alta que la media, por lo que tenía "genes gigantes". Su padre Diocleciano fue un emperador romano o posiblemente el rey de Siria. La mayoría de las versiones coinciden en que su padre tuvo treinta y tres hijas malvadas, pero se las arregló para encontrar treinta y tres maridos para frenar sus caminos rebeldes. Las hijas estaban disgustadas y bajo el liderazgo de su hermana mayor Alba (también Albina, o Albine) conspiraron para degollar a sus maridos mientras dormían.

Por este crimen fueron puestos a la deriva en un bote con medio año s raciones, y después de un largo y terrible viaje llegaron a una gran isla que llegó a llamarse Albion, en honor a la mayor. Aquí se quedaron y, con la ayuda de demonios, poblaron las salvajes islas azotadas por el viento con una raza de gigantes ".

Asistencia"Realmente significaba" emparejado con ”Y con su descendencia se fundó una nueva élite de gigantes gobernantes. Estos gigantes se evidencian en la historia por enormes huesos que se dice que fueron desenterrados en el país durante la década de 1400. Esto se hace eco de la historia de los Grigori (o Vigilantes) de la Biblia, que se aparearon con mujeres humanas y dieron a luz a los poderosos gigantes Nephilim, que tienen rasgos notablemente similares a sus contrapartes británicas.

Historia de los reyes de Gran Bretaña

El influyente siglo XII de Geoffrey de Monmouth Historia Regum Britanniae ( Historia de los reyes de Gran Bretaña ) ha provocado una de las mayores controversias con respecto a la fundación de Gran Bretaña. Miles de años después de que los gigantes hubieran poblado la isla, Brutus y otros guerreros que huían de las guerras de Troya aterrizaron en la costa de Albion y la leyenda dice que el nombre moderno de Gran Bretaña proviene de Brutus. Geoffrey afirma que tradujo el Historia al latín (alrededor de 1136) de " un libro muy antiguo en lengua británica , ”Que le fue prestado por Walter, archidiácono de Oxford. Lo que era este libro, ha tenido los estudiosos debatiendo durante siglos, pero podría haber sido el Historia Brittonum ( Historia de los británicos ) del siglo IX, escrito por Nennius, un monje de Bangor, Gales. Esto es probable, ya que cubrió muchos mitos artúricos, incluidos los gigantes de la antigua Albion. Una sección importante del texto de Geoffrey tiene a Brutus y sus hombres dándose cuenta de que Albion ya estaba parcialmente poblada por enemigos inesperadamente altos: “Estaba deshabitada excepto por unos pocos gigantes ... llevaron a los gigantes que habían descubierto a las cuevas de las montañas ".

Después de asustar a los gigantes y lanzar ataques contra los titanes, la tierra se dividió y se le dio a Corineus la zona suroeste de Cornualles para gobernar, que lleva el nombre del gran guerrero.

“Corineus experimentó un gran placer al luchar con los gigantes, de los cuales había muchos más allí que en cualquiera de los distritos que se habían distribuido entre sus camaradas. Entre los otros había uno particularmente repulsivo, llamado Gogmagog, que medía tres metros y medio de altura ".

¡Ataque de los gigantes!

Otros cronistas afirman que en realidad medía doce codos de altura, por lo que esto lo habría hecho de 18 pies (5,5 metros) de altura. Gogmagog fue descrito como tan fuerte que podía arrancar un roble y agitarlo como una varita de avellana. De todos modos, el gigante feroz atacó el campamento de Corineus con veinte de sus parientes. Esto se convirtió en una batalla total y Corineus y sus hombres llamaron a sus aliados locales y finalmente los derrotaron en un sangriento conflicto. Brutus decidió mantener vivo a uno de los gigantes, ya que quería presenciar un combate de lucha libre entre Gogmagog y Corineus. Durante el reñido partido, Gogmagog le rompió tres costillas a Corineus, y estaba tan furioso que alzó a Gogmagog sobre sus hombros con una fuerza sobrehumana y corrió hacia el acantilado donde lo arrojó a la muerte. Su cuerpo se rompió en muchos pedazos después de golpear rocas afiladas y manchó el agua de rojo, que “ estaba tan descolorido con su sangre como para continuar teñido con ella durante mucho tiempo .”

El acantilado desde el que fue arrojado se conoció como Langnagog o "El salto de los gigantes". Fue en Plymouth Hoe que se convirtió en el lugar legendario donde se produjo la lucha porque se registró en 1486 que se talló una figura gigante cortada en césped que representaba dos figuras, una de las cuales era Gogmagog.

Gog y Magog

Impresión artística de cómo podrían haber sido las figuras de la colina de tiza en Plymouth Hoe. (Imagen a través del autor)

Dondequiera que estuviera, los nombres de Gog y Magog aparecen por primera vez en la Biblia hebrea con referencia a Magog, hijo de Jafet en el Libro del Génesis, luego Gog, el rey de Magog, aparece en el Antiguo Testamento en Ezequiel (38: 2). como instigador de una terrible batalla. Se refería a Gog como una persona y Magog era la tierra de la que era. Historias similares se repiten en el Libro del Apocalipsis y el Corán. La tradición es escasa y confusa, ya que Gog y Magog se presentan como hombres, seres sobrenaturales (gigantes y demonios), grupos nacionales o tierras, y aparecen ampliamente en otro folclore y mitología. Por ejemplo, Gogmagog y Gogmaegot se identifican con gigantes en Spencer Reina de las hadas (1590) y en las leyendas medievales de Alejandro. Los nombres incluso llegaron a Cambridge en el este de Inglaterra, donde la zona montañosa se conoció como las "Colinas de Gog Magog", donde, curiosamente, en el siglo XIX se desenterraron algunos esqueletos más altos que el promedio.

Después de derrotar a los gigantes, Brutus viajó por todo el país para encontrar un lugar adecuado para gobernar. Se decidió por el río Támesis y fundó la ciudad de Troia Nova , o Nueva Troya , el cual se convirtió Trinovantum, ahora lo conocemos como Londres, con su gigante capturado a cuestas.

Otra versión posterior de la historia describe cómo los gigantes Gog y Magog eran dos personas y fueron hechos prisioneros y obligados a convertirse en porteadores en el Palacio Real, ahora London Guildhall. Las efigies de Gog y Magog han permanecido en el Guildhall desde el reinado de Enrique V. La historia de Gigantick de los dos famosos gigantes de Guildhall (1741) proclama que Gogmagog y Corineus eran de hecho dos gigantes:

“Corineus y Gogmagog eran dos gigantes valientes que valoraban mucho su honor y ejercían toda su fuerza y ​​fuerza en la defensa de su libertad y país; así que la City de Londres, colocando a estos, sus representantes en su Guildhall, declara emblemáticamente que ellos, como poderosos gigantes, defenderán el honor de su país y las libertades de esta su Ciudad; que supera a todos los demás, tanto como esos gigantes superan en estatura al grueso de la humanidad ".

Gog y Magog desfilan por Londres en el show del Lord Mayor cada noviembre. (Imagen a través del autor)

La derrota de Gogmagog por Corineus fue el comienzo del fin para los gigantes restantes, y los pocos que quedaron volvieron a aparecer los cuentos de Jack el Mata Gigantes y Cormorán (principalmente con base en Cornualles), mientras que se dice que otros huyeron a Dartmoor y las montañas de Gales.

Jack el Mata Gigantes

Antes de dejar los confines de Cornualles, las historias de Jack el Mata Gigantes son dignos de mención. Las violentas crónicas del cazador de gigantes más famoso de Gran Bretaña se remontan a la prehistoria, a los tiempos en que los gigantes y los humanos intentaban coexistir, antes de la llegada de Brutus. Con base principalmente en Cornualles, sus hazañas se extendieron por toda Gran Bretaña. Fue presentado como un joven inteligente que a menudo burlaba a sus gigantescos enemigos.

Jack mata a Cormoran con un pico. (Dominio publico)

La historia más famosa es que derrotó al terrible Cormoran en el monte de San Miguel. Al tocar un cuerno con fuerza, hizo que el gigante saliera corriendo, pero cayó en un pozo profundo que Jack había preparado y cubierto con ramitas. Cormoran fue asesinado a machetazos por Jack. Las otras historias continúan en esta línea, y fue solo cuando se desarrolló la imprenta en la época victoriana que la historia se atenuó y se transformó en el clásico infantil. Jack y las habichuelas magicas .

Aunque hay miles de leyendas de gigantes en toda Gran Bretaña, hay una sorprendente cantidad de relatos de personas grandes y poderosas en el registro arqueológico e histórico. Su fuerza física y estatura se volvieron exageradas a medida que sus hazañas se convirtieron en leyenda, pero en un giro extraño, a menudo es en los mismos lugares donde, según los informes, se desenterraron esqueletos y huesos gigantes reales. Aquí hay algunos ejemplos interesantes:

St. Michael’s Mount fotografiado en 1903 con más color. (Imagen a través del autor)

CORNUALLES

Monte de San Miguel: Hace 250 años se desenterró un esqueleto prehistórico de 2,4 metros (ocho pies) de una mazmorra en la isla, que bien podría ser el gigante que se dice que Jack mató.

Tregoney: “El Registro Anual de 1761 nos dice que en marzo de ese año, mientras un minero trabajaba en Tregoney, en Cornualles, en una nueva mina, descubrió accidentalmente un ataúd de piedra, en el que había algunos caracteres inscritos. Dentro estaba el esqueleto de un hombre de tamaño gigantesco que, al entrar el aire, se transformó en polvo. Un diente, de dos pulgadas y media de largo y grueso en proporción, permaneció entero. La longitud del ataúd era de once pies y tres pulgadas y su profundidad era de tres pies y nueve pulgadas ".

Informe de noticias de The Age - 24 de enero de 1955 p.2 (dominio público)

DEVONSHIRE

Esta es el área donde Gogmagog fue arrojado por el acantilado por Corineus: "Un ataúd de piedra en Devonshire contenía un fémur que pertenecía a un hombre de dos metros y medio de altura".

GALES

Mold, Flintshire: " Encontró por los restos, (de un túmulo), que la persona enterrada estaba por encima del tamaño común de los hombres. .”

La capa Mold hecha de oro ahora se exhibe en el Museo Británico. (Imagen a través del autor)

STONEHENGE

Más tarde Historias Los gigantes reaparecen en las historias del mago galés, Merlín. Le dice al rey que en una época lejana, los gigantes transportaron enormes trilitones desde el norte de África hasta Killarus en Irlanda, donde se colocó "La danza del gigante". Más tarde, fueron transportados a Salisbury Plain por medios misteriosos. Sin embargo, también se han descubierto enormes esqueletos en los montículos del paisaje local. En Viaje al sur de Gales (1802) George Lipscomb informó: “ un esqueleto que medía catorce pies diez pulgadas de largo .”

En Un diccionario teológico, bíblico y eclesiástico (1830), describe un esqueleto de nueve pies y cuatro pulgadas (284,48 cm) desenterrado cerca de Salisbury en 1719. También relata un montículo llamado 'Giant's Grave' junto a la iglesia de St Edmunds, a pocas millas de Stonehenge.

GAUL (Francia):

Donde Albion finalmente fue derrotado en una batalla con Hércules hay dos ejemplos de esqueletos gigantes que fueron desenterrados:

Dos ejemplos de descubrimientos gigantes en la antigua Galia. (Dominio publico)

Los autores han recopilado más de 150 relatos de huesos, esqueletos y cráneos gigantes en las Islas Británicas. Aunque la fundación de Gran Bretaña todavía está envuelta en un misterio, y Geoffrey's Historias Se trata de versiones claramente desordenadas de libros y mitos más antiguos, las historias de los gigantes parecen remontarse muy atrás. Las leyendas y los mitos de los cimientos de Gran Bretaña están tan fuertemente asociados con estos titanes locales, esperamos que esta introducción a la tradición de los gigantes dé alguna indicación de que podrían ser los recuerdos ancestrales de los gigantes de la vida real que gobernaron aquí mucho antes que nosotros los 'británicos' vivieron aquí. , y podría haber sido responsable de las miles de construcciones megalíticas que adornan este antiguo paisaje.

El esqueleto gigante del castillo de Burgh en Norfolk. Un gigante sajón que vivió en el siglo VI d.C. y mide 7 pies 4 pulgadas (223,52 cm). (Imágenes vía autor)


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Una breve introducción histórica a Albion (de Wikipedia)

Albión (/ ˈÆlbiən /) es el nombre conocido más antiguo de la isla de Gran Bretaña. Hoy en día, todavía se usa a veces de manera poética para referirse a la isla. El nombre de Escocia en las lenguas celtas está relacionado con Albion: Alba en gaélico escocés, Albain (genitivo Alban) en irlandés, Nalbin en la Isla de Man y Alban en galés, de Cornualles y bretón. Estos nombres fueron latinizados posteriormente como Albania y anglicanizado como Albany, que alguna vez fueron nombres alternativos para Escocia.

A juzgar por Avienus & # x27s Ora Maritima a la que se considera que ha servido de fuente, la Massaliote Periplus (escrito originalmente en el siglo VI a.C., traducido por Avieno a fines del siglo IV), no usa el nombre Britania en cambio habla de nēsos Iernōn kai Albiōnōn "las islas de los Iernians y los Albiones". [10] Del mismo modo, Pytheas (ca.320 a. C.), como se cita directa o indirectamente en los extractos supervivientes de sus obras en escritores posteriores, habla de Albiōn y Iernē (Gran Bretaña e Irlanda). Pytheas & # x27s comprensión del νῆσος Πρεττανική (nēsos Prettanikē, & quotPrettanic island & quot) es algo borroso y parece incluir cualquier cosa que él considere una isla occidental, incluyendo Thule.[11]

El nombre Albión fue utilizado por Isidoro de Charax (siglo I a. C. - siglo I d. C.) [13] y posteriormente por muchos escritores clásicos. En el siglo I d.C., el nombre se refiere inequívocamente a Gran Bretaña. Pero este "nombre enigmático de Gran Bretaña, revivido mucho más tarde por poetas románticos como William Blake, no siguió siendo popular entre los escritores griegos". Pronto fue reemplazado por Πρεττανία (Prettanía) y Βρεττανία (Brettanía & quot Gran Bretaña & quot), Βρεττανός (Brettanós & quotBriton & quot) y Βρεττανικός (Brettanikós, es decir, el adjetivo británico). De estas palabras los romanos derivaron las formas latinas Britannia, Britannus y Britannicus respectivamente "[14].

Ἐν τούτῳ γε μὴν νῆσοι μέγισται τυγχάνουσιν οὖσαι δύο, Βρεττανικαὶ λεγόμεναι, Ἀλβίων καὶ Ἰέρνη
"Hay dos islas muy grandes en él, llamadas las Islas Británicas, Albion e Ierne" (Gran Bretaña e Irlanda).

Plinio el Viejo, en su Historia Natural (4.16.102) también tiene:

"Se llamaba Albion, mientras que todas las islas de las que hablaremos brevemente pronto se llamaron Britanniae". [16] [17]

En su segundo siglo Geografía, Ptolomeo usa el nombre Ἀλουΐων (Alouiōn, & quotAlbion & quot) en lugar del nombre romano Britania, posiblemente siguiendo los comentarios de Marinus de Tiro. [18] Él llama a Albion e Ierne νῆσοι Βρεττανικαὶ (nēsoi Brettanikai, & quot; Islas Británicas & quot). [19] [20]

En 930, el rey inglés Æthelstan usó el título Rex et primicerius totius Albionis regni ("Rey y jefe de todo el reino de Albion"). [21] Su sobrino, Edgar el Pacifico, se autodenominó Totius Albionis imperator augusto `` Augusto Emperador de Albion '' en 970.


Los gigantes de la antigua Albion y la legendaria fundación de la Gran Bretaña prehistórica - Historia

Algo en esto me recuerda el asesinato de Daniel Morgan.

Benji Lefevre. Robert & # x27s PA, técnico vocal y productor vocal. Benji trabajó con Robert durante y después de Zep. Ayudó a Robert a ser trasladado en avión desde Rodas, acuñó el apodo de "La Bestia" para Bonzo, y él y JPJ descubrieron al difunto Bonzo.

El hombre al lado de Robert se parece al comediante Rich Hall.

Esta es Rich Hall.

Ese tipo al lado de Jimmy, ¿quién es?

Mis propias conjeturas fueron Keith Richards, pero ¿no crees que estuvo con Zep?

Nicky Hopkins, aunque no estoy seguro de haber sido parte de esa gira, pero es posible que los haya conocido de todos modos, ya que era parte de la banda de Jerry García con sede en Estados Unidos en ese momento.

Beck: una próspera carrera en solitario y con sede en los EE. UU. En esa época y amigo de Page desde hace mucho tiempo.

Se parece un poco a Keith Richards. Definitivamente no Nicky Hopkins. Se ve exactamente como Jeff Beck: D

Deee-Lite - Groove está en el corazón [Dance / House]

Lo siento, pero como alguien lo suficientemente mayor para recordar ambos, los 90 fueron MUCHO mejores que los 80

Mejor música, mejor presidente, mejor moda, el miedo a la guerra nuclear ya no se cernía sobre nuestras cabezas, el muro se derrumbó y el optimismo flotaba en el aire. Jodidamente sacudió al hombre.


Contenido

Des grantz geanz ("Of the Great Giants"), un poema anglo-normando del siglo XIV, contiene una historia variante sobre Albion, el nombre más antiguo registrado para Gran Bretaña, y también contiene una lista de reyes ligeramente diferente. [1] [2] El poema afirma que una colonia de miembros de la realeza griega exiliados liderada por una reina llamada Albina fundó Gran Bretaña por primera vez, pero antes de su asentamiento "nadie vivía allí". [3] Posteriormente, Albina dio su nombre primero a Gran Bretaña, que más tarde pasó a llamarse Gran Bretaña en honor a Brutus. El poema también intenta mediante el euhemerismo racionalizar las leyendas de los gigantes, por lo que Albina se describe como "muy alta", pero se presenta como una reina humana, descendiente de un rey griego, no como una criatura mitológica.

El mito de Albina también se encuentra en algunos manuscritos posteriores de Wace Roman de Brut (1155), adjunta como prólogo. [4]

Scota, en la mitología escocesa y la pseudohistoria, es el nombre que se le da a la hija mitológica de un faraón egipcio a quien los gaélicos y los escoceses rastrearon su ascendencia. Scota apareció por primera vez en la literatura del siglo XI o XII y la mayoría de los eruditos modernos interpretan que las leyendas que la rodean surgieron para rivalizar con las afirmaciones de Geoffrey de Monmouth de que los descendientes de Brutus (a través de Albanactus) fundaron Escocia. [5] [6] Sin embargo, algunas fuentes irlandesas tempranas también se refieren a las leyendas de Scota y no todos los eruditos consideran las leyendas como fabricaciones o construcciones políticas. [7] En los mitos de origen escocés, Albanactus tenía poco lugar y los cronistas escoceses (por ejemplo, John de Fordun y Walter Bower) afirmaron que Scota fue el fundador epónimo de Escocia y los escoceses mucho antes que Albanactus, durante la época de Moisés.

Geoffrey sincroniza algunos de sus monarcas con figuras y eventos de la Biblia, leyendas griegas, romanas e irlandesas y la historia registrada. Estos se dan en la columna "Sincronización" de la tabla siguiente. Geoffrey fechó la llegada de Bruto a Gran Bretaña (y la posterior fundación de la monarquía troyana-británica) en 1115 a. C. [8] El libro de Geoffrey fue posteriormente contado por Wace (en francés) y Layamon (en inglés medio). La columna final representa la versión de Layamon.

Reino Sincronización Brut de Layamon
Inglaterra Escocia Gales Cornualles Otro Biblia
Brutus I (24 años) Corineus Eneas Silvio (1112-1081 a. C.) Eli (siglo XII a.C.) =
Locrinus (10 años) Albanactus Kamber Gwendolen =
Gwendolen (15 años) =
Maddan (40 años) Gwendolen Eneas Silvio (1112-1081 a. C.), Homero (siglos VIII / VII a. C.) Samuel Madan
Mempricius (20 años) Euristeo Saulo (r. 1049-1010 a. C.) Membriz
Ebraucus (40 a 60 años) David (r. 1010–970 a. C.) Ebrauc
Brutus II Greenshield (12 años) Brutus Escudoverde
Leil (25 años) Salomón (r. 971–931 a. C.) Leil
Rud Hud Hudibras (39 años) Hageo, Amós, Joel, Azarías Ruhudibras
Bladud (20 años) Elías (siglo IX a.C.) Bladud
Leir (60 años) Leir
Cordelia (5 años) Cordoille
Marganus I (al norte del Humber) y Cunedagius (al sur del Humber) (2 años) Morgan y amp Cunidagius
Cunedagius (33 años) Rómulo (siglo VIII a.C.) Isaías, Oseas (siglo VIII a.C.) Cunidagio
Rivallo Riwald
Gurgustius Gurgustio
Sisillius I Silvio
Jago Lago
Kimarcus Marcos
Gorboduc Gorbodiago
Guerra entre Ferrex y Porrex I Ferreus y amp Porreus
Gran Bretaña de la guerra civil dividida en cinco reyes sin nombre
Pinner Staterius Rudaucus Cloten
Dunvallo Molmutius
Dunvallo Molmutius (40 años) Donwallo Molineus
Brennius (al norte del Humber) y Belinus (al sur del Humber) Saqueo de Roma (387 a. C.) Belin y amp Brennes
Belinus
Gurguit Barbtruc Partholón Gurguint
Guithelin Guncelin
Marcia (regente)
Sisillius II Sillius
Kinarius Rumarus
Danius Damus
Morvidus Morboso
Gorbonianus Gorboniano
Archgallo Argal
Elidurus (5 años) Elidur
Archgallo (restaurado) (10 años) Argal
Elidurus (restaurado) Elidur
Peredurus (al norte de Humber) e Ingenius (al sur de Humber) (7 años) Peredur, Jugenes
Peredurus
Elidurus (restaurado) Elidur
Un hijo de Gorbonianus Lador
Marganus II Morgan
Enniaunus Ænmaunus
Idvallo Iwallo
Runo Escarcha
Gerennus Goronces
Catellus Catulo
Millus Coillus
Porrex II Porex
Cherin =
Fulgenio Fulgenio
Edadus Aldus
Andragius Androgus
Urianus Urrian
Eliud =
Cledaucus Cledus
Clotenus Doten
Gurgintius Gurguiricius
Merianus Merian
Bledudo
Gorra Gorra
Oeno Oein
Sisillius III Sillius
Beldgabred Blaðgabreast
Archmail Arkinaus
Eldol Ældolf
Redon Redion
Redechius Redært
Samuil Penessil (o Samuil, seguido de Penessil) Famul-Penicel
Pir Pir
Capoir Capor
Digueillus Eligille
Heli (40 años) Heli
Lud Lud
Cassibelanus Las invasiones de Julio César a Gran Bretaña (55-54 a. C.) Cassibelaune
Tenvantius Tennancius
Cunobeline Augusto (30 a. C. - 14 d. C.) Jesús (3 a. C. - 33 d. C.) Kinbelin
Guiderius Togodumnus (m. 43 d.C.) durante la conquista de Bretaña por Claudio Más amplio
Arvirargus Claudio (10 a. C. - 54 d. C.), Vespasiano (9 a 79 d. C.) San Marcos Evangelista, Pablo de Tarso (siglo I d.C.)
Marius
Coilus
Lucio (m. 156 d.C.) Papa Eleuterus (174-189)
Guerra de interregno entre Severus y Sulgenius Septimio Severo (emperador romano 193-211)
Obtener una Publius Septimius Geta (emperador romano 209-211)
Bassianus (Caracalla) Caracalla (emperador romano 211-217)
Carausio Revuelta carausiana (289-296)
Alecto Alecto asesinó a Carausio en 293.
Asclepiodotus (10 años) Asclepiodotus y Constantius Chlorus volvieron a tomar Gran Bretaña en 296
Coel
Constancio (11 años) Constantius Chlorus, emperador romano 293–306
Constantino I Constantino I, emperador romano 306–337
Octavio
Trahern
Octavius ​​(restaurado)
Maximianus (con Dionotus más tarde como regente) Caradocus, luego Dionotus Magnus Maximus, emperador-usurpador romano 383–388
Gracianus Municeps
Interregno final del dominio romano
Constantino II Constantino III, emperador-usurpador romano 407–411
Constans Constante II, emperador-usurpador romano 409–411
Vortigern
Vortimer Germanus de Auxerre (378–448), Batalla de Aylesford (455)
Aurelius Ambrosius
Uther Pendragon
Arturo Batalla de Badon (c. 500 d. C.), San Dubricius (c. 465 d. C. - c. 550)
Constantino III
Aurelius Conanus (2 años) Aurelius Caninus, rey de Gwent del siglo VI o Powys Cynan Garwyn (582–610), rey de Powys
Vortiporius (4 años) Vortiporius, rey de Dyfed del siglo VI
Malgo Maelgwn Gwynedd, rey de Gwynedd del siglo VI
Keredic
Los sajones del interregno ocupan Inglaterra Agustín de Canterbury (llegó a Gran Bretaña en 597)
Cadvan Cadfan ap Iago, rey de Gwynedd de los siglos VI / VII
Cadwallo Cadwallon ap Cadfan, rey de Gwynedd del siglo VII, m. 634
Cadwallader (m. 689 d.C.) Cadwaladr ap Cadwallon, rey de Gwynedd del siglo VII

Después de la muerte de Cadwallader, los reyes de los Brythons quedaron reducidos a un dominio tan pequeño que dejaron de ser reyes de toda el área de habla Brythonic. Dos de sus parientes, Yvor e Yni, llevaron a los exiliados de regreso de Bretaña, pero no pudieron restablecer una realeza unida. Los invasores anglosajones gobernaron la parte sureste de la isla de Gran Bretaña, que se convertiría en Inglaterra, después de ese momento bajo los Bretwaldas y más tarde los reyes de Inglaterra. Los herederos del trono celta-británico continuaron a través de los reyes galeses de Gwynedd hasta que esa línea se vio obligada a someterse a los Plantagenet en el siglo XIII. Los príncipes y señores de Gwynedd gobernaron hasta el reinado de Dafydd III, que gobernó desde 1282 hasta 1283. Su muerte marcó el final de la casa de Brutus. Owen Tudor, abuelo de Enrique VII de Inglaterra, era descendiente materno de los reyes del matrimonio de Gwynedd Enrique con Isabel de York, por lo que significó la fusión de las dos casas reales (así como las casas enfrentadas de York y Lancaster).

Pseudo-Berossus Editar

Annius de Viterbo en 1498 afirmó haber encontrado fragmentos antiguos de Berossus que detallan el asentamiento más antiguo de 'Celtica', incluidas las Islas Británicas, por Samothes, un hijo de Jafet, hijo de Noé, después del Gran Diluvio. Más tarde se reveló que estos fragmentos habían sido falsificados por el propio Annius, y ahora se conocen como "Pseudo-Berossus". Los fragmentos se pueden encontrar en Asher (1993) e incluyen una lista de reyes. Antes de ser revelada como un engaño, la lista encontró su camino en el libro de John Bale. Illustrium majoris Britanniae scriptorum (1548), Juan Cayo Historia Cantabrigiensis Academiae (1574), de William Harrison Descripción de Inglaterra (1577), Crónicas de Holinshed (1587) y Anthony Munday Una breve crónica (1611). [9]

Reyes de Gales de Iolo Morganwg Editar

Iolo Morganwg, entre 1801 y 1807, publicó una serie de Tríadas galesas que afirmó haber descubierto en forma de manuscrito, con la ayuda del anticuario William Owen Pughe. Más tarde se reveló que eran una mezcla de falsificaciones de Morganwg y las alteraciones de Williams a tríadas auténticas. [10] [11] Exactamente cuánto contenido "auténtico" hay del trabajo publicado de Morganwg sigue siendo discutido por los estudiosos de hoy. Las tríadas de Morganwg describen la ocupación más temprana de Gran Bretaña (Prydain) y contienen un reinado pseudohistórico de reyes, comenzando con Hu Gadarn, el "Rey del Arado". [12]

Morganwg describe a Hu Gadarn en sus tríadas como el primer habitante de Gran Bretaña que viajó desde la "Tierra de Verano, llamada Deffrobani, donde Constantinopla se encuentra ahora "en 1788 aC. [13] Se le atribuye haber fundado la primera civilización en Gran Bretaña e introducido la agricultura. Morganwg's Barddas (1862, p. 348) establece además que este rey es descendiente de Hu, pero que, después de una gran inundación (ver Afanc), solo dos personas, Dwyfan y Dwyfach, sobrevivió de quien descendieron los habitantes posteriores de Gran Bretaña. El clérigo galés Edward Davies incluyó este mito en su Investigaciones celtas sobre el origen, las tradiciones y los idiomas de los antiguos británicos (1804):

Varios autores cristianos del siglo XIX, por ejemplo, Henry Hoyle Howorth [14], interpretaron este mito como evidencia del diluvio bíblico de Noé, pero en la cronología de Morganwg. Dwyfan y Dwyfach están fechados en el siglo XVIII o XVII a. C., lo que no se ajusta a la estimación bíblica del diluvio de Noé. [15]

Tea Tephi Modificar

Tea Tephi es una princesa legendaria que se encuentra descrita en la literatura israelita británica del siglo XIX. [16] [17] Revd F. R. A. Glover, M.A., de Londres en 1861 publicado Inglaterra, el remanente de Judá y el Israel de Efraín en el que afirmó que Tea Tephi era una de las hijas de Sedequías. Dado que el rey Sedequías de Judá mató a todos sus hijos durante el cautiverio en Babilonia, ningún sucesor masculino pudo continuar en el trono del rey David, pero, como señaló Glover, Sedequías tuvo hijas que escaparon de la muerte (Jeremías 43: 6). Glover creía que Tea Tephi era una princesa judía superviviente que había escapado y viajado a Irlanda, y que se casó con un gran rey local de Irlanda en el siglo VI a. C., quien posteriormente se convirtió en un vínculo de sangre con la monarquía británica. [18] Esta teoría fue ampliada más tarde por el Rev. A.B. Grimaldi, quien publicó en 1877 un exitoso gráfico titulado Pedigrí de la Reina Victoria de los Reyes de la Biblia y más tarde por W.M.H. Milner en su folleto La Casa Real de Gran Bretaña, una dinastía duradera ' (1902, revisado en 1909). Charles Fox Parham también es autor de un artículo que rastrea el linaje de la reina Victoria hasta el rey David (a través de Tea Tephi) titulado Reina Victoria: Heredera del Trono Real del Rey David. [19]

El vínculo Tea Tephi-monarquía británica también se encuentra en J. H. Allen Cetro de Judá y primogenitura de José (1902, pág. 251). Un principio central del israelismo británico es que la monarquía británica es de la línea davídica y la leyenda de Tea Tephi del siglo XIX intentó legitimar esta afirmación. Tea Tephi, sin embargo, nunca se ha rastreado hasta una fuente irlandesa existente antes del siglo XIX y los críticos afirman que fue puramente una invención israelita británica. [20] Una colección de supuestas tradiciones de bardos y manuscritos irlandeses que detallan Tea Tephi fueron publicados por J. A. Goodchild en 1897 como El libro de Tephi, sin embargo, la obra se considera pseudohistórica o una falsificación. Sin embargo, hay una reina llamada Tea en la mitología irlandesa que aparece en los Anales del Reino de Irlanda. [21] Se la describe como la esposa de Érimón a Míl Espáine (Milesian) y data de 1700 aC (Geoffrey Keating: 1287 aC). Estas fechas son incompatibles con la literatura israelita británica que data Tea Tephi en el siglo VI a.C., pero israelitas británicos posteriores, como Herman Hoeh (Compendio de historia mundial, 1970), afirmó que la Casa Real Milesian (incluido Tea) era de una más temprano descendiente de sangre de la línea davídica que entró en Gran Bretaña alrededor del año 1000 a. C. (citando la cronología reducida de Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh). [22] Vinculado a las afirmaciones originales de Glover sobre Tea Tephi, están la teoría de Grimaldi y Milner de que el mismo Jeremiah en compañía de su escriba Baruch ben Neriah viajó a Irlanda con Tea Tephi y que se encuentran descritos en el folclore irlandés y en antiguos manuscritos irlandeses. Algunos israelitas británicos identifican a Baruch ben Neriah con una figura llamada Simon Berac o Berak en el mito irlandés, mientras que Jeremiah con Ollom Fotla (u Ollam, Ollamh Fodhla). [23] Sin embargo, al igual que Tea Tephi, durante mucho tiempo ha habido controversia sobre estas identificaciones, principalmente debido a fechas conflictivas o inconsistentes. En 2001, la Federación Británica-Israel-Mundial escribió un artículo en el que afirmaba que ya no estaban suscritos a estas dos identificaciones, pero que aún se adhieren firmemente a la creencia de que la monarquía británica es de origen judío. [20] [24] En una publicación anterior en 1982, Covenant Publishing Co.admitió que Tea Tephi no se podía rastrear en la literatura o el mito irlandés y puede haber sido fabricado por Glover, pero aclararon que todavía creían en la Casa Real Milesiana. Conexión de línea de sangre de la línea davídica (popularizada por Hoeh). [25] Herbert Armstrong (1986) también abordó esta conexión legendaria. [26]


Lovelock: Gigantes pelirrojos de Nevada (video)

MegalithomaniaUK, 26 de julio de 2018 PFC. Sandoval, Xochtil, Seth Auberon, Wisdom Quarterly


Disparo de un gigante pelirrojo moderno en Afganistán
Se dice que es el lugar donde alguna vez vivieron gigantes caníbales pelirrojos. Fueron asesinados por la tribu Paiute hace cientos de años, como escribió Sarah Winnemucca Hopkins.

Los Paiute lucharon con estos gigantes, llamados "Si-Te-Cah" (que se traduce como "comedores de muslos" o "comedores de tule") porque eran caníbales voraces, secuestradores de niños y violadores.

Las cuevas locales como la Cueva Oculta y la Cueva de los Espíritus tienen fechas tan tempranas como 7.400 a. C. Este video incluye imágenes aéreas exclusivas y relatos raros de revistas privadas e informes de noticias locales.


Los gigantes de la antigua Albion y la legendaria fundación de la Gran Bretaña prehistórica - Historia

Ministerios Esperanza de Israel (Ecclesia of YEHOVAH):

los Orígenes de troyanos de la realeza europea!

Según el historiador británico Nennius, un grupo de personas, bajo el liderazgo de BRUTUS, invadió Inglaterra unos 1100 años antes del Mesías y estableció una dinastía de reyes británicos. ¿QUIÉN era este Brutus y de DÓNDE venía? Las leyendas e historias del mundo antiguo rastrean a Bruto y su multitud hasta Italia y, a través de sus antepasados, ¡DE REGRESO A LA TROYA DE HOMER! ¡Lea la fascinante historia de un refugiado israelita de Egipto que fundó la famosa ciudad de TROY en los Dardanelos y comenzó varias líneas de reyes judíos que aún existen en Europa hoy!

Cuando el viento sopla a través de los muros de piedra y las almenas en la cima del montículo de Hissarlik, los sonidos de los ejércitos chocando resuenan a través de las ruinas antiguas. Con un poco de imaginación, se puede ver a los héroes de Troya caminando por las calles y defendiendo las murallas contra los ejércitos griegos que los rodean en la llanura de Troad.

Este sitio de la antigua Troya, a cuatro millas del mar Egeo y a cuatro millas de los Dardanelos del oeste de Turquía, está lleno de figuras fantasmales y escenas mitológicas del mundo antiguo para aquellos que aman los poemas épicos de Homero. Para los lectores de los clásicos entre nosotros, ¡esto es algo embriagador!

Después de que los recuerdos de las batallas libradas y las trágicas vidas de los héroes homéricos se desvanecieran de la conciencia humana, las generaciones siguientes consideraron que la historia de Troya y los troyanos era una fábula. Si bien retuvieron un núcleo de verdad, las historias antiguas se convirtieron en historias confusas de proporciones casi sin sentido, elevando a los héroes del pasado a una estatua sobrehumana y divina. Estas historias, tejidas por bardos y narradores, se convirtieron en parte de la mayor parte de la leyenda y la tradición griegas.

Las leyendas afirman que la ciudad más antigua de la tierra de Troya (la Troada) fue fundada por Teucro, hijo de Scamander (una corriente de Creta, según John Tzetzes, poeta y gramático bizantino del siglo XII) y la ninfa Idaea. Durante el reinado de Teucro, DARDANUS, hijo de Zeus y la ninfa Electra, se trasladó a la deriva desde la isla de Samotracia en el Egeo hasta Troad, tras un gran diluvio en el área mediterránea. Después de llegar a Troad, Dardanus recibió una concesión de tierras de Teucer y se casó con su hija Batea, poco después fundando la ciudad de DARDANIA al pie del MONTE IDA. A la muerte de Teucro, Dardanus lo sucedió como rey y llamó a toda la tierra DARDANIA.

Engendró a Erichthonius, quien engendró a TROS de Astyoche, hija de Simois. Tros nombró al país TROY (en honor a él mismo) y al pueblo TROES (TROYAN). Por Callirrhoe, hija de Scamander, Tros tuvo tres hijos: Ilus, Assaracus y Ganimedes.De dos de los hijos de Tros, Ilus y Assaracus, surgieron DOS LÍNEAS SEPARADAS Ilus, Laomedon, Priam, Hector y Assaracus, Capys, Anchises, Eneas.

Según la Enciclopedia Británica:

Ilus fue a Frigia, donde recibió, como premio de lucha del rey de Frigia, una vaca manchada, con la orden de fundar una ciudad donde ella se tumbara. La vaca se acostó en la colina del Frigio Ate aquí Ilus fundó Ilion y Dardania, Troy e Ilion se convirtieron en una ciudad. Deseando una señal de Zeus, Ilus oró y encontró tendido ante su tienda el Palladium, una estatua de madera de Palas, para la cual construyó un templo. De Eurídice, hija de Adrasto, tuvo un hijo, Laomedón, que se casó con Strymo, una hija de Escamandro (o Placia, hija de ATREO o de Leucipo). En su reinado, Poseidón y Apolo (o Poseidón solo), construyeron los muros de Troya, pero Laomedon retuvo su recompensa. También en su reinado, HERACLES sitió y tomó la ciudad, matando a Laomedon ya sus hijos, excepto una hija, Hesione, y un hijo, Podarces ”(edición de 1943. Vol. 22, p. 503).

Según las leyendas, la vida de este Podarces se salvó a petición de Hesione, con la condición de que Podarces primero fuera un esclavo y luego fuera redimido por Hesione. Hesione le dio su velo por él, de ahí su nombre de PRIAM (en griego, & quot; comprar & quot). Después de obtener su libertad, Príamo se casó primero con Arisbe y luego con Hécuba, ¡y tuvo 50 hijos y 12 hijas! Entre estos hijos estaban HECTOR y PARIS, y entre las hijas Polyxena y Cassandra.

Paris se comprometió con Enone y le otorgó el premio de oro & quot; cuota de la lucha & quot; a Afrodita (quien le prometió el amor de la más bella de las mujeres) y provocó sobre Troya el resentimiento de Hera y Atenea.

Después de esto, París, visitando Esparta, encontró el favor de HELEN, heredera de Tyndareus y esposa de MENELAUS, HIJO DE ATREUS, y la llevó a Troya. Para recuperar a Helena, los ACHAEANS al mando de AGAMEMNON, hermano de Menelao, sitiaron Troya durante diez años. En el décimo año del sitio, Héctor fue asesinado por Aquiles y él por París.

Finalmente se construyó un caballo de madera, en cuyo interior se escondieron muchos aqueos. El ejército y la flota griegos se retiraron a Tenedos, fingiendo haber puesto fin al asedio. Los troyanos, al ver que el ejército griego se había ido, abrieron las puertas y llevaron el caballo de madera a Troya. Esa noche, los griegos ocultos salieron a hurtadillas del caballo, abrieron las puertas de la ciudad a los griegos que regresaban, y finalmente Troya fue tomada.

El autor griego Homero tomó las leyendas de sus antepasados ​​y cualquier otra fuente disponible para él y escribió la Ilíada, un poema épico en veinticuatro libros que trata sobre el último año del sitio de Troya. El tema central de esta epopeya es la ira del héroe griego Aquiles, príncipe de los mirmidones, y las trágicas consecuencias de su ira.

La narración homérica comienza con una pelea entre Aquiles y Agamenón, el comandante de las fuerzas griegas:

Agamenón ha recibido como premio a la niña Criseida, hija de un sacerdote del dios Apolo. Cuando Agamenón se niega a aceptar un rescate por la niña de su padre, Apolo envía una plaga para devastar las fuerzas griegas. Un adivino le informa a Agamenón que Criseida debe ser devuelta a su padre si se quiere detener la pestilencia. Agamenón finalmente acepta entregar a la niña, pero le exige a Aquiles su premio de guerra, la niña Briseida. Enfurecido por este insulto, Aquiles retira a sus tropas del combate y se retira a sus barcos '' (Funk and Wagnalls New Encyclopedia, MCMLXXV. Vol. 13, p. 158-159).

Continuando, la enciclopedia dice:

Sin Aquiles, los griegos empiezan a perder ante los troyanos. Son devueltos a sus barcos bajo el asalto del príncipe troyano Héctor. Aunque Agamenón suplica a Aquiles que olvide su ira y ayude a los griegos, Aquiles rechaza todas las propuestas de reparación. Cuando los troyanos están prendiendo fuego a los barcos griegos, Aquiles permite que su amigo Patroclo luche en su lugar. Patroclo es asesinado por Héctor y Aquiles decide volver a la batalla para vengar la muerte de su amigo. Nada puede detener al héroe que mata a Héctor y arrastra su cuerpo por los muros de Troya detrás de su carro. Después de varios días, el padre de Héctor, Príamo, con la ayuda del dios Hermes, se dirige a los barcos de Aquiles y convence a Aquiles de que le devuelva el cuerpo de Héctor para un entierro decente. Aquiles siente compasión por el anciano rey y devuelve el cuerpo de Héctor, que luego es llevado a Troya. La Ilíada termina con los ritos funerarios en honor al héroe troyano '' (Ibid., P. 159).

La mayoría de las autoridades dicen que la Ilíada fue escrita en el siglo IX o VIII a.C., y una minoría cree que Homero compuso su obra en una fecha posterior. La Ilíada es considerada por los historiadores literarios como la primera gran obra poética de la literatura griega y ha sido estimada durante generaciones como una de las obras maestras de la literatura mundial. "En la Ilíada son especialmente dignas de mención las imágenes brillantes, la descripción de la acción heroica y la caracterización vívida y la comprensión resultante del comportamiento humano" (Ibíd., p. 159).

La ciudad de Troya se mantuvo como un bastión que dominaba el Helesponto durante siglos, y finalmente cayó en ruinas y dejó la desolada colina de Hissarlik elevándose por encima de Troad azotada por el viento. En el siglo I d.C., el recuerdo de la ubicación correcta de Troya se perdió con el paso del tiempo, y en el año 160 d.C. surgió una disputa académica con Demetrio de Scepsis afirmando que el montículo de Hissarlik era el sitio. La mayoría no estuvo de acuerdo.

No fue hasta 1870 que la legendaria ciudad de los poemas homéricos fue sacada a la luz por la pala de los arqueólogos. El arqueólogo alemán Heinrich Schliemann inició las excavaciones que descubrieron los muros de piedra y las almenas de la antigua ciudad. El trabajo de Schliemann fue continuado después de su muerte por su asistente, Wilhelm Dorpfeld, cuyo trabajo en 1893 y 1894 arrojó nueva e importante luz sobre los descubrimientos de Schliemann. Desde 1932, la Universidad de Cincinnati ha realizado nuevas excavaciones en el sitio, bajo la dirección del estadounidense Carl William Blegen.

Notas de la nueva enciclopedia de Funk y Wagnalls:

`` En el montículo de Hissarlik se han determinado los siguientes asentamientos sucesivos: TROY I, un asentamiento temprano con un muro construido con pequeñas piedras y arcilla, cuya fecha es quizás alrededor del 3000 a.C. TROY II, una fortaleza prehistórica, con fuertes murallas, un palacio y casas, que data del tercer milenio a.C. TROY III, IV y V, pueblos prehistóricos construidos sucesivamente sobre los escombros de TROY II durante el período comprendido entre el 2300 y el 2000 a. C. TROY VI, una fortaleza, que incluye un área más grande que cualquiera de los asentamientos anteriores, con ENORMES muros, torres, puertas y casas que datan de 1.900-1.300 a.C., o más tarde TROY VIIA, una reconstrucción de TROY VI, construida en la última parte. de este período después de que la ciudad hubiera sido destruida por un terremoto TROY VIIB y VIII, pueblos griegos, de casas sencillas de piedra, que datan de alrededor del 1.100 a. C. hasta el siglo I a.C. TROY IX, la acrópolis de la ciudad grecorromana de Ilion, o New Ilion, con un templo de Atenea, edificios públicos y un gran teatro, existente desde el siglo I a.C. hasta aproximadamente 500 d.C. '' (Vol. 23, p. 305. Rand McNally and Company. MCMLXXV).

De los diversos asentamientos mencionados anteriormente, Schliemann descubrió solo los primeros cinco e identificó a TROY II con la Troya homérica. Los descubrimientos de Dorpfeld, sin embargo, parecían indicar que la Troya homérica debe identificarse con TROY VIIA, que evidentemente fue destruida por el fuego (según los arqueólogos) en algún momento alrededor de la fecha tradicional de la Guerra de Troya. Algunas autoridades posteriores afirman que TROY VI, con sus enormes almenas, era la Troya de Homero, lo que tiene cierta credibilidad cuando todos los hechos se examinan con una mente abierta.

Sin embargo, el objetivo de este artículo no es determinar qué capa del montículo de Hissarlik es la Troya de la Ilíada, sino determinar QUIÉNES eran los troyanos, DE DÓNDE VINIERON y DÓNDE MIGRARON EVENTUALMENTE. ¡En esto nos espera algunas sorpresas!

Si estudias la Ilíada de cerca, descubrirás que los escudos de los protagonistas del asedio de Troya estaban pintados con SÍMBOLOS HERÁLDICOS que representaban a los clanes presentes en el conflicto. Los líderes de los ejércitos griegos llevaban escudos decorados con ÁGUILAS y LEONES, mientras que los defensores troyanos también tenían LEONES en sus escudos. los Ilíada también describe una enorme ÁGUILA que apareció sobre los ejércitos contendientes en el sitio de Troya. ¿Que significan esos símbolos?

Josefo, en sus Antigüedades de los judíos, registra que el rey Lacedemonio Areios envió una embajada al Sumo Sacerdote judío reconociendo que los JUDIOS y los LACEDAEMONIANOS eran RACIALMENTE AKIN, ambos descendientes de Abraham. Un Sumo Sacerdote posterior, que envió enviados a visitar a los SPARTANS, recordó el incidente.

Es de gran interés leer que el SELLO de la carta de Esparta mostraba un ÁGUILA sujetando una SERPIENTE. AMBOS emblemas son ISRAELITAS - ¡DE LA TRIBU DE DAN! Los espartanos lo habían conservado para sus transacciones oficiales. Este episodio se confirma en el libro apócrifo de I Macabeos.

¡Esto indica que los griegos de este tiempo eran de ORIGEN HEBREO!

¿Y el LEÓN de los troyanos? ¡Génesis 49: 9-11 proporciona la respuesta! `` JUDA es un cachorro de LEÓN: de la presa, hijo mío, has subido: se agachó, se COCÍA COMO UN LEÓN, y como un LEÓN viejo, ¿quién lo despertará? '' El LEÓN, por lo tanto, es el emblema de la tribu de Judá, y generalmente se muestra en una posición couchant (dormida).

¿Podrían los troyanos ser de la tribu de Judá, judíos de hecho? ¿Y los griegos y los troyanos estaban relacionados entre sí, del MISMO linaje racial?

Hemos visto mencionar en las leyendas griegas que DARDANUS, hijo de Zeus y la ninfa Electra, se desplazó a la deriva desde la isla de Samotracia en el mar Egeo hasta Troad, y fundó la ciudad de Dardania al pie del MONTE IDA. ¿Quién era este Dardanus y de dónde venía?

En I Crónicas 2 leemos de la línea de Judá: “Los hijos de Judá fueron Er, Onán y Sela. Estos tres le nacieron de la hija de Shua, la cananea. Y Tamar, su nuera [de Judá], le dio a luz a Pérez y a Zera. Todos los hijos de Judá fueron cinco. Los hijos de ZERAH fueron Zimri, Ethan Heman, Calcol y DARA, cinco de ellos en total. '' (Versos 3-6).

El margen de mi Biblia también deletrea DARA como "DARDA". Un examen de algunas de las pistas históricas revela que vivía en Egipto, durante la época de la esclavitud de los israelitas, un hombre llamado DARDA. Según E. Raymond Capt, "Darda," el egipcio "(hijo de Zarah) era" DARDANUS ", el FUNDADOR EGIPCIO DE TROY." (Jacob's Pillar. Artisan Sales, Thousand Oaks, CA 1977, p. 25).

Hecateo de Abdera, un siglo IV a.C. El historiador griego, afirma que “Ahora los egipcios dicen que también después de estos eventos [las plagas del Éxodo] un gran número de colonias se esparcieron DESDE EGIPTO por todo el mundo habitado. Dicen también que los que partieron con DANAUS, también de Egipto, se asentaron en la que es prácticamente la ciudad más antigua de Grecia, Argos, y que las naciones de los COLCHI IN PONTUS y la de los judíos (remanente de Judá), que se encuentra ENTRE ARABIA Y SIRIA, fueron fundadas como colonias por ciertos emigrantes de su país [Egipto] y esta es la razón por la cual es una institución establecida entre estos pueblos el CIRCUNCIAR a sus hijos varones, la costumbre ha sido traída DE EGIPTO. Incluso los ATENIOS, dicen, son colonos de SAIS EN EGIPTO '' (Citado de Diodoro de Sicilia. G. H. Oldfather, 1933. Vol. I, libros I-II, 1-34, p. 91).

Si bien Hecateo de Abdera observa las migraciones de extraterrestres "circuncidados" de Egipto a Grecia y Ponto, no se menciona a DARDANUS ni a DARDA. Esto se debe a que Dardanus salió de Egipto ANTES del Éxodo: `` Se dice que Dardanus CONSTRUYÓ TROY alrededor de TREINTA Y CUATRO AÑOS ANTES DEL ÉXODO '' (Historia británica trazada desde Egipto y Palestina, por L.G.A. Roberts, p. 27).

La migración de Dardanus

La migración temprana de Darda se menciona en el libro How Israel Came to Britain:

& quot; En realidad, grupos de israelitas comenzaron a emigrar lejos del cuerpo principal ANTES DE QUE SE FORMA LA NACIÓN DE ISRAEL - mientras que, como pueblo, TODAVÍA estaban EN SERIE EN EGIPTO. Uno de estos grupos bajo el liderazgo de Calcol, un príncipe de la tribu de Judá, fue hacia el oeste a través del Mediterráneo y finalmente se estableció en Ulster [Irlanda]. OTRO, bajo el liderazgo de DARDANUS, un hermano de Calcol, CRUZÓ A ASIA MENOR para fundar el Reino conocido más tarde como TROY ”(Asociación Británica Canadiense de Israel, Windsor, Ontario, p. 2).

El autor Roberts también revela que & quotMr. W. E. Gladstone dice que el sitio de Troya fue emprendido por DANAI [los griegos] contra DARDANAI [los troyanos], y ESTOS FUERON ORIGINALMENTE UNO. & quot

En Símbolos de nuestra herencia celto-sajona, de W. H. Bennett, aprendemos más sobre la migración de DARDANUS de Egipto a Troad:

“Con estas cosas en mente, pasemos ahora a esa otra parte de los DESCENDIENTES DE ZARA que HUIRON DE EGIPTO bajo el liderazgo. [de] DARDA. En la versión autorizada de la Biblia, este nombre se escribe DARA, pero en el margen la ortografía ALTERNA es DARDA y el historiador judío Josefo lo llama DARDANUS. Esto es significativo porque el grupo que él dirigió fue hacia el NORTE a través del Mar Mediterráneo hasta la esquina noroeste de lo que ahora llamamos ASIA MENOR. Allí, bajo el gobierno de DARDA (DARDANUS), establecieron un Reino, más tarde llamado TROY, en la costa sur de ese estrecho cuerpo de agua que lleva su nombre hasta el día de hoy: DARDANELLES '(Canadian British Israel Assn., Windsor, Ontario. 1985, pág.119).

Los detalles del viaje de DARDA a la Troad (como se encuentran en las leyendas griegas) se revelan en la Enciclopedia Británica:

& quotDARDANUS, en la leyenda griega, hijo de Zeus y la Pléyade Electra, mítico FUNDADOR DE DARDANUS en el Helespont y ANCESTRADOR DE LOS DARDANOS de Troad y, a través de ENEAS, de LOS ROMANOS. Se suponía que su hogar original era Arcadia. Habiendo matado a su hermano Iasius o Iasion (según algunas leyendas, Iasius fue alcanzado por un rayo), DARDANUS HUYÓ A TRAVÉS DEL MAR. Primero se detuvo en SAMOTHRACE, y, cuando la isla fue VISITADA POR UNA INUNDACIÓN, CRUZÓ HACIA LA TROAD. Al ser recibido hospitalariamente por Teucer, se casó con su hija Batea y se convirtió en EL FUNDADOR DE LA REAL CASA DE TROY '' (edición de 1943. Vol. 7, p. 56).

En realidad, ¡la PRIMERA escala de Dardanus, en su camino a la Troad, fue CRETA! Observe lo que dice Herman L. Hoeh en su discusión sobre la Edad del Bronce Temprano: `` Bronce Temprano I '' - termina en 1477 [a. C.] con DESTRUCCIÓN VIOLENTA en todas partes en ANATOLIA OCCIDENTAL y AT TROY 1477 marca la conquista de Troada por DARDANUS Y LOS TEUCRIANOS DE CRETA. & quot (Compendio de Historia Mundial, Vol. I. Ambassador College, Pasadena, CA 1962, p. 470).

El diluvio o diluvio mencionado por la Enciclopedia Británica y otros es prominente en las leyendas griegas de Dardanus. En el momento del Éxodo se produjeron tremendos acontecimientos de carácter cataclísmico en la zona mediterránea. Caius Julius Solinus, en su obra Polyhistor, señala que `` después del Diluvio que, según se informa, ocurrió en los días de Ogyges, una noche pesada se extendió por todo el mundo '' (Citado en Beyond Star Wars, por William F.Dankenbring, p. 13). En las obras de los primeros historiadores árabes se informan fuertes DELUGAS de lluvia, todo el resultado de grandes trastornos en la tierra y el cielo. La gran explosión volcánica de la isla de Thera en el mar Egeo se produjo en esta época y habría provocado enormes maremotos o tsunamis en todo el Mediterráneo.

Por lo tanto, parece evidente que Dardanus salió de Egipto antes del Éxodo, pasando algún tiempo en CRETA antes de viajar a Samotracia. Después de salir de la isla de Samotracia, su barco probablemente quedó inutilizado por el diluvio o la inundación que ocurrió en el momento del Éxodo, y vagó indefenso a través del mar hacia Troad.

Existen numerosos vínculos entre Troya y Creta. Dardanus construyó una ciudad al pie del MONTE IDA en Troad. ¡También hay un MONTE IDA cerca de la ciudad cretense de MYCENAE! The Link, publicado por la Christian Israel Foundation, señala que `` quizás la evidencia más llamativa de un ASENTAMIENTO MIGRATORIO ISRAELÍTISMO EN CRETAN MYCENAE se encuentra en la obra monumental de Sir Arthur Evans, 'Mycenaean Tree and Pillar Cult', en la que se establece que allí se observaban RITUALES HEBREOS. Esta cultura SE MUEVE A ASIA MENOR, donde, detrás de TROY, encontramos de nuevo un MONTE IDA (JUDAH), y donde, como en MILETUS, sobrevivió a la creencia en el DESCENSO REAL CRETANO '' (junio de 1989, p. 261).

Creta tuvo contactos tempranos con Grecia y Asia Menor, donde muchos hallazgos arqueológicos atestiguan el hecho. La civilización de Creta Micenas tenía un sorprendente parecido con la de los hebreos y, según el historiador romano TACITUS, los `` judíos '' eran `` nativos de la ISLA DE CRETA '', que derivaron su nombre del del monte Ida (JUDAH), muy conocido en historia antigua y mitología. ¡Este relato en las obras de Tácito bien podría considerarse fantástico si no fuera por el hecho de que existía un vínculo cultural MÁS ÍNTIMO ENTRE LOS MICENEOS Y LOS ISRAELITAS!

“Los mitos griegos posteriores indican que ellos [los TROYOS] VINIERON DE LA MISMA FUENTE que LOS MICENEOS, pero se trasladaron más al norte para cruzar a Asia Menor en el Bósforo, el estrecho entre el Mar de Mármara y el Mar Negro en Rusia.

“Luego migraron a lo que ahora es TURQUÍA. Finalmente, una rama de ILUS fundó TROY con el nombre de 'Ilium' '' (Los misterios de los griegos de Homero, por I. G. Edmonds. Elsevier / Nelson Books, N.Y. 1981, págs. 71-72).

Tácito, Josefo y otros señalan el establecimiento de una LÍNEA REAL JUDAHITA EN CRETAN MYCENAE, establecida por EXILIADOS DE EGIPTO que practicaban la CIRCUNCISIÓN y ¡¡los egipcios los consideraban "ALIENES" !!

Dardanus era claramente el Darda de la Biblia, el hijo de Zara y nieto de Judá, ¡y un príncipe de Judá por derecho propio!

Después de construir la ciudad de Dardanus en Troad, DARDA estableció su LÍNEA REAL en la tierra, que continuó de la siguiente manera:

El reinado de Príamo terminó en 1181, el año en que los troyanos fueron aplastados en la Primera guerra de Troya por sus hermanos los griegos. ENEAS, de la línea real, escapó de la destrucción de Troya y se dirigió a ITALIA. La historia de su migración se encuentra en la Eneida, escrita por el historiador romano Virgilio. Funk and Wagnalls New Encyclopedia describe la historia:

"El AENEID es una obra mítica [según el & quotexperts" en doce libros, que describe las andanzas del héroe AENEAS y un pequeño grupo de TROYANOS después de la caída de Troya. Eneas escapó de Troya con las imágenes de sus dioses ancestrales, cargando a su anciano padre sobre sus hombros y llevando a su hijo pequeño ASCANIUS de la mano, pero en la confusión de su apresurada huida perdió a su esposa, Creusa.Reunió una FLOTA DE VEINTE BUQUES y navegó con los troyanos supervivientes hasta THRACE, donde empezaron a construir una ciudad. Posteriormente, Eneas abandonó su plan de asentamiento allí y fue a CRETA, pero fue expulsado de esa isla por una pestilencia. Después de visitar EPIRUS y SICILIA (donde murió su padre), Eneas naufragó en LA COSTA DE ÁFRICA y fue recibido por DIDO, Reina de CARTHAGE. Después de un tiempo volvió a zarpar. Dido, que se había enamorado de él, estaba desconsolado por su partida y se suicidó. Después de visitar SICILIA nuevamente y detenerse en CUMAE, EN LA BAHÍA DE NÁPOLES, aterrizó en la BOCA DEL RÍO TIBRE, SIETE AÑOS después de la caída de Troya. Eneas fue recibido por LATINO, REY DE LACIO. Lavinia, la hija de Latinus, estaba destinada a casarse con un extraño, pero su madre Amata le había prometido darla en matrimonio a TURNUS, rey de los Rutulianos. Siguió una guerra que terminó con la derrota y muerte de Turno, lo que hizo posible el matrimonio de Eneas y Lavinia. Eneas murió tres años después, y su hijo ASCANIUS FUNDÓ ALBA LONGA, la ciudad madre de Roma ”(Vol. I. MCMLXXV, p. 196).

El Compendio de Historia Mundial registra que "los refugiados de la Primera Guerra de Troya se asentaron". en Italia. Fundaron Lavinium dos años después de la Primera Guerra de Troya, es decir, en 1179, y más tarde la ciudad de Alba (el sitio del actual palacio de verano del Papa) en el momento de la Segunda Guerra de Troya en 1149. LA CASA REAL DE TROYA fundó en Italia una línea de reyes que reinó en Alba desde 1178 hasta 753, cuando el centro de gobierno pasó a Roma. ''

Latinus, rey del Lacio, ¡era descendiente de JUDAH! Aviso:

La famosa mujer ELECTRA o ROMA era hija de Atlas Kittim. Josefo revela que ATLAS fue Epher, NIETO DE ABRAHAM. Su hija, la concubina de JÚPITER o JUDAH (ver historia de Islandia), no podía ser otra que la Bíblica TAMAR. De Electra, quien más tarde se casó con Cambon, surgió una LÍNEA DE GOBERNANTES que luego fueron considerados dioses o héroes divinos. La lista nos lleva hasta la llegada de AENEAS OF TROY. Todas estas líneas reales estaban relacionadas con la familia de. JUDAH '' (Compendio de Historia Mundial, Vol. II, págs. 137-138).

El año 35 del reinado de Latinus fue 1181-1180, el año de la llegada de ENEAS DE TROY a Italia. (Ver Dionisio de Halicarnaso, I, 44). A los 38 años, Latinus murió y Eneas lo sucedió, asegurando así que la línea de Judá continuaría.

Latinus, el rey del Lacio que precedió a los troyanos, murió en 1178, tres años después de la caída de Troya en 1181. Eneas el troyano, yerno de Latinus, lo sucedió y reinó durante tres años (1178-1175). . A él, a su vez, lo sucedió su hijo ASCANIUS, que reinó durante 38 años (1175-1137).

Los Anales de los Romanos relatan que después de que Eneas fundó Alba, se casó con una mujer que le dio un hijo llamado SILVIUS. Silvio, a su vez, se casó y cuando su nueva esposa quedó embarazada, Eneas le envió un mensaje de que estaba enviando un mago para examinar a la esposa y tratar de determinar si el bebé era hombre o mujer. Después de examinar a la esposa de Silvio, el mago regresó a su casa, pero fue asesinado por ASCANIUS debido a su profecía que predecía que la mujer tenía un varón en su útero que sería el hijo de la muerte, ya que, según cuenta la historia, el varón. -El niño eventualmente mataría a su padre y a su madre y sería un azote para toda la humanidad.

Durante el nacimiento del niño, la esposa de Silvio murió y el niño fue criado por el padre y lo llamó BRITTO (BRUTUS). Muchos años después, cumpliendo la profecía del mago, el joven BRITTO mató a su padre por accidente mientras practicaba tiro con arco con unos amigos.

Debido a este terrible accidente, BRUTO fue EXPULSADO DE ITALIA y llegó A LAS ISLAS DEL MAR TIRRENO. Según Herman L. Hoeh:

"Un hijo, BRUTO, expulsado de Italia regresó a la zona del Egeo y organizó a los TROYOS, LIDOS Y MAEONIOS ESCLAVADOS". Los griegos fueron derrotados y TROY FUE RECAPTURADO. Con la reconquista de Troya en 1149 comenzó la lista de potencias marítimas del Egeo y el Mediterráneo oriental. De acuerdo con los términos del tratado con los griegos BRUTO MIGRÓ, con todos los que deseaban seguirlo, A TRAVÉS DEL MEDITERRÁNEO A GRAN BRETAÑA ”(Compendio de Historia Mundial. Vol. I, p. 454).

La tradición de la migración de Bruto a Gran Bretaña nunca fue cuestionada hasta el siglo pasado, cuando los eruditos y racionalistas alemanes decidieron que la historia relatada en la Ilíada de Homero sobre el asedio y destrucción de Troya por los griegos, y la posterior dispersión de los príncipes troyanos, era nada más que un "sueño de poeta" y un "mito mitológico". Por lo tanto, la llegada de Bruto a Gran Bretaña fue declarada "fabulosa", una leyenda que de hecho no tenía fundamento.

La siguiente cita de Drych y Prifoesedd (`` El espejo de las edades principales ''), de Theophilus Efans de Llangammarch, Gales, arroja luz sobre el origen del descrédito arrojado sobre el valor histórico de los escritos de Geoffrey de Monmouth sobre Bruto. Podría haber motivos para la incertidumbre si las declaraciones de Geoffrey de Monmouth fueran solas, pero cuando las encontramos constantemente corroboradas en los manuscritos antiguos, así como por escritores galeses de renombre, ¡no hay absolutamente ninguna razón para descartarlas como `` fábulas monacales ''!

"La primera razón para negar la llegada de BRUTUS a esta isla de Gran Bretaña fue esta. Cuando murió Jeffrey ap Arthur, lord obispo de Llandaff (Geoffrey de Monmouth), llegó un inglés de nombre Gwilym Bach (el pequeño William o William the Less). quien deseaba que Dafydd ab Owen, príncipe de Gwynedd, lo nombrara obispo en lugar de Jeffrey alrededor del año 1169 d.C.Pero cuando Dafydd ab Owen no tenía en mente concederle su pedido, el hombre se fue a casa lleno de odio y comenzó a ejercer su mente era la mejor forma de despreciar y difamar no sólo la memoria del obispo, que yacía en su tumba, sino también la de toda la nación galesa. ESTE GWILYM BACH, POR MALICIA PORQUE FUE RECHAZADO EL OBISOPRICO DE LLANDAFF, FUE EL PRIMERO EN NEGAR LA VENIDA DE BRUTUS AQUÍ.

Todo su libro no es más que un tejido de mentiras descaradas contra los galeses.

--Gwilym Bach dice sin vergüenza que nadie había mencionado nunca la llegada de Brutus y sus hombres de Caerdroia a esta isla hasta que Jeffrey ap Arthur fabricó el cuento con su propia imaginación, pero esta es una declaración o acusación DEMASIADO DESNUDO Y FLIMSY SIN NINGUNA FUNDACIÓN Y CONTRA TODA AUTORIDAD. Porque Jeffrey ap Arthur no hizo más que traducir las Crónicas galesas al latín, para que los más educados del país pudieran leerlas. Y mucho, mucho antes de la época de Jeffrey, uno de los poemas (penhillion) de Taliesin deja en claro el CONSENSO DE OPINIÓN de sus compatriotas con respecto al asunto, y escribió sobre el año 566 d.C. '' (Citado en Prehistoric London, por EO Gordon, Artisan Sales, Thousand Oaks, CA 1985, p. 9).

Después de dejar la zona del Egeo, Brutus "MIGRÓ A MALTA" y se le recomendó restablecer a su pueblo en "la Gran Isla Blanca" (un nombre antiguo de GRAN BRETAÑA debido a sus acantilados calcáreos). Este consejo está registrado en una forma griega arcaica en el Templo de Diana en CAER TROIA (Nueva Troya). & Quot (Jacob's Pillar, p. 26).

El siguiente lugar al que viajaron BRUTUS y su gente lo conserva el historiador británico Nennius, quien afirma que & quot; Aeneas. llegó a GAUL [FRANCIA moderna], DONDE FUNDÓ LA CIUDAD DE TOURS, que se llama Turnis. & quot (Nennius: British History and the Welsh Annals, traducido por John Morris. Phillimore, Londres y Chichester. 1980, p. 19).

Nennius luego dice que `` después VINO A ESTA ISLA, que se llama BRITANNIA por su nombre, y la llenó con su raza, y habitó allí '' (ibid., P. 19).

La llegada de los troyanos a Gran Bretaña está rastreada por E. Raymond Capt:

"Los descendientes de DARDA (DARDANNES o DANAANS) gobernaron la antigua TROY durante varios cientos de años, hasta que la ciudad fue destruida en el famoso" Sitio de Troya ". ENEAS, el último de la SANGRE REAL, (Zarah-Judah) recogió los restos de su nación y viajó con ellos a ITALIA. Allí se casó con la hija de LATINO, rey de los latinos, y posteriormente FUNDÓ EL GRAN IMPERIO ROMANO. EL NIETO DE Eneas, BRUTO con una gran parte de los TROYOS migraron a 'la GRAN ISLA BLANCA' (un nombre temprano para GRAN BRETAÑA debido a sus acantilados de tiza). La tradición dice que en el camino a la 'Isla Blanca' Bruto se encontró con OTRAS CUATRO COLONIAS TROYANAS EN LA COSTA DE ESPAÑA y las persuadió para que se unieran a él.

En TOTNES en el RIVER DART [en Inglaterra], doce millas tierra adentro de TORBAY (el puerto marítimo más antiguo de South Devon) hay una PIEDRA histórica que conmemora la llegada de BRUTUS a Gran Bretaña. (Cir., 1103 A.C.) La piedra se conoce como la 'PIEDRA BRUTUS', la tradición es que el PRÍNCIPE TROYANO puso un pie sobre ella cuando aterrizó por primera vez. Los REGISTROS WELSH señalan que TRES TRIBUS DE SUS PAÍSES recibieron a Brutus y su compañía como HERMANOS y proclamaron a Brutus REY en una convención nacional de toda la isla. Sus TRES HIJOS, nacidos después de su llegada a Gran Bretaña, recibieron el nombre de las tres tribus: LOCRINUS, CAMBER y ALBAN. El nombre de Bruto PRINCIPALA EL PAPEL en todas las genealogías de los reyes británicos, preservado tan fielmente como lo fueron las de los reyes de Israel y Judá ”(Missing Links Discovered in Assyrian Tablets, p. 65-66).

E. Raymond Capt continúa diciendo:

Brutus fundó la ciudad de 'CAER TROIA' o 'NEW TROY'. Los romanos más tarde lo llamaron 'LONDINUM', ahora conocido como LONDRES. La fecha real de la fundación de la ciudad se sugiere en la literatura bardo galesa: `` Y cuando BRUTUS terminó la construcción de la ciudad y la fortaleció con muros y castillos, los consagró e hizo leyes inflexibles para el gobierno de tales como debería habitar allí pacíficamente, y puso protección a la ciudad y le concedió privilegios. En este momento, BELI EL SACERDOTE GOBERNABA EN JUDEA, y el Arca de la Alianza estaba en cautiverio para los Filisteos '' (El Bruts galés).

La referencia, en la cita anterior, a BELI EL SACERDOTE, es obviamente de ELI del Primer Libro de Samuel. Tan remota antigüedad prehistórica del sitio de Londres queda CONFIRMADA por los numerosos restos arqueológicos hallados allí, no solo de la Edad de Piedra y del Bronce Antiguo, sino incluso de la Edad de Piedra Antigua. Esto indica que ya era un asentamiento en el momento en que BRUTUS lo seleccionó para el sitio de su nueva capital de & quotNUEVO TROY & quot.

En el último siglo, aproximadamente, se ha arrojado una luz completamente nueva sobre la historia prehistórica de Londres y sus montículos, gracias a los descubrimientos de Schliemann en Hissarlik, la antigua TROY en el noroeste de Asia Menor. El autor estadounidense E. O. Gordon: `` Ya no es necesario que la historia se considere fabulosa, que Bruto el troyano, nieto de Eneas (el héroe de la gran epopeya de Virgilio), dio el nombre de CAER TROIA, TROYNOVANT o NEW TROY a Londres. En sitio y alrededores. parece haber una semejanza considerable entre la histórica Troya en el Scamander y la Nueva Troya en el Támesis. En las llanuras de Troya hoy se pueden ver numerosos montículos cónicos que surgen de las lagunas y pantanos que rodeaban la colina de la ciudadela de Hissarlik, similar a los que dominaban las marismas, alrededor del Caer y Porth de Londres, en tiempos prehistóricos & quot (Londres prehistórico, p. 83).

El Manual de investigación bíblica verifica la autenticidad de las leyendas de Bruto:

“Varios detalles de evidencia circunstancial parecen prestar su apoyo a la leyenda del ASENTAMIENTO TROYANO DE GRAN BRETAÑA. Los relatos de los antiguos irlandeses relatan que un PARTHOLANUS, cuya vida fue en aspectos importantes SIMILAR a la de BRUTUS, llegó a nuestras islas en una fecha muy temprana. Los 'Comentarios' de César, que hablan de un pueblo llamado TRINOBANTES, que vivía en las cercanías de lo que ahora es MIDDLESEX Y HERTFORDSHIRE, parecen confirmar claramente la historia de los TROYANOS que fundaron TROJA NOVA, más tarde llamada TRINOVANTUM, y finalmente LONDRES & quot (Pacto Publishing Co., Londres).

The Link, una revista de la Christian Israel Foundation, menciona a otros historiadores que lo confirman:

`` Según las antiguas leyendas de FIRM, transmitidas tanto por escritores británicos como continentales, una COLONIA TROYANA, dirigida por un BRUTO, se instaló en las ISLAS BRITÁNICAS poco después de la caída de TROY en 1184 a. C., y estableció la línea de los primeros REYES BRITÁNICOS a partir de la cual los famosos CARACTACUS y BOADICEA fueron descendidos a su debido tiempo.

`` BRUTUS (o BRUT) DE TROY, nieto de ENEAS, dejó Troya, después de la derrota de sus compatriotas por los griegos, y con una banda de seguidores viajó a Gran Bretaña a través de ITALIA, donde FUNDÓ LONDRES, llamándola NEW TROY. Estas tradiciones son narradas por GEOFFREY DE MONMOUTH, WACE, LAYAMON y OTROS PRIMEROS HISTORIADORES. También hay apoyo de los escritos de MATTHEW OF PARIS.

`` Aunque las pruebas de Geoffrey de Monmouth en particular se descartan en ciertos lugares, como lo señaló el anticuario isabelino Stow, LA HISTORIA DE BRUTUS ERA ACTUAL MUCHO ANTES DE LA HORA DE GEOFFREY, por lo que cualquier cosa que haya agregado en forma de detalle imaginativo, al menos NO inventó la tradición básica.

`` La evidencia fue ciertamente suficiente para convencer al famoso Lord Chief Justice Coke del siglo XVII, porque escribió: 'Las leyes originales de esta tierra estaban compuestas de elementos tales como BRUTUS (EL TROYANO) PRIMERO SELECCIONADO DE LAS ANTIGUAS INSTITUCIONES TROYANAS Y GRIEGAS. ' En apoyo de él, Lord Chancellor Fortescue, en su trabajo sobre las Leyes de Inglaterra, declara: 'EL REINO DE GRAN BRETAÑA TENÍA SUS INSTITUCIONES ORIGINALES DE BRUTUS OF THE TROYANS'

`` Teniendo en cuenta la creencia de que los LACEDEMONIANOS, o SPARTANS, eran ISRAELITAS, este relato de los viajes hacia el oeste de Brutus y sus partidarios vincula otro contingente de los primeros colonizadores de Gran Bretaña con sus COMIENZOS ISRAELES '' (noviembre / diciembre de 1984, p. 67) ).

David Williamson, en su libro Reyes y reinas de Gran Bretaña, comenta sobre la autenticidad de los escritos de Geoffrey de Monmouth y equipara su veracidad a los libros del Antiguo Testamento:

`` Geoffrey de Monmouth, escribiendo en la primera mitad del siglo XII, trató de contar la historia de Gran Bretaña desde su. FUNDACIÓN DE BRUTUS THE TROYAN hasta la llegada de los sajones. Geoffrey afirmó que su Historia de los reyes de Gran Bretaña fue traducida de "cierto libro muy antiguo escrito en el idioma británico" que le había sido entregado por Walter, archidiácono de Oxford. Fue dedicado a dos de los NOBLEMOS PRINCIPALES de la época, Robert, Conde de Gloucester (m. 1147) [a]. hijo del rey Enrique I y Waleran, conde de Mellent (muerto en 1166). En él narra las andanzas de BRUTUS, el bisnieto de AENEAS, obligado a abandonar Italia después de matar accidentalmente a su padre y, finalmente, después de muchas aventuras, COMING TO ALBION, al que rebautizó BRITAIN con su propio nombre, después de expulsar a la gigantes aborígenes. La historia continúa con el. escrituras de los DESCENDIENTES y sucesores de BRUTO DESDE EL 1100 A.C. hasta la llegada de los romanos. La introducción de Lewis Thorp a su traducción de la Historia de Geoffrey señala que 'podría decirse que tiene la MISMA RELACIÓN con la historia de los primeros habitantes británicos de nuestra propia isla que los diecisiete libros históricos del ANTIGUO TESTAMENTO, desde Génesis hasta Ester, a la historia temprana de los ISRAELITAS en Palestina '' (Dorset Press, NY 1992, p. 8).

En la sección de manuscritos de la Biblioteca Británica se encuentra un documento antiguo, MS43968, que solía guardarse en el Castillo de Windsor. Este gráfico en particular muestra el origen de la familia real británica de ADAM A TRAVÉS DE BRUTUS. Además, los gráficos publicados por Covenant Publishing Co., Ltd., por WMH Milner titulados The Royal House of Britain y por MH Gayer titulados The Heritage of the Anglos-Saxon Race ambos trazan la ascendencia de la Royal House A TRAVÉS DE VARIAS LÍNEAS DE DESCENSO DE EL PATRIARCA JUDAH - INCLUYENDO BRUTO, quien se muestra como descendiente del hijo de Judá, Zara.

Todos los escolares británicos se sabían de memoria la carta que el rey británico Caractaco envió a Claudio César. Pero no muchos conocen la carta, escrita aproximadamente un siglo antes, del rey Cassibellaunus a Julio César. Esta carta es citada en su totalidad por Geoffrey de Monmouth, quien poseía un antiguo manuscrito de BRITTANY que evidentemente contenía la carta. Geoffrey cita ampliamente este manuscrito en su obra histórica. La carta dice lo siguiente:

--Cassibelaun, rey de los británicos, a Cayo Julio César. No podemos dejar de maravillarnos, César, de la avaricia del pueblo romano, ya que su insaciable sed de dinero no puede dejarnos solos a quienes los peligros del océano han puesto de una manera fuera del mundo, sino que deben tener la presunción de codiciar nuestra sustancia. , que hasta ahora hemos disfrutado en silencio. Esto tampoco es suficiente: también debemos preferirles la sujeción y la esclavitud, antes que el goce de nuestra libertad nativa.

--Por tanto, tu demanda, César, es escandalosa, ya que la MISMA VENA DE NOBLEZA, FLUYE DEL AENE, EN BRITÁNICOS Y ROMANOS, y UNA Y LA MISMA CADENA DE CONSANGUINIDAD BRILLA EN AMBOS: que debería ser una banda de unión firme y de amistad. Eso era lo que debiste exigirnos, y no la esclavitud: hemos aprendido a admitir lo uno, pero nunca a soportar al otro. Y tanto nos hemos acostumbrado a la libertad, que ignoramos perfectamente lo que es someterse a la esclavitud. Y si incluso los mismos dioses intentaran privarnos de nuestra libertad, nos resistiríamos con todo nuestro poder en defensa de ella.

--Sabe entonces, César, que estamos dispuestos a luchar por eso y por nuestro reino si, como amenaza, intenta invadir Gran Bretaña.

La referencia en esta carta a AENEAS respalda el hecho de que la antigua línea real británica DESDE TROY, como lo hizo, tradicionalmente, el descenso de algunos de los PRIMEROS GOBERNANTES DE ROMA. Y, como ya hemos visto, la tradición de que los LÍDERES TROYANOS ERA JUDAHITAS está respaldada por testimonios de muchos sectores.

Cassibellaunus no fue el único rey de Gran Bretaña que conocía su linaje troyano. Eduardo I, que quitó la Piedra del Destino de Scone en Escocia a Londres, solía jactarse de su descendencia de los troyanos: `` Los reyes irlandeses y escoceses, Fergus y EDWARD MISMO eran DESCENDIENTES DE JUDAH: de hecho se dice que EDWARD usó para presumir de su DESCENSO DE LOS TROYOS! '' (Co-Incidencias? Punteros a nuestra herencia, por el Brigadier G. Wilson).

William F. Skene, autor de un libro sobre la Piedra del Destino, afirma que `` el REY DE INGLATERRA, por quien el reino de Escocia se derivó de ALBANACTUS, EL HIJO MÁS JOVEN DE BRUTO, EL EPÓNIMO DE LOS BRITONOS, mientras que el de INGLATERRA FUE DERIVADO DE LOCRINUS, EL HIJO MAYOR. '' (La Piedra de la Coronación, p. 21).

¡Incluso James I conocía sus antecedentes, y se hizo saber en varias ocasiones que era descendiente de Brutus!

En las costas orientales del mar Adriático, aproximadamente a medio camino entre las ruinas de la Acrópolis de Atenas y las del Coliseo de Roma, se encuentran las ruinas de una serie de colonias que los HELLENES establecieron en suelo ilirio, en lo que ahora es el país de Albania. Estos HELLENES fundaron colonias no solo en la costa del Adriático sino también en el MAR NEGRO, SICILIA, ÁFRICA DEL NORTE y otras partes del Mediterráneo.

Las ruinas antiguas, apenas conocidas por el público en general hoy en día, según los expertos, están MUY CONECTADAS a la civilización griega clásica. Estas colonias estaban organizadas a la manera típica griega y funcionaban como entidades políticas autónomas: promulgaban sus propias leyes, organizaban su propia defensa y firmaban acuerdos con otras ciudades-estado y potencias extranjeras.

¿QUIÉN fundó estas colonias y DE DÓNDE vinieron los colonizadores?

El poeta romano VIRGIL nos cuenta en su Eneida (Libro III) que esta zona de la costa adriática fue fundada por UN GRUPO DE EXILOS TROYANOS que huyeron de Troya tras la victoria griega. Los exiliados estaban bajo el liderazgo de HELENO, quien, en la leyenda griega, era hijo de PRIAM y Hécuba, y hermano gemelo de Casandra. ¡Este HELENO era, por lo tanto, de la línea real de DARDANUS y un JUDAHITA!

La Enciclopedia Británica señala que después de la captura de Troya él [HELENUS] y su cuñada Andrómaca acompañaron a Neoptolemus (Pirro) como cautivos a EPIRUS, donde HELENUS lo persuadió de establecerse. Después de la muerte de Neoptolemus, Heleno se casó con Andrómaca y se convirtió en gobernante del país. Era el FUNDADOR de las ciudades de BUTHROTUM Y CHAONIA, llamado así por un hermano o un compañero, a quien había matado accidentalmente mientras cazaba. ”(Edición de 1943. Vol. II, p. 393).

Buthrotum (ahora conocido como BUTRINT) se estableció en un promontorio a orillas de una hermosa bahía a solo 9 millas de la isla de CORFU. Esta ubicación se encontraba dentro de la tierra de los ceones, una tribu iliria que ya estaba asentada allí cuando llegó Heleno. El nombre BUTHROTUM significa "lugar lleno de ganado y tierras de pastoreo" y era un lugar perfecto para la nueva ciudad.

Norman Hammond, en un artículo "Dashing Through Albania" (Revista de Arqueología, enero / febrero de 1993) expresa lo siguiente: "Buutrint (antiguo BUTHROTUM) se encuentra al sur de Saranda en una península rocosa. Su legendaria fundación como NUEVA TROY [fue] por (según Virgilio) el PRÍNCIPE TROYANO HELENOS y Andrómaca, viuda de HECTOR. '' (pág.76).

Finalmente, la ciudad de EPIDAMNUS fue fundada por los helenos (también conocida como DYRRAHION) y es de esta palabra que DURRES, como se conoce hoy a la ciudad, deriva su nombre.

Animados por su creciente comercio con los ilirios, los helenos establecieron una NUEVA COLONIA al sur de Epidamnus, a la que llamaron APOLLONIA (ahora Pojan) en honor al dios Apolo. Esta nueva colonia se construyó en una colina a una milla más o menos de la costa ya orillas del río Vjosa. Dado que el río era navegable desde ese punto hacia el oeste, Apolonia tenía una salida indirecta al mar Adriático, manteniéndolo así dentro de las rutas comerciales.

La migración de troyanos a Francia

La antigua Casa Real de Troya, de la línea de DARDANUS, fue restaurada en el poder después de la derrota griega en Troya en 1149. Como señaló Herman L. Hoeh:

`` ¡La historia completa de la casa real de Troya que regresó al poder en Troya se ha conservado, de todos los lugares, en los registros de los HAPSBURGES ESPAÑOLES! ¿La razón? ¡Los Habsburgo eran de hecho DESCENDIENTES LINEALES DE LA CASA DE TROY!

& quot Una lista completa de los GOBERNANTES TROYANOS después de la caída de Troya en 1181 se puede encontrar en la obra original en español de Bartolomé Gutiérrez titulada: Historia del estado presente y antiguo, de la mui noble y mui leal ciudad de Xerez de la Frontera. Fue publicado en Xerez, España en 1886 & quot (Compendio de Historia Mundial, Vol. II).

Como ya hemos visto, HELENO, el hijo de Príamo y Hécuba, huyó de Troya después de la primera Guerra de Troya y se estableció en Iliria o Epiro. Allí, Helenus y sus seguidores fundaron las ciudades de Buthrotum y Chaonia. A través de él, la sangre real de Judá se conservó en el Cercano Oriente.

Durante la Segunda Guerra de Troya en 1149, los descendientes de Helenus RECUPERARON EL CONTROL de Troya de manos de los griegos y restauraron la Casa Real de DARDANUS a la ciudad. La historia española de Gutiérrez registra los nombres de los descendientes de Heleno que controlaron Troya y la región circundante hasta la Tercera Guerra de Troya en 677:

A la caída de Troya en 677, los miembros de la Familia Real de Troya, y la mayor parte de la población de la ciudad, huyeron a las ORILLAS NORTE DEL MAR NEGRO en Europa del Este. Durante los siguientes 234 años, en esta región, la CASA JUDÍA TROYANA proporcionó once gobernantes sobre las personas que huyeron de Troya:

En 442 a. C. MARCOMIR, el hijo de Antenor, ascendió al trono y en 441 emigró de Escitia y estableció a la gente en el DANUBIO. En 431, los godos lo obligaron, junto con más de 175,000 hombres, a salir del área y al país ahora llamado West Friesland, Gelders y Holanda. Luego, nueve años después, Marcomir cruzó el Rin y conquistó parte de la Galia: ¡LA FRANCIA MODERNA! Hizo gobernador a su hermano y continuó la conquista gradual de la totalidad de la Galia.

Con el tiempo, este pueblo llegó a ser conocido como FRANKS o franconianos en honor a un rey llamado FRANCO que reinó del 39 al 11 a. C. El último rey de los francos, Marcomir V, obtuvo una gran victoria sobre los romanos en Colonia en el 382 d. C. y recuperó todas las tierras en posesión de los romanos, excepto Armoria o Pequeña Bretaña, en 390. Sin embargo, fue asesinado. en batalla tres años después y los romanos conquistaron a los FRANCOS, ordenándoles que se abstuvieran de elegir reyes sobre ellos mismos. En cambio, los francos eligieron duques para reinar sobre ellos, comenzando con Genebald I en 328 d.C.

El quinto duque de los francos orientales, Pharamund (404-419) es reconocido por los primeros historiadores como el PRIMER VERDADERO REY DE FRANCIA. En 427 la sucesión pasó a Clodion, quien fundó la DINASTÍA MEROVINGIANA.

Hay algo MUY INTERESANTE en esta dinastía que merece una explicación:

--Todos sus reyes llevaban PELO LARGO. Mantuvieron su cargo real hasta que el Papa sugirió a los francos orientales (alemanes) que podían ganar el poder sobre los merovingios cortándole el pelo al rey. En consecuencia, el último merovingio fue tonsurado. A partir de entonces, el gobierno pasó a Pippin, padre del rey alemán Carlomagno, quien RESTAURÓ el Imperio Romano hacia el oeste en 800. La historia de los merovingios, que descendieron de la línea de Troya y la casa de Judá, se hace especialmente interesante en un libro. intitulado Los reyes de pelo largo, por J. M. Wallace-Hadrill. (Ver especialmente el capítulo 7.) Los merovingios reconocieron que aunque provenían de Judá, NO ERA DEL TRONO DE DAVID y mantendrían su poder solo mientras mantuvieran una TRADICIÓN NAZARITA - cabello largo - que simboliza su sujeción a un Poder Superior - Dios - que gobierna supremo entre los hombres. (Ver Números 6) "(Compendio de Historia Mundial, Vol. II, p. 183).

Habsburgo era el nombre de una familia alemana noble y real que, en varios períodos de la historia europea, fue la casa gobernante de Alemania, como un reino separado y también como parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Los Habsburgo no solo gobernaron Alemania, sino también Austria, Bohemia, Hungría, España y muchos otros reinos europeos más pequeños.

Según Funk and Wagnalls New Encyclopedia: `` El nombre de la familia se deriva de un asiento familiar, el castillo de Habsburgo o Habichtsburgo ('Castillo de Hawk'), construido en 1028 en el río Aare en lo que ahora es el cantón de Aargan, Suiza ''. (Vol. 12, pág. 183).

¿Qué tienen en común los Habsburgo con la línea de reyes troyanos que descendió a través de los francos? Sólo esto: "De Pharamond [quinto duque de los francos orientales], rey de los francos vino una línea principesca de gobernantes que se casaron con la realeza australiana. Esta línea, conservada en el Historia de Xerez por Gutiérrez, desciende hasta Rodolfo II de Habsburgo, quien se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 1273.

Los ORÍGENES JUDÍOS de la línea Habsburgo se pueden ver claramente en la lápida del emperador Rodolfo I, ubicada en la Catedral de Speyer, Alemania. La lápida tiene grabado un retrato de tamaño natural del emperador, rodeado por un borde que contiene escritura latina. Se muestra al emperador sosteniendo el cetro y el orbe del poder real, ¡y con un escudo que representa al LEÓN DE JUDÁ en cada hombro! Para enfatizar aún más sus orígenes judíos, se muestra al emperador DE PIE SOBRE UN LEÓN, ¡demostrando así que su poder y autoridad provienen de la LÍNEA DE JUDÁ!

Las líneas reales actuales del noroeste de Europa y Gran Bretaña están TODAS relacionadas con DAN I DE DINAMARCA. ¿QUIÉN era este DAN de proporciones míticas, también conocido como ODIN?

La tradición y la historia registran la existencia de TRES HOMBRES FAMOSOS que llevaban el nombre de `` ODIN ''. El primero, según el autor J. Garner, era conocido como WODAN y `` es el mismo que el ODIN DE LOS ESCANDINAVOS ''. Continúa diciendo:

`` También parecería que WODAN, u ODIN, que parece identificarse con esos dioses QUIEN CUSH ERA EL ORIGINAL HUMANO, tuvo un hijo 'BALDER', que fue asesinado por LOKI, el espíritu del mal, al igual que OSIRIS fue asesinado por TYPHON , el espíritu del mal. Del mismo modo que las muertes de Osiris, Baco, Thammuz, etc., son LAMENTADAS, BALDER lo lamenta su madre, FREYA o FRIGGA, a quien Hela, la diosa del infierno, le dijo que volvería a la vida si todo en la tierra lloró por él. Una vez más, así como el dios de la guerra MARTE o Mergal era otra manifestación del dios BABILONIO más joven, así 'THOR', el dios de la guerra de los escandinavos, era otro hijo de Odín. Odin, Freya y Thor, en resumen, son la TRINIDAD ESCANDINAVA, CORRESPONDIENTE A LA TRINIDAD EGIPCIA, OSIRIS, ISIS Y HORUS, y otras formas de la misma Trinidad, y al igual que Horus, Apolo y Chrishna, Thor se representa con un golpe en la cabeza. de la serpiente & quot (El culto de los muertos).

¡Obviamente, este ODIN no era otro que el NIMROD de la Biblia!

Note, ahora, lo que dice Alexander Hislop sobre el PRIMER Odin:

& quot1. NIMROD, o ADON, o Adonis, de Babilonia, era el gran dios de la guerra. ODIN, como es bien sabido, era el MISMO. 2. NIMROD, en el personaje de BACCHUS, era considerado como el dios del vino: ODIN, como leemos en la EDDA, ​​'no tiene necesidad de comida para él el VINO es en lugar de cualquier otra dolencia, de acuerdo con lo que se dice en estos versículos : El ilustre padre de los ejércitos, con su propia mano, engorda a sus dos lobos, pero el victorioso ODIN no se alimenta de otro modo que el que surge del ininterrumpido trago de vino '(Mallet, Vigésima fábula, Vol. II, pág. 106). 3. El nombre de uno de los HIJOS de ODIN indica el significado del propio nombre de Odin. BALDER, por cuya muerte se hicieron tales lamentaciones, parece evidentemente justo que la FORMA CHALDEE DE BAAL-ZER, 'La semilla de Ball' para la Z hebrea, como es bien conocido, con frecuencia en el caldeo posterior, se convierte en D. Ahora Baal y Adon ambos. igualmente significan 'Señor' y, por lo tanto, si se admite que Balder es la simiente de Baal, eso equivale a decir que es el hijo de Adon y, en consecuencia, ADON Y ODIN DEBEN SER IGUALES. Esto, por supuesto, PONE A [ESTE] ODÍN UN PASO ATRÁS hace que su hijo sea objeto de lamentación y no él mismo, pero lo mismo sucedió también en Egipto porque allí Horus, el niño, a veces fue representado como hecho pedazos, como Osiris lo había hecho. estado. Clemens Alexandrinus dice (Cohortatio, Vol. Yo, p. 30), 'lamentan un infante despedazado por los Titanes'. Las lamentaciones por Balder son claramente la contraparte de la lamentación por ADONIS y, por supuesto, si BALDER era, como las lamentaciones prueban que fue, la forma favorita del Mesías escandinavo, era ADON, o 'Señor', como así como su padre. 4. Luego, por último, el nombre del otro HIJO DE ODIN, el poderoso y belicoso THOR, refuerza todas las conclusiones anteriores. Ninyas, el hijo de Ninus o NIMROD, a la muerte de su padre, cuando la idolatría resurgió, fue, por supuesto, de la naturaleza del sistema místico, establecido como Adon, 'el Señor'. Ahora, así como ODIN tuvo un hijo llamado THOR, el segundo Adon asirio tuvo un hijo llamado THOURIS (Cedrenus, Vol. Yo, p. 29). El nombre Thouris parece ser simplemente otra forma de Zoro, o Doro, 'la semilla' de Photius nos dice que entre los griegos Thoros significaba 'Semilla'. La D a menudo se pronuncia como TH, - Adon. el hebreo puntiagudo, se pronuncia "Athon" "(The Two Babylons. Loizeaux Brothers, Neptune, N.J. 1959. Apéndice, nota L, p. 312).

El SEGUNDO ODIN, el que nos interesa, se menciona en la Crónica sajona donde se da su ascendencia: "La Crónica sajona comienza la LÍNEA DE DAN I con los dos nombres siguientes:" Noé, Sem. " A partir de entonces, se produce un largo descanso en la genealogía, similar a la declaración bíblica: "Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham" (Mateo 1: 1) "(Compendio de Historia Mundial, Vol. II, p. 44). .

El Langfedgatal islandés llena estos vacíos en la SEGUNDA genealogía de Odin. Los que vinieron después de Sem (Sem) - del LADO DEL PADRE DE ODÍN - son los siguientes:

Un estudio de la literatura danesa revela que SESKEF, a veces escrito SCEAF, es un TÍTULO DE ODIN. ¿Qué significa este título? Seskef, o Sceaf, significa literalmente una & quotsheaf & quot de grano. ¡ODIN afirmó ser una especie de señor o salvador, y afirmó ser EL SHEAF representado en Levítico 23: 9-14 como una referencia simbólica al MESÍAS!

Pero, ¿por qué, podrías preguntar, DAN I, un rey de Dinamarca, copiaría una ceremonia perpetuada por la ley de Moisés? ¿Existe una CONEXIÓN entre ODIN e ISRAEL?

¡Fíjate en la sorprendente respuesta!

La respuesta se encuentra en quién fue realmente SATURNUS OF KRIT, antepasado de ODIN. En inglés moderno, el nombre sería SATURNO DE CRETA. Hubo MUCHOS Saturnos en la antigüedad, a menudo confundidos entre sí. Por lo general, el nombre se aplicaba a un hombre que HUYE o que SE ESCONDE.

Saturno es una palabra latina derivada de una raíz que significa HUIR HACIA LA ESCONDIDA. El término griego era KRONOS. Este SATURNO DE CRETA en particular fue tan famoso que el HISTORIANO FENIO SANCHONIATHON habló de él. Eusebio ha conservado fragmentos de sus obras en Preparación del Evangelio, libro I, cap. X. Aquí están sus palabras: "Para KRONOS o (SATURNO), a quien los fenicios llaman ISRAEL. & quot (Fragmentos antiguos de Corey de los autores fenicios, cartagineses, babilonios, egipcios y otros, por E. Richmond Hodges, página 21).

ISRAEL era el nombre de Jacob. Eso haría de ODÍN UN HIJO DE ELLA e UN HIJO DE JACOB. Pero, ¿por qué se llamó a Jacob Saturno? Porque Jacob se hizo famoso por HUIR u OCULTARSE de sus enemigos. La madre de Jacob le advirtió de la ira de su hermano Esaú: "Ahora, pues, hijo mío, escucha mi voz y levántate, huye a mi hermano Labán en Harán" (Génesis 27:43). Y le fue dicho a Labán. que Jacob había huido '', esta vez de regreso a Palestina. (Génesis 31:22) - Compendio de Historia Mundial, Vol. II, págs. 45-46.

Con esta fascinante revelación en mente, ahora podemos ACLARAR el Langfedgatal genealogía de ODIN DE DINAMARCA:

1 /. SATURNO DE KRIT (ISRAEL)

El octavo rey descendiente del PRIAM fue SESKEF ("la Gavilla"), que no era otro que DANUS I u ODIN (VOTAN). Danus I fue el primer rey de Dinamarca y reinó desde 1040-999. ¡¡ODÍN ERA POR LO TANTO UN TROYANO DE LA LÍNEA DE JUDÁ !!

S. Gusten Olson reconoce este vínculo en la línea de ODIN: & quot; Es comúnmente aceptado que TODAS las familias gobernantes del Norte [Noroeste de Europa] definitivamente se remontan a ODIN (sin embargo, no el Odin [Nimrod] original, pero quizás el PRIMARIO, HISTÓRICO ODIN). El Odin histórico es DESCENDIDO DE LA LÍNEA DE REYES DE TROYA. (The Incredible Nordic Origins. Nordica S. F. Ltd., Kent, Inglaterra. 1981, p. 87).

El número de diciembre de 1981 de The Link analiza las líneas reales del norte de Europa y su ENLACE al misterioso ODIN:

"La variada colección de sagas, poesía y prosa que comprende la literatura antigua de las naciones del norte de Europa contiene mucho material histórico interesante y valioso, aunque a menudo es difícil separar lo fantasioso de lo factual". Las afirmaciones REPETIDAS e implicaciones de que las FAMILIAS DESCENDIDAS DE ODIN (o MUJERES) derivan de LOS ANTIGUOS REYES TROYANOS (a menudo se piensa que pertenecen a la categoría fantasiosa) pueden, de hecho, probar tener FUNDAMENTOS FIRMES EN LA VERDAD. Varios factores proporcionan evidencia ARMONIOSA con tal afirmación.

& quot; Fuentes antiguas clásicas y extrabíblicas indican que los REYES DE TROYA eran de la LÍNEA REAL DE JUDÁ y que estaban estrechamente relacionados con otras FAMILIAS REALES EN IONIA, GRECIA Y CRETA. Los primeros reyes británicos tradicionalmente descienden a través de los reyes de Troya, y se dice que los reyes de Irlanda surgieron de la FAMILIA REAL MILESIANA EN IONIA con la que se casó la "hija del Faraón". Aceptando estas fuentes, las familias reales de las naciones del norte de Europa - irlandeses-escoceses, primeros británicos, francos, noruegos - son todas de la TRIBU CON CETRO DE JUDAH y los muchos matrimonios mixtos de estas líneas reales estarían todos dentro del UNO. GRAN FAMILIA REAL de la que tanto está profetizado en las Escrituras. La reina Isabel II ha declarado que ha nacido en una mujer '' (Christian Israel Foundation, Walsall, Inglaterra, p. 117).

La historia escrita de Dinamarca comienza propiamente con el PRIMER REY que reinó sobre el pueblo de la península danesa: ¡este fue DANUS I! También es conocido como DAN I en la historia de Dinamarca y fue el SEGUNDO ODIN o VOTAN.

CÓMO llegó este ODIN al noroeste de Europa lo señala Herman L. Hoeh: “Dinamarca originalmente recibió su nombre de la TRIBU DE DANAAN. Pasó al rey, quien tomó el nombre de los súbditos sobre los que gobernaba. EL REY DAN I comenzó su reinado EN 1040 [a. C.]. Este fue el año de la desintegración del reino alemán. La división del territorio alemán entre los tres hijos de Wolfheim, Kells, Gall y Hiller, dejó a los marinos del extremo noroeste de Europa sin liderazgo. Para llenar el vacío, los habitantes alemanes y hebreos de DINAMARCA llamaron a un SCION DE LA CASA TROYANA para que reinara sobre ellos. Ese vástago era DAN I. Vivía en ese momento EN THRACE. '' (Compendio de Historia Mundial, Vol. II, págs. 43-44).

Odin respondió a la llamada y lideró una gran migración FUERA DE TRACE hacia DINAMARCA y las regiones vecinas. Después de organizar su nuevo reino y establecer las instituciones necesarias para sustentar un gobierno estable, Odin se embarcó en un viaje A TRAVÉS DE LOS MARES para establecer una NUEVA COLONIA en una tierra lejana.

¿A dónde fue ODIN después de establecer a su gente en el noroeste de Europa? ¿Dónde estaba esta TIERRA LEJANA al otro lado de los mares?

¡Para encontrar la sorprendente respuesta debemos acudir a los escritos sagrados del antiguo pueblo QUICHE MAYA en México! En el Popul Vuh, un raro códicio que se ha conservado hasta el día de hoy, encontramos registradas las MIGRACIONES y vagabundeos de los antepasados ​​de los MAYA. ¡El Popul Vuh muestra claramente que VIAJARON HACIA EL OESTE A TRAVÉS DEL OCÉANO ATLÁNTICO HASTA MÉXICO!

Escritos y tradiciones de otras tribus indias muestran ORÍGENES SIMILARES de un pueblo que cruza UN GRAN CUERPO DE AGUA DEL NORESTE para llegar a su tierra actual.

Observe lo que registra el escritor del Popul Vuh: "También se multiplicaron allí EN EL ESTE. Todos vivían juntos, existían en GRANDES NÚMEROS y caminaban hacia EL ESTE. Allí estaban entonces, en gran número, el negro y el BLANCO, muchos de muchas clases, hombres de muchas lenguas. El discurso de todos fue el mismo. No invocaron madera ni piedra, y recordaron la palabra del Creador y el Hacedor. & quot (versión en inglés de Goetz y Morley, págs. 171-172).

El récord del MAYA continúa: & quot. VINIERON DEL ESTE. salieron de allí, desde esa gran distancia. CRUZARON EL MAR '' (ibid., Págs. 181, 183). Cuando los gobernantes de los antiguos mayas buscaron establecer su reino "decidieron ir HACIA EL ESTE". Había pasado mucho tiempo desde la muerte de sus padres. Y comenzando su viaje, dijeron: 'Vamos HACIA EL ESTE, de donde vinieron nuestros padres'. Ciertamente CRUZARON EL MAR cuando llegaron allá al ESTE, cuando fueron a recibir la investidura del reino ”(pp. 206-207).

Herman Hoeh hace la pregunta: "¿A qué línea de grandes reyes EN EL ESTE viajaban estos mayas quiché? A los sucesores del GRAN GOBERNADOR que los condujo, HACIA EL 1000 A.C., AL RÍO USUMACINTA EN MÉXICO. & Quot

¿Y QUIÉN fue este "gran gobernante" que llevó a los antepasados ​​de los mayas quiché a través del "mar" a su nuevo hogar en México?

“Los MAYA afirman que su reino fue fundado por un GRAN GOBERNANTE llamado VOTAN u ODEN o DAN por varias tribus. Era un HOMBRE BLANCO que VINO POR MAR DEL ESTE y los instaló en su nueva tierra. El TIEMPO de su MIGRACIÓN, según [el historiador español] Ordóñez, fue DIEZ SIGLOS ANTES DE LA ERA ACTUAL. Este Votan, quien también fue adorado como un dios, era famoso por haber viajado a una tierra donde se estaba construyendo un gran templo.

`` ¿Tenemos un rey en Europa, que vive AL MISMO TIEMPO QUE SE CONSTRUYE EL TEMPLO DE SALOMÓN (alrededor del año 1000 a.C.), que tenía dominio sobre los mares, que era adorado como un dios y cuyo nombre sonaba como VOTAN? De hecho, WODEN, u ODIN, REY DE DINAMARCA DESDE 1040-999. Más tarde fue adorado como un gran dios. La literatura escandinava está repleta de relatos de sus viajes lejanos que lo alejaron de su tierra natal durante muchos meses, a veces años.

& quot; Así como el REY ODIN o DANUS dieron su nombre a DINAMARCA - DANMARK - así Odin le dio su nombre al 'BOSQUE DE DAN' en la tierra de los INDIOS QUICHE. (Consulte las páginas 549 y 163 del volumen V, Razas nativas de los estados del Pacífico, por Hubert H. Bancroft.) 'DAN. fundó una MONARQUÍA EN LA MESETA GUATEMALANA '(Bancroft, vol. I, p. 789). Su CAPITAL, construida para los indios y sus SUZERAINS BLANCOS, se llamaba AMAG-DAN.

"Aquí tenemos los registros de REYES DANÉS, ya 1000 AÑOS ANTES DEL NACIMIENTO DE CRISTO, navegando hacia el NUEVO MUNDO y PLANTANDO COLONIAS DE HOMBRES ROJOS DE EUROPA EN LAS TIERRAS ALTAS DE YUCATÁN Y GUATEMALA" (Compendio de Historia Mundial. Vol. II, págs. 90-91).

¿De dónde salieron estos "HOMBRES ROJOS" que Odin plantó en el Nuevo Mundo? ¡Aviso! "Julius Firmicus, uno de los primeros escritores, afirmó que 'en Etiopía todos nacen negros en Alemania, blancos y EN THRACE, ROJOS". Tracia estaba al NORTE DE GRECIA y originalmente poblada por los hijos de Tiras, hijo de Jafet (Génesis 10: 2). FUE DE THRACE QUE ODIN LLEVÓ A LOS AGATHYRSI Y OTRAS TRIBUS AL NOROESTE DE EUROPA cuando fundó el REINO DANÉS.

`` Muchos de los GUERREROS empleados por los primeros príncipes de Europa occidental eran Feroces, DE PIEL ENGUITOSA, DESNUDOS Y A MENUDO TATUADOS Y PINTADOS. Strabo, el geógrafo romano, escribió que las ZONAS DE IRLANDA Y GRAN BRETAÑA estaban habitadas "por HOMBRES COMPLETAMENTE SALVAJES". Jerónimo, escribiendo en una de sus cartas en el siglo V, caracteriza a algunos de ellos como CANÍBALES: `` Cuando cazaban en el bosque en busca de presas, se dice que atacaron al pastor, en lugar de a su rebaño y que curiosamente seleccionaron a los más delicados y partes musculosas, tanto de hombres como de mujeres, para su horrible comida '' (Compendio de Historia Mundial, Vol. II, p. 86.).

El origen de algunos de los mayas quiché ORIGINALMENTE es aún más sorprendente, ¡y TOTALMENTE EN PROBABILIDADES con la mayoría de los relatos modernos de los orígenes de los indios americanos! Una vez más, los anales de los indios del Nuevo Mundo REVELAN LA VERDAD sobre sus antepasados:

& quotLos Anales de los Cakchiquels - Señores de Totonicapán - contienen REFERENCIA DIRECTA al DESCENSO RACIAL de los NOBLES que dirigieron y gobernaron a los nativos al Nuevo Mundo.

`` Éstas, entonces, eran las TRES NACIONES DE LOS QUICHES, y venían de DONDE SALGA EL SOL, DESCENDIENTES DE ISRAEL, de la misma lengua y las mismas costumbres. Cuando llegaron a la orilla del mar, BALAM-QITZE (un título nativo para uno en una oficina religiosa) lo tocó con su bastón e inmediatamente SE ABRIÓ UN CAMINO, que luego se cerró de nuevo, porque así el gran Dios deseaba Hágase, PORQUE ERA HIJOS DE ABRAHAM Y DE JACOB. Así fue que esas TRES NACIONES [la 'multitud mixta' de Éxodo 12:38] pasaron, y con ellas TRECE OTRAS LLAMADAS VULKAMAG ', es decir, las 13 tribus. ISRAEL tenía en total 13 tribus, incluida LEVI.

"Hemos escrito lo que por tradición nos dijeron nuestros antepasados, que venían de la otra parte del mar, QUE VINIERON DE CIVAN-TULAN, FRONTERIZA CON BABILONIA" página 170. Página 169 dice ellos ". vino de la otra parte del océano, DE DONDE SALGA EL SOL '. (Traducido por Delia Goetz publicado por University of Oklahoma Press, 1953.)

"¿Era el misterioso CIVAN-TULAN - que en dialectos indios significa un LUGAR DE CUEVAS O BARRANCOS - LA REGIÓN DE PETRA, donde Moisés condujo a los hijos de Israel? Petra es famosa por sus cuevas. HIVITES CANAANITAS, MEZCLADOS CON STOCK EGIPCIO, SE HABITARON EN PETRA, O MT. SEIR, EN EL MOMENTO DEL ÉXODO. (Génesis 36: 2, 20, 24). Vivían en paz con los hebreos.

`` Este asentamiento de heveos era UNA REGIÓN DOMINADA POR MIDIAN. Un sumo sacerdote que visitó la tierra de Madián y Moab en los días de Moisés se llamaba BALAAM, ¡casi la ortografía exacta en el título QUICHE-MAYA que BALAM se usa para los sacerdotes!

"Las personas conducidas por ODIN O VOTAN a través del Atlántico hacia el Nuevo Mundo NO eran exclusivamente los HIJOS DE TIRAS DE THRACE algunas tribus fueron llamadas CHIVIM", informa Ordóñez, el primer escritor español. Es la ortografía MUY HEBREA que se usa para la palabra inglesa HIVITES, algunos de los cuales alguna vez VIVIERON EN MT. SEIR, LA TIERRA DE LAS CUEVAS, CERCA DE BABILONIA! Así que los indios mexicanos eran un pueblo mixto ”(Compendium of World History, págs. 92-94).

La evidencia arqueológica de la PRESENCIA JUDÍA EN MÉXICO ha ido apareciendo a lo largo de los años, mostrando que los anales de México son precisos en todos los detalles. Se ha desenterrado una piedra en CAMPECHE, MÉXICO, que muestra la vista lateral de un hombre con el ceño fruncido que lleva un gran pendiente MAYA. Según William F. Dankenbring: “El pendiente, los arqueólogos se sorprendieron al saberlo, contiene la ESTRELLA DE DAVID en su diseño. También contiene un objeto parecido a una linterna que ilustra un ANCLA FENICIO antiguo. La combinación de velero y ESTRELLA DE DAVID también se encuentra en una figura en una TUMBA JUDÍA en Beit-Shearim, ISRAEL, que data del siglo II o III a.C. '' (Beyond Star Wars. Triumph Publishing Co., Altadena, CA.1978) , pág.87).

En las ruinas de la antigua CHICHEN ITZA, en la tumba de un SUMO SACERDOTE, se descubrió otro artefacto asombroso: “Uno tras otro, se exhumaron magníficas reliquias de los escombros que cubrían el suelo de la cripta. Esparcidos por todas partes había conchas con incrustaciones de nácar, vasijas de cerámica y una hoja de pedernal CEREMONIAL que Thompson describió como PAREJA DE LAS HECES DE PIEDRA VOTIVAS DE LOS ANTIGUOS DRUIDOS. & quot (Maya: El enigma y redescubrimiento de una civilización perdida, por Charles Gallenkamp. Viking Penguin, Inc. N.Y. 1985, p. 176).

Los druidas eran los sacerdotes y legisladores que se creía que estaban asociados con los pueblos celtas de la Galia y Gran Bretaña. La Enciclopedia Británica afirma: `` De los propios funcionarios, parece más probable que su orden fuera puramente celta, y que se originó en la Galia, tal vez como resultado del CONTACTO CON LA SOCIEDAD DESARROLLADA DE GRECIA, pero el DRUIDISMO, por otro lado, es probablemente en sus términos más simples, la fe precelta y aborigen de la Galia y las islas británicas que fue adoptada con pocas modificaciones por los celtas migratorios. ”(1943, vol. 7, p. 678).

El descubrimiento de la hoja de pedernal ceremonial en Chichén Itzá muestra que los mayas llegaron del noroeste de Europa antes de establecerse en México.

Hemos visto hasta ahora que había dos Odins: Nimrod y Dan I. También hay un TERCER ODIN que se encuentra en las sagas y tradiciones del pueblo escandinavo que, como su tocayo DAN I, descendía de los REYES DE TROY. ! Los detalles se encuentran en The Incredible Nordic Origins de Olson:

"Odin [el tercero] era rey de los asgardianos o de los Aesir, ubicado ENTRE LOS MARES NEGRO Y CASPIANO. La historia del mundo del historiador, Volumen XVI, nos dice que era un hombre mortal y era REY DEL INFIERNO. Tenía grandes posesiones en Turkland, y sus seguidores fueron llamados por los escritores góticos Asae, Asiani y Asiotae. Su ciudad principal era ASGARD.

`` Los anglosajones tenían su base en TROY, como los Asa-Sveas tenían la suya en Asagard '(Syd-Skandinavernas Forstfodsloratt, págs.47, 48).

"Se cree que ASGARD yacía cerca de la actual ASOV, que está situada en el Mar de Asov, al norte del Mar Negro, en la desembocadura del RÍO DON". Aquí es donde ODIN y los Asar, según una saga, vivieron originalmente (Sveriges kulturhistoria, pag. 43).

`` Después de encomendar su reino a sus dos hermanos VE y VELIER, Odín hizo grandes conquistas mientras él y sus hordas marchaban hacia el noroeste de Europa.

“Primero entró en Riisland (Rusia), y después de haberse apoderado con éxito de los habitantes de esas naciones, nombró a su hijo BO para que reinara sobre ellas.

De allí se fue por mar al norte de Alemania, reduciendo Sajonia y dividiéndola entre sus hijos. HORSA Y HENGIST, los jefes de los SAJONES que conquistaron Gran Bretaña en el siglo V, CONSIDERARON A ODÍN COMO UNO DE SUS ANTEPASADOS.

"Tras la conquista de Sajonia, se dirigió a JUTLAND [JEWSLAND] y Fionia (ahora partes de Dinamarca) y los sometió. esto se lo dio a su hijo SKIOD, de quien descienden los reyes de Dinamarca. La ciudad de ODENSE fue construida por él.

`` A partir de entonces avanzó a Suithoid (Suecia), donde fue amablemente recibido por Gylfus o Gylso, rey del país, con quien, según Dalin, estaba familiarizado. A él y a sus seguidores se les permitió establecerse allí. Construyó la ciudad de Sigtuna.

“El deseo de ODIN de difundir su religión y dominar le llevó a emprender una conquista de Noruega. Su hijo SAEMING se convirtió en gobernante de este reino.

Después de tantas hazañas, finalmente regresó a Suecia, donde percibió que estaba a punto de morir de una enfermedad persistente. No dispuesto a sufrir la ignominia de no morir en la batalla, se propinó nueve heridas y otros cortes. Cuando murió, su cuerpo fue llevado a Sigtuna donde fue quemado con mucha pompa ”(págs. 70-72).

La razón por la que ODIN abandonó la región de Hellespont en primer lugar fue por la venganza de los romanos. En este momento (siglo I a.C.) la Commonwealth romana estaba en su punto más fuerte y el entonces rey de PONTUS intentó armar a toda la gente en su territorio contra el poder de Roma. Después de algunos éxitos iniciales, este rey y su pueblo mal unido se vieron obligados a retirarse del avance de los romanos.

Como resultado, ODIN también se vio obligado a huir de la ira romana. & quotMallet dice que su verdadero nombre [Odin] era SIGGE, el hijo de Fridulph. FRIDULPH SE PUEDE RASTREAR HASTA PRIAM, REY DE TROY.

Después de llegar al noroeste de Europa, Odín buscó venganza contra los romanos. "Dalin escribe que todo el Norte se enfureció por él contra Roma. Se dice que su resentimiento, como resultado de haber sido expulsado de su país por los romanos, hizo que fuera aún más violento. Este deseo de venganza lo dejó fermentando en el seno del norte de Europa. Cuando llegó el momento, ¡todos de común acuerdo y después de sucesivos ataques derrocaron a Roma! '' (The Incredible Nordic Origins, p. 72).

M. Paul du Chaillu, citando antiguas sagas nórdicas, resume la vida de ODIN: "En este momento los hombres de Asia vinieron del este. Su LÍDER se llamaba Odin, que era un poderoso guerrero. En cada batalla obtuvo la victoria. ¡Poseía una gran cantidad de tierra en SWITHIOD THE GREAT (SCYTHIA), cuya capital era ASGARD (KIEV)! ''

Sharon Turner, que compiló una Historia de los anglosajones, escribió: “La existencia humana de ODIN parece estar probada satisfactoriamente. ¡Los FUNDADORES DE LA OCTARQUÍA ANGLO-SAJONA [en Gran Bretaña] dedujeron su ascendencia DE ODIN por genealogías, en las que sus antepasados ​​se mencionan claramente hasta él! '' (Citado de ¡Despierta! Agosto de 1980).


El dragón en el folclore & # 038 Legend

El dragón es una criatura legendaria, que prevalece en la cultura mítica de muchos países. Gran Bretaña, con su diversa historia, tiene una tradición de dragones que proviene de influencias sajonas, celtas y nórdicas, así como de otras lejanas. Lo que sigue es una breve descripción del dragón en la leyenda y el folclore, así como algunas teorías sobre lo que puede significar el dragón.

El gusano
El dragón más común que aparece en el folclore británico, y quizás la raíz más antigua de la leyenda del dragón, es el gusano (wurm), que proviene de las influencias nórdicas y la palabra anglosajona Wyrm o vurm. En apariencia, el gusano no tiene alas y es escamoso, sin brazos ni piernas, muy similar a una serpiente gigantesca pero con el temor adicional del aliento venenoso y la capacidad de reunirse después de ser cortado en pedazos. Estos grandes gusanos eran a menudo el metal para poner a prueba el coraje de los aspirantes a héroes. El gusano Lambton () fue una criatura como el dragón de Loschy Hill. Además de ser la creación de jóvenes héroes, los dragones a menudo tienen otras similitudes dentro del folclore. A menudo se les asocia con la custodia de tesoros (o doncellas cautivas) y con pozos sagrados, montículos, manantiales y cuevas profundas. Esto puede tener alguna relación con las creencias religiosas antiguas y los patrones míticos, y esotéricamente, los dragones se han relacionado con la creencia en las energías terrestres y las fuerzas subterráneas ctónicas.

El dragón y el cristianismo primitivo

Un patrón que puede deducirse fácilmente del folclore de los dragones es la lucha temprana entre el paganismo, simbolizado como un dragón, y el cristianismo. Se puede encontrar una talla de un dragón conquistado en la pila de la iglesia de Avebury, ese gran templo de la religión antigua. Otro reflejo de esta batalla se puede ver en la inclinación de los primeros santos por matar dragones. Se dice que San Sampson de Cornualles condujo a un dragón desde su guarida en una cueva de páramos, hasta su muerte sobre el escarpado acantilado en la península. Se dice que San Serf destruyó a un dragón que vivía en Dragon Hole en Kinnoul, Perthshire en el siglo VI. siglo. Otros santos trataron a los dragones con menos severidad, St. Petroc susurró una oración al oído de un dragón de Cornualles, después de lo cual nadó mar adentro hacia nuevas tierras y St. Carantoc condujo a otro dragón lejos de su morada en el pantano hacia los lugares salvajes donde pocos se aventuraban. . Incluso los sacerdotes locales tenían el poder de desterrar a los dragones, en las rocas de Winlatter en Derbyshire, un sacerdote desterró a un dragón con tanta fuerza que sus huellas quedaron atrincheradas en la roca sólida. Este dragón se retiró a las minas Blue John, donde su aliento sulfuroso calienta algunos de los manantiales locales. La asociación de los dragones con los primeros santos y el cristianismo puede deberse al hecho de que el dragón era a menudo análogo al diablo en algunos cuentos populares, y la relación entre los dragones y la serpiente en la Biblia no se habría pasado por alto.

Otros dragones
En el sur de Inglaterra, el nombre de un gusano que habitaba en las piscinas era Knucker, vivían en piscinas profundas conocidas como Knucker Holes. Una de esas guaridas era Knucker Hole, cerca de la iglesia de Lyminster en Sussex, una piscina profunda que alguna vez se pensó que no tenía fondo. El dragón que habitaba aquí fue asesinado por un héroe conquistador, que reclamó la mano del rey de Sussex y su hija por sus problemas.

El dragón que se representa con mayor frecuencia en el arte y que la mayoría de la gente visualiza es el dragón heráldico, que respira fuego, tiene piernas y brazos equipados con garras afiladas y alas como las de un murciélago. Esta es una versión posterior del dragón y puede datar de las influencias traídas por los romanos. También puede haberse desarrollado a partir del Wyvern, que tenía patas y alas de águila y cuerpo de serpiente.

Dragones como malvados presagios
Las luces extrañas en el cielo también fueron atribuidas o reconocidas como dragones, y fueron vistas como malos augurios que presagiaban terribles eventos futuros. En los oscuros meses de invierno de 793, los monjes de Lindisfarne vieron terribles dragones de muchos colores sobrevolando la isla.

Esto fue tomado como un mal presagio y, efectivamente, no mucho después los vikingos asaltaron la isla y saquearon el monasterio, matando sin piedad a los monjes y saqueando sus tesoros. En 1222 se vieron dragones sobre Londres, lo que fue seguido por tormentas eléctricas severas, culpadas por los observadores a la presencia de los dragones. Obviamente, las condiciones climáticas anormales & # 8211 y quizás los fenómenos relacionados, como los relámpagos en forma de bola & # 8211, a menudo se veían como criaturas míticas en el pasado, sin ninguna otra forma de explicación.

Las raíces reales de la tradición del dragón son más difíciles de descubrir, el dragón no parece estar basado en una criatura física, y las sugerencias de que son recuerdos profundamente arraigados de los dinosaurios no se pueden sostener realmente. Cualquiera que sea su origen, el dragón es ahora una imagen arraigada en nuestra imaginación, que evoca imágenes de astutos monstruos que escupen fuego, que protegen grandes cantidades de oro y joyas dentro de profundas cavernas.


Brutus ap Selys Gallina PADRES Padre Sylvius Selys Hen ap Iulus / Ascanius / Madre Hersilia the / Sabine / CITA DE ESTE REGISTRO La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, & quotPedigree Resource File & quot, base de datos, FamilySearch (https://familysearch.org/ark: / 61903/2: 2: STQ6-P5Y: consultado 2016-11-08), entrada para Brutus Brwt Ap Sylvius Selys / Hen /. NOMBRES ALTERNATIVOS (1) NOMBRES ALTERNATIVOS (1) NOMBRES ALTERNATIVOS (1) ________________________________________________________________________ Un legendario "fundador de Gran Bretaña", mencionado en Historia Brittonum (ca 828) e Historia Regum Britanniae (ca 1136). No existe una fuente clásica o contemporánea para la existencia de esta persona. En las leyendas, su padre se da como Silvio rey de Alba Longa o Ascanio, su padre. Debido a la falta de pruebas convincentes, el vínculo se deja como & quot; padre desconocido & quot. Fue el legendario primer rey de Gran Bretaña, que se dice que recibió su nombre. Los genealogistas galeses lo llamaban "Brwt".Se dice que fundó Troia Nova ("Nueva Troya"), que se corrompió a Trinovantum, y ahora es Londres. No se menciona en ninguna fuente clásica y no se considera histórico. Brutus fue mencionado por primera vez en el siglo IX, por Nennius, quien dice que era hijo de Hiscion, nieto de Alanus (Mannus) y descendiente de Noé. Una variante lo convierte en nieto o bisnieto del héroe troyano Eneas y bisnieto del legendario rey romano Numa Pompilio, y remonta su genealogía a Jafet, hijo de Noé. Otra variante lo convierte en hijo de Silvio y nieto de Ascanio, padre de Eneas, y remonta su genealogía a Cam, hijo de Noé. [Historia Brittonum.] Geoffrey de Monmouth dice que Bruto era hijo de Silvio y nieto de Ascanio. Fue exiliado de Italia. Fue a Grecia y liberó a los troyanos esclavizados allí. Luego, cruzó a la isla de Albion, que renombró por sí mismo, y se convirtió en el primer rey. Después de su muerte, cada uno de sus hijos recibió un tercio de Gran Bretaña, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escocia) y Kamber (Gales). Muchos eruditos creen que el hijo de Hiscion de Alanus nombrado por Nennius como el padre de Brutus era idéntico al hijo de Istro de Mannus, que aparece en la tradición germánica como el antepasado epónimo de Istvaeones, una de las tres divisiones de proto-tribus germánicas. Brutus of Troy De Wikipedia, la enciclopedia libre http://en.wikipedia.org/wiki/Brutus_of_Troy Saltar a navegación, búsqueda Brutus (Brut, Brute, Welsh Bryttys), un legendario descendiente del héroe troyano Eneas, era conocido en leyenda británica medieval como el fundador epónimo y primer rey de Gran Bretaña. Esta leyenda aparece por primera vez en la Historia Britonum, una recopilación histórica del siglo IX atribuida a Nennius, pero es más conocida por el relato del cronista del siglo XII Geoffrey de Monmouth en su Historia Regum Britanniae. Sin embargo, no se menciona en ningún texto clásico y no se considera histórico. referencias [editar] Historia Britonum La Historia Britonum afirma que "La isla de Gran Bretaña deriva su nombre de Brutus, un cónsul romano" que conquistó tanto España como Gran Bretaña. Sigue una historia más detallada, ambientada antes de la fundación de Roma, en la que Bruto es el nieto o bisnieto de Eneas. Siguiendo fuentes romanas como Tito Livio y Virgilio, la Historia cuenta cómo Eneas se instaló en Italia después de la Guerra de Troya y cómo su hijo Ascanio fundó Alba Longa, una de las precursoras de Roma. Ascanio se casó y su esposa quedó embarazada. En una versión variante, el padre es Silvio, que se identifica como el segundo hijo de Bruto, mencionado anteriormente en la Historia, o como el hijo de Ascanio. Un mago, al que se le pidió predecir el futuro del niño, dijo que sería un niño y que sería el más valiente y querido de Italia. Enfurecido, Ascanio mandó ejecutar al mago. La madre murió al dar a luz. El niño, llamado Brutus, más tarde mató accidentalmente a su padre con una flecha y fue desterrado de Italia. Después de vagar entre las islas del mar Tirreno y a través de la Galia, donde fundó la ciudad de Tours, Bruto finalmente llegó a Gran Bretaña, le puso su nombre y la llenó de sus descendientes. Su reinado está sincronizado con el tiempo en que el Sumo Sacerdote Elí fue juez en Israel, y los filisteos tomaron el arca del pacto. [1] Una versión variante de la Historia Britonum convierte a Bruto en el hijo de Silvio, el hijo de Ascanio, y rastrea su genealogía hasta Cam, hijo de Noé. [2] Otro capítulo traza la genealogía de Bruto de manera diferente, lo que lo convierte en el bisnieto del legendario rey romano Numa Pompilio, quien era hijo de Ascanio, y rastrea su descendencia del hijo de Noé, Jafet. [3] Estas tradiciones cristianizadoras entran en conflicto con las genealogías clásicas de Troya, que relacionan a la familia real de Troya con los dioses griegos. Otro Bruto, hijo de Hisicion, hijo de Alanus el primer europeo, también remontado a través de muchas generaciones hasta Jafet, se menciona en la Historia Britonum. Los hermanos de este Brutus eran Francus, Alamanus y Romanus, también antepasados ​​de naciones europeas importantes. [4] [editar] Historia Regum Britanniae El relato de Geoffrey de Monmouth cuenta la misma historia, pero con mayor detalle. [5] En esta versión, Bruto es explícitamente nieto, en lugar de hijo, de Ascanio, su padre es el hijo de Ascanio, Silvio. El mago que predice grandes cosas para el nonato Brutus también predice que matará a sus dos padres. Lo hace, de la misma manera que se describe en la Historia Britonum, y es desterrado. Viajando a Grecia, descubre un grupo de troyanos esclavizados allí. Se convierte en su líder, y después de una serie de batallas y una toma de rehenes juiciosa, obliga al rey griego Pandrasus a dejar ir a su gente. Se le da a la hija de Pandrasus, Ignoge, en matrimonio, barcos y provisiones para el viaje, y zarpa. Los troyanos aterrizan en una isla desierta y descubren un templo abandonado a Diana. Después de realizar el ritual apropiado, Brutus se duerme frente a la estatua de la diosa y se le da una visión de la tierra donde está destinado a establecerse, una isla en el océano occidental habitada solo por unos pocos gigantes. Después de algunas aventuras en el norte de África y un encuentro cercano con las sirenas, Brutus descubre otro grupo de troyanos exiliados que viven a orillas del mar Tirreno, liderados por el prodigioso guerrero Corineus. En la Galia, Corineus provoca una guerra con Goffarius Pictus, rey de Aquitania, después de cazar en los bosques de los reyes sin permiso. Turonus, el sobrino de Brutus, muere en los combates, y se funda la ciudad de Tours donde está enterrado. Los troyanos ganan la mayoría de sus batallas, pero son conscientes de que los galos tienen la ventaja de los números, así que regresa a sus barcos y navega hacia Gran Bretaña, entonces llamada Albion. Se encuentran con los gigantes descendientes de Albion y los derrotan. Brutus cambia el nombre de la isla a su nombre y se convierte en su primer rey. Corineus se convierte en gobernante de Cornualles, que lleva su nombre. [6] Son acosados ​​por los gigantes, pero los matan a todos menos a su líder, Gogmagog, que se salva para un combate de lucha libre contra Corineus. Corineus lo arroja por un acantilado a su muerte. Luego, Brutus funda una ciudad a orillas del río Támesis, a la que llama Troia Nova, o Nueva Troya, ubicando su palacio donde ahora es Guildhall y un templo para Diana en lo que ahora es San Pablo (con la Piedra de Londres como parte de el altar en este último). Con el tiempo, el nombre se corrompe a Trinovantum, y más tarde se llama Londres. [7] Crea leyes para su pueblo y gobierna durante veinticuatro años. Está enterrado en un templo de Tower Hill. Después de su muerte, la isla se divide entre sus tres hijos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escocia) y Kamber (Gales). La piedra Brutus en Totnes Las primeras traducciones y adaptaciones de Historia de Geoffrey, como el francés normando Roman de Brut de Wace, el inglés antiguo Brut de Layamon, recibieron el nombre de Brutus, y la palabra & quotBrut & quot pasó a significar una crónica de la historia británica. Una adaptación del galés medio se llamó Brut y Brenhinedd ("Brut de los reyes"), y una secuela que narra los gobernantes galeses del siglo VII en adelante, en la que Brutus no aparece, se conoció como Brut y Tywysogion ("Brut de los príncipes"). . Historia de Geoffrey dice que Brutus y sus seguidores aterrizaron en Totnes en Devon. Una piedra en Fore Street en Totnes, conocida como & quotBrutus Stone & quot, conmemora esto. Precedido por troyanos Reyes legendarios de Gran Bretaña Sucedido por Locrinus LOS REYES DE LOS ANTIGUOS BRITANOS: UNA CRONOLOGÍA por Bill Cooper Thorpe se queja de que Geoffrey de Monmouth proporciona muy pocas pistas para las citas, y que incluso las que proporciona solo sirven para confundirnos. Sin embargo, al examinar la Historia de Geoffrey, encontramos que Thorpe estaba bastante equivocado. La Historia es rica en pistas en comparación con muchos otros de estos primeros relatos y, lejos de confundirnos, en realidad nos ayudan a construir una imagen de lo más erudita. Comencemos por Bruto, el primer rey de los británicos y de quien los británicos derivaron su nombre. Geoffrey nos dice en el libro 1, capítulo 18 de su Historia, que Bruto nació dos o tres generaciones después de las guerras de Troya. Las guerras de Troya ocurrieron alrededor del 1240 a.C., lo que situaría su nacimiento aproximadamente a mediados del siglo XII, digamos alrededor del 1150 a.C. Además, Geoffrey continúa diciéndonos que Bruto reinó como rey durante 23 años, y además, que gobernó Gran Bretaña en el momento en que Elí era juez en Israel. Sabemos que Elí juzgó a Israel entre los años 1115-1075 a. C. Así, se nos dan dos sincronismos, no uno, y ambos se confirman entre sí, lo que nos permite fechar el reinado de Bruto con mucha confianza. ¡No hay motivo de queja allí! Después del reinado de Bruto, se nos dice que su hijo Locrino gobernó durante 10 años, y que su viuda, la viuda de Locrino, la reina Gwendolen, gobernó después de él durante 15 años en el momento en que Samuel juzgó a Israel (Libro 2, capítulo 6). que Samuel juzgó a Israel durante el período de cuarenta años entre 1075 y 1035 a. C., y así los sincronismos de Geoffrey comienzan a adquirir un aura de respetabilidad inesperada y hasta ahora no acreditada. BRUTUS (1160-1137 aC) hijo de Silvio, fue el primero en colonizar estas islas después del diluvio y de quien Gran Bretaña deriva su nombre. Su esposa fue Ignore quien se casó con él en contra de su voluntad. Tuvo tres hijos, a Locrinus dejó Logria (Inglaterra) a Kamber dejó Cambria (Gales) y a Albanactus dejó Albany (Escocia que se extiende hasta el río Humber). Hubo un rey llamado Humber que trató de establecerse en el sur de Albany. Trajo a sus seguidores de Scythia. Mató a Albanactus en la lucha que siguió. Locrinus luego luchó con Humber y lo capturó. Lo ahogó en un río para vengar a su hermano. Su gente huyó pero se estableció en varias partes de Albany y fueron los primeros pictos. Brutus vino de lo que hoy es Italia. La genealogía de Bruto se remonta a Noé Evento: fue el & quot; padre & quot de los británicos Evento: fue expulsado de Italia por haber matado a su padre Evento: 1er título de rey de Gran Bretaña Brutus (galés: Brutus) o Bruto de Troya es un descendiente legendario del héroe troyano Eneas, era conocido en la leyenda británica medieval como el fundador epónimo y primer rey de Gran Bretaña. Esta leyenda aparece por primera vez en la Historia Britonum, una recopilación histórica del siglo IX atribuida a Nennius, pero es más conocida por el relato del cronista del siglo XII Geoffrey de Monmouth en su Historia Regum Britanniae. Sin embargo, no se menciona en ningún texto clásico y no se considera histórico. La Historia Britonum afirma que "La isla de Gran Bretaña deriva su nombre de Brutus, un cónsul romano" que conquistó tanto España como Gran Bretaña. Sigue una historia más detallada, ambientada antes de la fundación de Roma, en la que Bruto es el nieto o bisnieto de Eneas. Siguiendo fuentes romanas como Livio y Virgilio, la Historia cuenta cómo Eneas se instaló en Italia después de la Guerra de Troya, y cómo su hijo Ascanio fundó Alba Longa, una de las precursoras de Roma. Ascanio se casó y su esposa quedó embarazada. En una versión variante, el padre es Silvio, que se identifica como el segundo hijo de Bruto, mencionado anteriormente en la Historia, o como el hijo de Ascanio. Un mago, al que se le pidió predecir el futuro del niño, dijo que sería un niño y que sería el más valiente y querido de Italia. Enfurecido, Ascanio mandó ejecutar al mago. La madre murió al dar a luz. El niño, llamado Brutus, más tarde mató accidentalmente a su padre con una flecha y fue desterrado de Italia. Después de vagar entre las islas del mar Tirreno y a través de la Galia, donde fundó la ciudad de Tours, Bruto finalmente llegó a Gran Bretaña, le puso su nombre y la llenó de sus descendientes. Su reinado está sincronizado con el tiempo en que el Sumo Sacerdote Elí fue juez en Israel, y los filisteos tomaron el arca del pacto. [1] Una versión variante de la Historia Britonum convierte a Bruto en el hijo de Silvio, el hijo de Ascanio, y rastrea su genealogía hasta Cam, hijo de Noé. [2] Otro capítulo traza la genealogía de Bruto de manera diferente, lo que lo convierte en el bisnieto del legendario rey romano Numa Pompilio, quien era hijo de Ascanio, y rastrea su descendencia del hijo de Noé, Jafet. [3] Estas tradiciones cristianizadoras entran en conflicto con las genealogías clásicas de Troya, que relacionan a la familia real de Troya con los dioses griegos. En la Historia Britonum se hace referencia a otro Bruto, hijo de Hisicion, hijo de Alanus el primer europeo, que también se remonta a muchas generaciones hasta Jafet. Los hermanos de este Brutus eran Francus, Alamanus y Romanus, también antepasados ​​de naciones europeas importantes. [4] [editar] Historia Regum Britanniae El relato de Geoffrey de Monmouth cuenta la misma historia, pero con mayor detalle. [5] En esta versión, Bruto es explícitamente nieto, más que hijo, de Ascanio, su padre es el hijo de Ascanio, Silvio. El mago que predice grandes cosas para el nonato Brutus también predice que matará a sus dos padres. Lo hace, de la misma manera que se describe en la Historia Britonum, y es desterrado. Viajando a Grecia, descubre un grupo de troyanos esclavizados allí. Se convierte en su líder, y después de una serie de batallas y una toma de rehenes juiciosa, obliga al rey griego Pandrasus a dejar ir a su gente. Se le da a la hija de Pandrasus, Ignoge, en matrimonio, barcos y provisiones para el viaje, y zarpa. Los troyanos aterrizan en una isla desierta y descubren un templo abandonado a Diana. Después de realizar el ritual apropiado, Brutus se duerme frente a la estatua de la diosa y se le da una visión de la tierra donde está destinado a establecerse, una isla en el océano occidental habitada solo por unos pocos gigantes. Después de algunas aventuras en el norte de África y un encuentro cercano con las sirenas, Brutus descubre otro grupo de troyanos exiliados que viven a orillas del mar Tirreno, liderados por el prodigioso guerrero Corineus. En Galia, Corineus provoca una guerra con Goffarius Pictus, rey de Aquitania, después de cazar en los bosques del rey sin permiso. Turonus, el sobrino de Brutus, muere en los combates, y se funda la ciudad de Tours donde está enterrado. Los troyanos ganan la mayoría de sus batallas, pero son conscientes de que los galos tienen la ventaja de los números, así que regresa a sus barcos y navega hacia Gran Bretaña, entonces llamada Albion. Se encuentran con los gigantes descendientes de Albion y los derrotan. Brutus cambia el nombre de la isla a su nombre y se convierte en su primer rey. Corineus se convierte en gobernante de Cornualles, que lleva su nombre. [6] Son acosados ​​por los gigantes, pero los matan a todos menos a su líder, Gogmagog, que se salva para un combate de lucha libre contra Corineus. Corineus lo arroja por un acantilado a su muerte. Luego, Brutus funda una ciudad a orillas del río Támesis, a la que llama Troia Nova, o Nueva Troya, ubicando su palacio donde ahora es Guildhall y un templo para Diana en lo que ahora es San Pablo (con la Piedra de Londres como parte de el altar en este último). Con el tiempo, el nombre se corrompe a Trinovantum, y más tarde se llama Londres. [7] Crea leyes para su pueblo y gobierna durante veinticuatro años. Está enterrado en un templo de Tower Hill. Después de su muerte, la isla se divide entre sus tres hijos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escocia) y Kamber (Gales). [editar] Legacy The Brutus Stone en Totnes Las primeras traducciones y adaptaciones de Historia de Geoffrey, como el francés normando Roman de Brut de Wace, el inglés antiguo Brut de Layamon, recibieron el nombre de Brutus, y la palabra "Brut" pasó a significar una crónica de la historia británica. Una de las varias adaptaciones del galés medio se llamó Brut y Brenhinedd ("Crónica de los reyes"). Brut y Tywysogion (`` Crónica de los príncipes ''), una crónica importante para los gobernantes galeses desde el siglo VII hasta la pérdida de la independencia, es una obra puramente histórica que no contiene material legendario, pero el título refleja la influencia de la obra de Geoffrey y, en cierto sentido, puede ser visto como una "secuela". Historia de Geoffrey dice que Brutus y sus seguidores aterrizaron en Totnes en Devon. Una piedra en Fore Street en Totnes, conocida como & quotBrutus Stone & quot, conmemora esto. Bruto de Troya, también de Gran Bretaña (galés: Bryttys), fue el legendario rey fundador de Gran Bretaña y bisnieto de Eneas, según Geoffrey de Monmouth. Exiliado de Italia por el asesinato accidental de su padre natural Silvio, Bruto liberó a un grupo de troyanos que vivían en esclavitud en Grecia y los condujo, recibió una visión durante este vagabundeo de que encontraría un reino en una tierra habitada por gigantes, luego después Numerosas batallas en la región de la ciudad de Tours en la Galia, se instaló en Gran Bretaña con la ayuda de sus compañeros troyanos Corineus, donde mataron a los gigantes que vivían en esa isla. Se dice que fundó la ciudad Troia Nova, más tarde llamada Londres. La tribu celta que habitaba en el área de Londres se llamaba Trinovantes, y uno de los primeros nombres de la ciudad la nombró en su honor. Creó un código de leyes para su pueblo antes de su muerte. Reinó 23 años. Por Ignoge tuvo tres hijos, Locrinus, Kamber y Albanactus, quienes a la muerte de Brutus dividieron la isla entre ellos. Godofredo fija el momento de su muerte con la declaración de que Elí era sacerdote en Judea y el Arca de la Alianza fue capturada por los filisteos, los hijos de Héctor reinaban en Troya y Eneas Silvio gobernaba Alba Longa en Italia. Aunque la Historia Britonum, de la que Geoffrey extrajo el núcleo de esta historia, afirma que Gran Bretaña recibió el nombre de Brutus, este personaje no tiene base en un hecho real, y generalmente se considera una ficción medieval creada para proporcionar una genealogía distinguida para uno o más miembros de la realeza galesa. familias. La Historia Britonum no solo describe a Bruto como un descendiente de Troya, sino que también lo ubica en la genealogía de Troya, que probablemente él mismo creó para relacionar a Troya con el Dios cristiano. Bruto se convirtió en parte del asunto de Gran Bretaña, un relato pseudohistórico de los eventos de esa isla, que fue ampliamente aceptado como hecho histórico hasta los siglos XVII y XVIII, cuando los registros e inscripciones históricas confiables estuvieron disponibles y fueron estudiados por eruditos que gradualmente refutaron gran parte de ella, pero todavía se cita ocasionalmente en relatos populares o ceremoniales en la Inglaterra contemporánea. línea duplicada Bruto el Dardaniano Rey de los Britanos hijo de Silvio Eneas el Dardariano. Se especula que vivió aproximadamente en el 1100 a. C. y reinó durante 23 años en Gran Bretaña. (De Wikipedia, la enciclopedia libre) Brutus (galés: Brutus) o Bruto de Troya es un descendiente legendario del héroe troyano Eneas, era conocido en la leyenda británica medieval como el fundador epónimo y primer rey de Gran Bretaña.Esta leyenda aparece por primera vez en la Historia Britonum, una recopilación histórica del siglo IX atribuida a Nennius, pero es más conocida por el relato del cronista del siglo XII Geoffrey de Monmouth en su Historia Regum Britanniae. Sin embargo, no se menciona en ningún texto clásico y no se considera histórico. La Historia Britonum afirma que "La isla de Gran Bretaña deriva su nombre de Brutus, un cónsul romano" que conquistó tanto España como Gran Bretaña. Sigue una historia más detallada, ambientada antes de la fundación de Roma, en la que Bruto es el nieto o bisnieto de Eneas. Siguiendo fuentes romanas como Livio y Virgilio, la Historia cuenta cómo Eneas se instaló en Italia después de la Guerra de Troya, y cómo su hijo Ascanio fundó Alba Longa, una de las precursoras de Roma. Ascanio se casó y su esposa quedó embarazada. En una versión variante, el padre es Silvio, que se identifica como el segundo hijo de Bruto, mencionado anteriormente en la Historia, o como el hijo de Ascanio. Un mago, al que se le pidió predecir el futuro del niño, dijo que sería un niño y que sería el más valiente y querido de Italia. Enfurecido, Ascanio mandó ejecutar al mago. La madre murió al dar a luz. El niño, llamado Brutus, más tarde mató accidentalmente a su padre con una flecha y fue desterrado de Italia. Después de vagar entre las islas del mar Tirreno y a través de la Galia, donde fundó la ciudad de Tours, Bruto finalmente llegó a Gran Bretaña, le puso su nombre y la llenó de sus descendientes. Su reinado está sincronizado con el tiempo en que el Sumo Sacerdote Elí fue juez en Israel, y los filisteos tomaron el arca del pacto. [1] Una versión variante de la Historia Britonum convierte a Bruto en el hijo de Silvio, el hijo de Ascanio, y rastrea su genealogía hasta Cam, hijo de Noé. [2] Otro capítulo traza la genealogía de Bruto de manera diferente, lo que lo convierte en el bisnieto del legendario rey romano Numa Pompilio, quien era hijo de Ascanio, y rastrea su descendencia del hijo de Noé, Jafet. [3] Estas tradiciones cristianizadoras entran en conflicto con las genealogías clásicas de Troya, que relacionan a la familia real de Troya con los dioses griegos. En la Historia Britonum se hace referencia a otro Bruto, hijo de Hisicion, hijo de Alanus el primer europeo, que también se remonta a muchas generaciones hasta Jafet. Los hermanos de este Brutus eran Francus, Alamanus y Romanus, también antepasados ​​de naciones europeas importantes. [4] [editar] Historia Regum Britanniae El relato de Geoffrey de Monmouth cuenta la misma historia, pero con mayor detalle. [5] En esta versión, Bruto es explícitamente nieto, más que hijo, de Ascanio, su padre es el hijo de Ascanio, Silvio. El mago que predice grandes cosas para el nonato Brutus también predice que matará a sus dos padres. Lo hace, de la misma manera que se describe en la Historia Britonum, y es desterrado. Viajando a Grecia, descubre un grupo de troyanos esclavizados allí. Se convierte en su líder, y después de una serie de batallas y una toma de rehenes juiciosa, obliga al rey griego Pandrasus a dejar ir a su gente. Se le da a la hija de Pandrasus, Ignoge, en matrimonio, barcos y provisiones para el viaje, y zarpa. Los troyanos aterrizan en una isla desierta y descubren un templo abandonado a Diana. Después de realizar el ritual apropiado, Brutus se duerme frente a la estatua de la diosa y se le da una visión de la tierra donde está destinado a establecerse, una isla en el océano occidental habitada solo por unos pocos gigantes. Después de algunas aventuras en el norte de África y un encuentro cercano con las sirenas, Brutus descubre otro grupo de troyanos exiliados que viven a orillas del mar Tirreno, liderados por el prodigioso guerrero Corineus. En Galia, Corineus provoca una guerra con Goffarius Pictus, rey de Aquitania, después de cazar en los bosques del rey sin permiso. Turonus, el sobrino de Brutus, muere en los combates, y se funda la ciudad de Tours donde está enterrado. Los troyanos ganan la mayoría de sus batallas, pero son conscientes de que los galos tienen la ventaja de los números, así que regresa a sus barcos y navega hacia Gran Bretaña, entonces llamada Albion. Se encuentran con los gigantes descendientes de Albion y los derrotan. Brutus cambia el nombre de la isla a su nombre y se convierte en su primer rey. Corineus se convierte en gobernante de Cornualles, que lleva su nombre. [6] Son acosados ​​por los gigantes, pero los matan a todos menos a su líder, Gogmagog, que se salva para un combate de lucha libre contra Corineus. Corineus lo arroja por un acantilado a su muerte. Luego, Brutus funda una ciudad a orillas del río Támesis, a la que llama Troia Nova, o Nueva Troya, ubicando su palacio donde ahora es Guildhall y un templo para Diana en lo que ahora es San Pablo (con la Piedra de Londres como parte de el altar en este último). Con el tiempo, el nombre se corrompe a Trinovantum, y más tarde se llama Londres. [7] Crea leyes para su pueblo y gobierna durante veinticuatro años. Está enterrado en un templo de Tower Hill. Después de su muerte, la isla se divide entre sus tres hijos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escocia) y Kamber (Gales). [editar] Legacy The Brutus Stone en Totnes Las primeras traducciones y adaptaciones de Historia de Geoffrey, como el francés normando Roman de Brut de Wace, el inglés antiguo Brut de Layamon, recibieron el nombre de Brutus, y la palabra "Brut" pasó a significar una crónica de la historia británica. Una de las varias adaptaciones del galés medio se llamó Brut y Brenhinedd ("Crónica de los reyes"). Brut y Tywysogion (`` Crónica de los príncipes ''), una crónica importante para los gobernantes galeses desde el siglo VII hasta la pérdida de la independencia, es una obra puramente histórica que no contiene material legendario, pero el título refleja la influencia de la obra de Geoffrey y, en cierto sentido, puede ser visto como una "secuela". Historia de Geoffrey dice que Brutus y sus seguidores aterrizaron en Totnes en Devon. Una piedra en Fore Street en Totnes, conocida como & quotBrutus Stone & quot, conmemora esto. Brutus (galés: Brutus) o Bruto de Troya es un descendiente legendario del héroe troyano Eneas, era conocido en la leyenda británica medieval como el fundador epónimo y primer rey de Gran Bretaña. Esta leyenda aparece por primera vez en la Historia Britonum, una recopilación histórica del siglo IX atribuida a Nennius, pero es más conocida por el relato del cronista del siglo XII Geoffrey de Monmouth en su Historia Regum Britanniae. Sin embargo, no se menciona en ningún texto clásico y no se considera histórico. La Historia Britonum afirma que "La isla de Gran Bretaña deriva su nombre de Brutus, un cónsul romano" que conquistó tanto España como Gran Bretaña. Sigue una historia más detallada, ambientada antes de la fundación de Roma, en la que Bruto es el nieto o bisnieto de Eneas. Siguiendo fuentes romanas como Livio y Virgilio, la Historia cuenta cómo Eneas se instaló en Italia después de la Guerra de Troya, y cómo su hijo Ascanio fundó Alba Longa, una de las precursoras de Roma. Ascanio se casó y su esposa quedó embarazada. En una versión variante, el padre es Silvio, que se identifica como el segundo hijo de Bruto, mencionado anteriormente en la Historia, o como el hijo de Ascanio. Un mago, al que se le pidió predecir el futuro del niño, dijo que sería un niño y que sería el más valiente y querido de Italia. Enfurecido, Ascanio mandó ejecutar al mago. La madre murió al dar a luz. El niño, llamado Brutus, más tarde mató accidentalmente a su padre con una flecha y fue desterrado de Italia. Después de vagar entre las islas del mar Tirreno y a través de la Galia, donde fundó la ciudad de Tours, Bruto finalmente llegó a Gran Bretaña, le puso su nombre y la llenó de sus descendientes. Su reinado está sincronizado con el tiempo en que el Sumo Sacerdote Elí fue juez en Israel, y los filisteos tomaron el arca del pacto. [1] Una versión variante de la Historia Britonum convierte a Bruto en el hijo de Silvio, el hijo de Ascanio, y rastrea su genealogía hasta Cam, hijo de Noé. [2] Otro capítulo traza la genealogía de Bruto de manera diferente, lo que lo convierte en el bisnieto del legendario rey romano Numa Pompilio, quien era hijo de Ascanio, y rastrea su descendencia del hijo de Noé, Jafet. [3] Estas tradiciones cristianizadoras entran en conflicto con las genealogías clásicas de Troya, que relacionan a la familia real de Troya con los dioses griegos. En la Historia Britonum se hace referencia a otro Bruto, hijo de Hisicion, hijo de Alanus el primer europeo, que también se remonta a muchas generaciones hasta Jafet. Los hermanos de este Brutus eran Francus, Alamanus y Romanus, también antepasados ​​de naciones europeas importantes. [4] [editar] Historia Regum Britanniae El relato de Geoffrey de Monmouth cuenta la misma historia, pero con mayor detalle. [5] En esta versión, Bruto es explícitamente nieto, más que hijo, de Ascanio, su padre es el hijo de Ascanio, Silvio. El mago que predice grandes cosas para el nonato Brutus también predice que matará a sus dos padres. Lo hace, de la misma manera que se describe en la Historia Britonum, y es desterrado. Viajando a Grecia, descubre un grupo de troyanos esclavizados allí. Se convierte en su líder, y después de una serie de batallas y una toma de rehenes juiciosa, obliga al rey griego Pandrasus a dejar ir a su gente. Se le da a la hija de Pandrasus, Ignoge, en matrimonio, barcos y provisiones para el viaje, y zarpa. Los troyanos aterrizan en una isla desierta y descubren un templo abandonado a Diana. Después de realizar el ritual apropiado, Brutus se duerme frente a la estatua de la diosa y se le da una visión de la tierra donde está destinado a establecerse, una isla en el océano occidental habitada solo por unos pocos gigantes. Después de algunas aventuras en el norte de África y un encuentro cercano con las sirenas, Brutus descubre otro grupo de troyanos exiliados que viven a orillas del mar Tirreno, liderados por el prodigioso guerrero Corineus. En Galia, Corineus provoca una guerra con Goffarius Pictus, rey de Aquitania, después de cazar en los bosques del rey sin permiso. Turonus, el sobrino de Brutus, muere en los combates, y se funda la ciudad de Tours donde está enterrado. Los troyanos ganan la mayoría de sus batallas, pero son conscientes de que los galos tienen la ventaja de los números, así que regresa a sus barcos y navega hacia Gran Bretaña, entonces llamada Albion. Se encuentran con los gigantes descendientes de Albion y los derrotan. Brutus cambia el nombre de la isla a su nombre y se convierte en su primer rey. Corineus se convierte en gobernante de Cornualles, que lleva su nombre. [6] Son acosados ​​por los gigantes, pero los matan a todos menos a su líder, Gogmagog, que se salva para un combate de lucha libre contra Corineus. Corineus lo arroja por un acantilado a su muerte. Luego, Brutus funda una ciudad a orillas del río Támesis, a la que llama Troia Nova, o Nueva Troya, ubicando su palacio donde ahora es Guildhall y un templo para Diana en lo que ahora es San Pablo (con la Piedra de Londres como parte de el altar en este último). Con el tiempo, el nombre se corrompe a Trinovantum, y más tarde se llama Londres. [7] Crea leyes para su pueblo y gobierna durante veinticuatro años. Está enterrado en un templo de Tower Hill. Después de su muerte, la isla se divide entre sus tres hijos, Locrinus (Inglaterra), Albanactus (Escocia) y Kamber (Gales). [editar] Legacy The Brutus Stone en Totnes Las primeras traducciones y adaptaciones de Historia de Geoffrey, como el francés normando Roman de Brut de Wace, el inglés antiguo Brut de Layamon, recibieron el nombre de Brutus, y la palabra "Brut" pasó a significar una crónica de la historia británica. Una de las varias adaptaciones del galés medio se llamó Brut y Brenhinedd ("Crónica de los reyes"). Brut y Tywysogion (`` Crónica de los príncipes ''), una crónica importante para los gobernantes galeses desde el siglo VII hasta la pérdida de la independencia, es una obra puramente histórica que no contiene material legendario, pero el título refleja la influencia de la obra de Geoffrey y, en cierto sentido, puede ser visto como una "secuela". Historia de Geoffrey dice que Brutus y sus seguidores aterrizaron en Totnes en Devon. Una piedra en Fore Street en Totnes, conocida como & quotBrutus Stone & quot, conmemora esto. `` Aproximadamente en el año 1150 a.C. Apareció frente a las costas de Inglaterra (en aquellos lejanos días llamada Albion) una vasta flota de barcos, naves troyanas de magnífico diseño, que traían consigo todo tipo de mercancías y joyas preciosas de los antiguos mundos de Grecia y Troya. guerreros y artesanos, sus familias y sirvientes, en busca de una nueva tierra. Al frente de esta gran expedición estaba Bruto, un general troyano de renombre que había ganado para los troyanos la libertad de sus opresores griegos. '' Acontecimientos en la vida de Bruto el Dardaniano & # x00b7exiliado de Italia por haber causado la muerte de sus padres & # x00b7 navegó a las islas británicas a través de Grecia y el Mediterráneo con un grupo de cautivos troyanos a quienes liberó del rey Pandrasus. & # x00b7 se encontró con otro grupo de troyanos liderados por Corineus, que también escapaban al extranjero de sus captores. Expulsado de Italia por haber matado a su padre. A la edad de 15 años años, accidentalmente mató a su padre con una flecha mientras cazaba. Los troyanos aceptaron a Brutus como su líder. Reinó 23 años. Muerte: en 1091 aC la madre de Bruto murió al dar a luz y este mató accidentalmente a su padre en un accidente de caza. Por causar la muerte de sus dos padres, Brutus fue desterrado de Italia. Viajó a Grecia donde salva a los descendientes de Heleno (el hijo del rey Príamo) sirviendo como esclavos de los griegos. Al convertirse en su líder, Brutus logra liberar a los troyanos de su esclavitud. Habiendo derrotado a los griegos, decidieron partir hacia otro país. Recibieron barcos y se abastecieron de los griegos. Bruto recibió a la hija del rey Pandrus, Enogen, como esposa. Aterrizando en una isla desierta donde había un antiguo templo a la diosa Diana, Brutus recibió un mensaje de la diosa que había una isla vacía una vez habitada por gigantes, más allá de la Galia (actual Francia) que estaba reservada para Brutus y sus descendientes. Después de aventuras en el mar, finalmente se dirigen a Inglaterra, donde matan a los gigantes restantes. Un compañero de viaje, Corenius (cuya hija se casó con el hijo de Bruto, Locrinus), eligió Cornualles (que lleva su nombre) como su reino debido a la cantidad de gigantes que quedaban en esa parte de la isla, a quienes amaba matar. Por lo tanto, la isla finalmente se dividió en cuatro partes, con Cornualles legado a los descendientes de Corenius. Brutus construyó una ciudad llamada New Troy o Trovia Nova que se convirtió en Trinovantum (en el río Támesis), de la tribu llamada Trinovantes. Reinó durante 23 años en Inglaterra. Loegres era el hijo mayor de Brutus que recibió la porción de Bretaña para gobernar llamada Inglaterra o en aquellos días, Loegres, después de él. Gobernó durante 10 años. Kamber (Cymryw) fue el segundo hijo de Brutus que heredó Gales o Cambria (Kymry). Albanactus fue el tercer hijo de Brutus que heredó Albany (Escocia). Hay un largo descenso de Loegres que se muestra en la Crónica de los primeros británicos, hasta la época del rey Lear (sobre el que escribió Shakespeare), que solo tenía hijas. Puede ser que exista un vínculo desconocido entre los descendientes del rey Lear y la esposa de Cloten, rey de Cornualles, que se muestra en otra parte de esta genealogía. También se supone que algunos de los descendientes de Albanactus están representados entre los escoceses más tarde, pero no se muestra ningún descendiente de él en la Crónica de los primeros británicos. [S000104] Cooper-Chron-2002, Cooper, Wm R, MA, PhD, Thd, traductor, (Inglaterra: 2002). [S000103] Cooper-Flood-1995, Cooper, Bill, (Inglaterra, Edición de Internet: 1995), Apéndice 7. [S000040] Ashley-1999, Ashley, Mike, (Carroll & amp Graf Publishers, Inc. Nueva York: 1999), p. 712, 714. Según Geoffrey de Monmouth. (legendario) Contenido

La actual London Stone es solo la parte superior de un objeto que alguna vez fue mucho más grande. La porción sobreviviente es un bloque de piedra caliza oolítica de aproximadamente 53 cm de ancho, 43 cm de alto y 30 cm de adelante hacia atrás (21 × 17 × 12 pulgadas). [3] Un estudio realizado en la década de 1960 indicó que la piedra es Clipsham Limestone, una piedra de buena calidad de Rutland transportada a Londres con fines de construcción tanto en el período romano como en el medieval. [4] Más recientemente, Kevin Hayward ha sugerido que puede ser piedra de Bath, la piedra más utilizada para monumentos y esculturas en el Londres romano temprano y en la época sajona. [5]

The Stone se encuentra en el lado norte de Cannon Street, frente a la estación de Cannon Street, en una abertura en la pared de 111 Cannon Street (EC4N 5AR), dentro de una carcasa de piedra de Portland.

Se desconoce cuándo se erigió London Stone y cuál fue su función original, aunque se ha especulado mucho.

La piedra se encontraba originalmente en el lado sur de la medieval Candlewick Street (luego se ensanchó para crear la moderna Cannon Street) frente al extremo oeste de la iglesia de St Swithin, y se muestra en esta posición en el mapa "Copperplate" de Londres, que data de la década de 1550. , [6] y en el mapa derivado "Grabado en madera" de la década de 1560. Fue descrita por el historiador de Londres John Stow en 1598 como "una gran piedra llamada piedra de Londres", "colocada en posición vertical. Fijada en el suelo muy profundo, fijada con barras de hierro". [7] Stow no da las dimensiones de esta "gran piedra", pero un visitante francés a Londres en 1578 había registrado que la Piedra tenía tres pies de alto (sobre el suelo), dos pies de ancho y un pie de espesor (90 × 60 × 30 cm). [8] Por lo tanto, aunque era un hito local, London Stone, al menos la parte que estaba sobre el suelo, no era particularmente grande.

Edad Media Editar

Se suele decir que la primera referencia a la Piedra es la que alude John Stow en su Encuesta de Londres (1598). Stow dice que en una lista temprana de propiedades en Londres pertenecientes a Christ Church, Canterbury (Catedral de Canterbury), un pedazo de tierra fue descrito como "cerca de la piedra de Londres". [7] En el relato de Stow, la lista había sido encuadernada al final de un Libro del Evangelio entregado a la catedral por "Ethelstane rey de los sajones occidentales ", generalmente identificado como Æthelstan, rey de Inglaterra (924-39). Pero es imposible confirmar el relato de Stow, ya que el documento que vio ahora no puede identificarse con certeza. Sin embargo, la lista más antigua existente de Canterbury Las propiedades de Londres, que datan de entre 1098 y 1108, se refieren a una propiedad entregada a la catedral por un hombre llamado "Eadwaker æt lundene stane" ("Eadwaker en London Stone"). [9] Aunque no está incluido en un evangelio. Libro (ahora está encuadernado en un volumen de diversos textos medievales con una procedencia de Canterbury (MS Cotton Faustina B. vi) en la Biblioteca Británica), podría ser que fue este, o un texto similar, lo que vio Stow. [10 ]

Como Eadwaker, otros londinenses medievales adquirieron o adoptaron el sobrenombre "en London Stone" o "de London Stone" porque vivían cerca.Uno de ellos fue "Ailwin of London Stone", el padre de Henry Fitz-Ailwin, el primer alcalde de la ciudad de Londres, quien asumió el cargo en algún momento entre 1189 y 1193, y gobernó la ciudad hasta su muerte en 1212. The Fitz -La casa de Ailwin estaba alejada de Candlewick Street, en el lado norte de la iglesia de St Swithin. [10]

London Stone era un hito muy conocido en el Londres medieval, y cuando en 1450 Jack Cade, líder de una rebelión contra el gobierno corrupto de Enrique VI, entró en la ciudad con sus hombres, golpeó con su espada en London Stone y afirmó ser " Señor de esta ciudad ". [11] Los relatos contemporáneos no dan ninguna pista sobre la motivación de Cade, o cómo sus seguidores o los londinenses habrían interpretado su acción. No hay nada que sugiera que estuviera llevando a cabo una ceremonia o costumbre tradicional.

Siglos XVI y XVII Editar

En la época de la reina Isabel I, London Stone no era simplemente un hito, mostrado y nombrado en mapas, sino una atracción para los visitantes por derecho propio. A los turistas se les puede haber dicho de diversas maneras que había estado allí desde antes de que existiera la ciudad, o que se había establecido por orden del rey Lud, el legendario reconstructor de Londres, o que marcaba el centro de la ciudad, o que era " habilitado para la licitación y pago por parte de los deudores ". [7] [8] [12] Parece que se ha utilizado habitualmente en este período como un lugar para la publicación y promulgación de una variedad de facturas, avisos y anuncios. [13] En 1608 fue incluido en un poema de Samuel Rowlands como uno de los "lugares de interés" de Londres (quizás la primera vez que se usa la palabra en ese sentido) mostrado a "un tonto rural honesto" en una visita a la ciudad. [14]

Durante el siglo XVII se siguió utilizando la Piedra como "dirección", para identificar una localidad. Así, por ejemplo, la biografía de Thomas Heywood de la reina Isabel I, Inglaterra Elizabeth (1631), fue, según su portada, "impreso por Iohn Beale, para Phillip Waterhouse y se venderá en su tienda en St. Pauls Head, cerca de London Stone" y el Catálogo de títulos cortos en inglés enumera más de 30 libros publicados entre 1629 y 1670 con referencias similares a London Stone en el sello. [15]

En 1671, la Worshipful Company of Spectacle Makers disolvió un lote de anteojos deficientes en London Stone: "veinticinco docenas [= 264] de anteojos ingleses, todos muy mal tanto en el cristal como en monturas no aptas para la venta. encontrado malo y engañoso y, por sentencia del Tribunal, condenado a romperse, desfigurarse y estropear tanto el cristal como el marco, cuya sentencia se ejecutó en consecuencia en Canning [Cannon] Street en la parte restante de London Stone donde los mismos estaban con un martillo roto en todas las piezas ". [16] [17] La ​​referencia a "la parte restante of London Stone "puede sugerir que había sido dañado y reducido de tamaño, tal vez en el Gran Incendio de Londres cinco años antes, que había destruido la iglesia de St Swithin y los edificios vecinos; más tarde se cubrió con una pequeña cúpula de piedra para protegerla. [18]

Siglo XVIII hasta principios del siglo XX Editar

En 1598, John Stow había comentado que "si los carros chocan contra él por negligencia, las ruedas se romperán y la piedra misma no se moverá", [7] y en 1742 se consideró una obstrucción al tráfico. La parte restante de la Piedra se trasladó luego, con su cúpula protectora, desde el lado sur de la calle hacia el lado norte, donde se colocó por primera vez junto a la puerta de la iglesia de St Swithin, que había sido reconstruida por Christopher Wren después de su destrucción. en el Gran Fuego. Se trasladó de nuevo en 1798 al extremo este de la pared sur de la iglesia, y finalmente en la década de 1820 se colocó en una alcoba en el centro de la pared dentro de un marco de piedra sólidamente construido sobre un pedestal, con una abertura circular a través de la cual la piedra sí mismo se podía ver. En 1869, la Sociedad Arqueológica de Londres y Middlesex dispuso la instalación de una rejilla protectora de hierro y una inscripción explicativa en latín e inglés en la pared de la iglesia sobre ella. [19]

Durante los siglos XIX y XX, London Stone fue mencionada regularmente en las historias y guías turísticas populares de Londres, y fue visitada por turistas. Durante su estancia en Inglaterra en la década de 1850, el autor estadounidense Nathaniel Hawthorne registró una visita a London Stone en su diario, señalando las muescas en la parte superior "que se dice que fueron hechas por la espada de Jack Cade". [20] En 1937 Arthur Mee, fundador de El periódico infantil y autor de La Inglaterra del Rey serie de guías, lo describió como "un fragmento de su antiguo yo [.] que algunos dicen haber sido una piedra colocada en los días de la Edad de Piedra". [21] El arqueólogo estadounidense George Byron Gordon fue más expansivo (y fantasioso) en el curso de su Paseos por el casco antiguo de Londres, publicado en 1924. London Stone, nos dice, era "el objeto más antiguo de las calles de Londres". "Los reyes medievales, después de sus coronaciones, solían golpear a London Stone con sus espadas como muestra de la sumisión de la City" (seguido, por supuesto, de una referencia a Jack Cade). "Era un objeto de gran antigüedad cuando llegaron los romanos y sus predecesores, los antiguos británicos, lo encontraron a su llegada más de dos mil años antes. Fue erigido por la gente de la Nueva Edad de Piedra [.]". [22]

1940 al presente Editar

En 1940, la iglesia de St Swithin fue incendiada por un bombardeo en el Blitz. Sin embargo, los muros exteriores permanecieron en pie durante muchos años, con London Stone todavía en su lugar en el muro sur. En 1962, los restos de la iglesia fueron demolidos y reemplazados por un edificio de oficinas, 111 Cannon Street, que originalmente albergaba el Bank of China London Stone se colocó sin ceremonia en una alcoba de piedra de Portland especialmente construida, vidriada y con una rejilla de hierro, en el nuevo edificio. [5] En el interior del edificio estaba protegido por una vitrina. La piedra y su entorno, incluida la rejilla de hierro, fueron designados como estructura catalogada de Grado II * el 5 de junio de 1972. [2]

A principios del siglo XXI, se programó la remodelación del edificio de oficinas y, en octubre de 2011, los entonces propietarios propusieron trasladar la piedra a una nueva ubicación más al oeste. Las objeciones fueron planteadas, entre otros, por la Victorian Society y English Heritage, y la propuesta fue rechazada por la City of London Corporation. [23] [24]

Hasta febrero de 2016, la planta baja del edificio estaba ocupada por una sucursal de quioscos WHSmith. [25] Dentro de la tienda, London Stone, en su vitrina, estaba escondida detrás de un revistero y, por lo general, no era accesible. En marzo de 2016, se concedió el permiso de obra para permitir la demolición del edificio y su sustitución por uno nuevo. La piedra se exhibió temporalmente en el Museo de Londres mientras se llevaban a cabo las obras de construcción. [26] [27] Se devolvió a Cannon Street en octubre de 2018. Las nuevas instalaciones exhiben públicamente London Stone en un pedestal, dentro de una carcasa de piedra de Portland inspirada libremente en su predecesor del siglo XIX, y detrás de un vidrio. La placa adyacente a la Piedra dice:

Piedra de Londres

La parte restante de London Stone, que una vez estuvo en el medio de Cannon Street, un poco al oeste de su ubicación actual. Se desconoce su finalidad original, aunque puede ser romana y estar relacionada con las construcciones romanas situadas al sur. Ya se llamaba 'London Stone' en el siglo XII y se convirtió en un importante hito de la ciudad. En 1450 Jack Cade, líder de la rebelión contra el gobierno corrupto de Enrique VI, lo golpeó con su espada y afirmó ser el señor de Londres.

En 1742, London Stone se trasladó al lado norte de la calle y finalmente se colocó en una alcoba en la pared de la iglesia de St. Swithin en este sitio.

La iglesia fue bombardeada en la Segunda Guerra Mundial y demolida en 1961-2, y London Stone se incorporó a un nuevo edificio de oficinas en el lugar. Después de la remodelación, se colocó en su ubicación actual en 2018.

Siglo XIV Editar

los Breve crónica métrica inglesa, una historia anónima de Inglaterra en verso compuesta alrededor de la década de 1330, que sobrevive en varias revisiones variantes (incluida una en el llamado manuscrito Auchinleck), incluye la declaración de que "Brut sett Londen ston", es decir, que Brutus of Troy, el legendario fundador de Londres, creó London Stone. [28] [29] Esta afirmación sugiere que ya existía interés en el origen y la importancia de la Piedra. Sin embargo, la historia no parece haber circulado ampliamente en otros lugares y no se repitió en otras crónicas.

Siglo XVI Editar

En 1598, el historiador londinense John Stow admitió que "La causa por la que esta piedra fue colocada allí, el momento en que, u otro recuerdo de la misma, no es ninguno". [7] Sin embargo, su contemporáneo William Camden, en su Britania de 1586, concluyó que se trataba de un miliarium, una piedra central desde la que se midieron todas las distancias en la Gran Bretaña romana, y similar al Milliarium Aureum de Roma. [30] Esta identificación sigue siendo popular, aunque no hay evidencia arqueológica que la respalde. [31]

Siglo XVIII Editar

Alternativamente, los escritores del siglo XVIII especularon que la Piedra era prehistórica y había sido objeto de culto druídico. [32] Aunque esta sugerencia es ahora generalmente descartada, fue revivida en 1914 por Elizabeth Gordon en su libro poco ortodoxo sobre la arqueología del Londres prehistórico, Londres prehistórico: sus montículos y círculos, en el que imaginaba London Stone como una antigua "piedra índice" británica que apuntaba a un gran círculo de piedras druídicas, similar a Stonehenge, que, según ella, había estado una vez en el sitio de la Catedral de San Pablo. [33] Como hemos visto, en 1924 el arqueólogo estadounidense George Byron Gordon reclamó una fecha de la "Nueva Edad de Piedra", pero tales afirmaciones no encuentran el favor de los arqueólogos modernos. [31]

Siglo XIX Editar

A principios del siglo XIX, varios escritores habían sugerido que London Stone alguna vez fue considerada como el "Palladium" de Londres, un monumento talismán en el que, como el Palladium de Troya original, se encarnaban la seguridad y el bienestar de la ciudad. [34] Esta opinión pareció confirmarse cuando un colaborador seudónimo de la revista Notas y consultas en 1862 citó un proverbio supuestamente antiguo sobre London Stone en el sentido de que "mientras la Piedra de Brutus esté a salvo, Londres florecerá". [35] Este verso, si fuera genuino, vincularía London Stone con Brutus of Troy, además de confirmar su papel como Palladium.

Sin embargo, el escritor de Notas y consultas puede ser identificado como el reverendo Richard Williams Morgan, un excéntrico clérigo galés que en un libro anterior Los británicos Kymry o británicos de Cambria (1857) había afirmado que el legendario Brutus era una figura histórica. London Stone, escribió, había sido el pedestal sobre el que había estado el Trojan Palladium original, y Brutus lo trajo a Gran Bretaña y lo instaló como el altar de piedra del Templo de Diana en su nueva ciudad capital de Trinovantum o "New Troy" (Londres). [36] Esta historia, y el verso sobre la "Piedra de Bruto", no se pueden encontrar en ninguna parte antes que en los escritos de Morgan, y ambos son probablemente su propia invención. Aunque London Stone se había asociado con Brutus en el siglo XIV, esa tradición nunca llegó a imprimirse y no hay nada que indique que Morgan la haya encontrado. [37] El verso espurio todavía se cita con frecuencia, pero no hay evidencia de que la seguridad de Londres haya estado vinculada tradicionalmente a la de London Stone. [38]

En 1881, Henry Charles Coote argumentó que el nombre y la reputación de London Stone surgieron simplemente porque era el último fragmento que quedaba de la casa de Henry Fitz-Ailwin de London Stone (California. 1135-1212), el primer alcalde, aunque London Stone se mencionó unos 100 años antes de la época de Henry, y la casa de Fitz-Ailwin estaba a cierta distancia de Stone al otro lado de la iglesia de St Swithin. [39] [40]

En 1890, el folclorista e historiador londinense George Laurence Gomme propuso que London Stone era la "piedra fetiche" original de la ciudad, erigida cuando se fundó el primer asentamiento prehistórico en el sitio y se trató como sagrado para siempre. [41] Más tarde, el folclorista Lewis Spence combinó esta teoría con la historia de Richard Williams Morgan sobre la "Piedra de Bruto" para especular sobre los orígenes prerromanos de Londres en su libro. Londres legendario (1937). [42] [43]

Siglos XX y XXI Editar

En la década de 1960, los arqueólogos habían notado que en su ubicación original, London Stone se habría alineado en el centro de un gran edificio romano, probablemente un edificio administrativo, que ahora se sabe que se encontraba en el área de la estación de Cannon Street. Esto ha sido identificado tentativamente como un pretorio, incluso el "palacio del gobernador" local. Además, se sugirió, originalmente por el arqueólogo Peter Marsden, que excavó allí entre 1961 y 1972, que la Piedra pudo haber formado parte de su entrada o puerta principal. [44] [45] Este "pretorio teoría de la puerta ", aunque imposible de probar, es la que prevalece entre los expertos modernos. [46]

London Stone ha sido identificada como una "piedra de marca" en varias líneas ley que pasan por el centro de Londres. [47] [48] También ha entrado en los escritos psicogeográficos de Iain Sinclair como un elemento esencial en la "geometría sagrada" de Londres. [49] [26]

Hay dos adiciones recientes a la mitología que rodea a London Stone. La primera afirma que el Dr. John Dee, astrólogo, ocultista y consejero de la reina Isabel I, "estaba fascinado por los supuestos poderes de la Piedra de Londres y vivió cerca de ella durante un tiempo" y puede haberla quitado pedazos para experimentos alquímicos. que una leyenda la identifica como la piedra de la que el rey Arturo sacó la espada para revelar que era el rey legítimo. Ambas "leyendas" parecen registrarse por primera vez en el sitio web h2g2 en 2002. [50] [ cita necesaria ] El primero puede haberse inspirado en el John Dee de ficción de la novela de 1993 de Peter Ackroyd. La casa del doctor Dee (ver en la literatura a continuación).

Siglos XV al XIX Editar

London Stone era tan familiar para los londinenses que desde una fecha temprana aparece en la literatura londinense y en historias ambientadas en Londres. Así, en un poema satírico anónimo a menudo reimpreso de principios del siglo XV, "London Lickpenny" (a veces atribuido a John Lydgate), el protagonista, perdido y desconcertado, pasa por London Stone durante sus vagabundeos por las calles de la ciudad:

Luego salí por London Stone
A lo largo de todo Canywike Strete. [51]

Hacia 1522, el impresor londinense Wynkyn de Worde publicó un panfleto con el título extenso: Un Treatyse de Galaunt, con el Maryage de la Fayre Pusell the Bosse de Byllyngesgate en London Stone. [52] Constaba de dos poemas humorísticos anónimos, el segundo de los cuales, El Maryage. , de solo dos páginas, pretende ser una invitación a la próxima boda entre London Stone y el "Bosse of Billingsgate", una fuente de agua cerca de Billingsgate erigida o renovada en la década de 1420 bajo los términos del testamento del alcalde Richard Whittington. [53] Los invitados están invitados a ver bailar a la pareja: "Te haría bien verlos bailar y jugar". Sin embargo, el texto continúa sugiriendo que tanto London Stone como Bosse eran conocidos por su firmeza y fiabilidad.

London Stone también aparece en un tratado El regreso del renombrado Caualiero Pasquill de Inglaterra. publicado en 1589. [54] [13] También conocido como Pasquill y Marforius fue uno de los tres que se imprimieron bajo el seudónimo de Cavaliero Pasquill, y contribuyó a la controversia Marprelate, una guerra de palabras entre el establecimiento de la Iglesia de Inglaterra y sus críticos. Al final de este breve trabajo, Pasquill declara su intención de publicar un aviso en London Stone, invitando a todos los críticos de su oponente, el igualmente seudónimo Martin Marprelate, a escribir sus quejas y pegarlas en la Piedra. Algunos escritores han argumentado que este episodio ficticio prueba que London Stone era un lugar tradicional para hacer proclamas oficiales, [42] [55]

El episodio de Jack Cade fue dramatizado en William Shakespeare Enrique VI, Parte 2 (Acto 4, Escena 6), realizado por primera vez en 1591 o 1592. En la versión elaborada de Shakespeare del evento, Cade golpea London Stone con un bastón en lugar de una espada, luego se sienta sobre la Piedra como si estuviera en un trono, para emitir decretos. y haga justicia con rudeza al seguidor que le desagrada. [56]

En 1598, London Stone volvió a subir al escenario, en la comedia de William Haughton. Ingleses por mi dinero, cuando tres extranjeros, que son conducidos sobre el escenario a través de las calles nocturnas supuestamente oscuras de Londres, se meten en él. [57]

Más tarde, London Stone iba a desempeñar un papel importante, pero no siempre coherente, en los escritos visionarios de William Blake. Así en Jerusalén: la emanación de Albion gigante, su largo poema ilustrado en planchas grabadas que comenzó en 1804, London Stone es un altar druídico, el lugar de sacrificios sangrientos. Alternativamente en Jerusalén y en Milton un poema es el centro geográfico de Golgonooza, la mística ciudad londinense de Blake, es un lugar donde se imparte justicia, donde Los se sienta a escuchar la voz de Jerusalén y donde duerme Reuben. [58]

Siglos XX y XXI Editar

La novela de ciencia ficción de Ray Nelson Progreso de Blake (1975), basado en los escritos de William Blake, presentó una historia alternativa en la que Cleopatra ganó la Batalla de Actium y un Imperio de Alejandría reemplazó al Imperio Romano. En el Londres alternativo, llamado Gogonooza, todavía se puede ver London Stone, de pie frente a un Templo de Isis.

En los últimos años del siglo XX y los primeros años del XXI, la Piedra ha tenido un número creciente de apariciones en novelas de imaginación y fantasía urbana. En la novela de Peter Ackroyd La casa del doctor Dee (1993), el personaje Dr. Dee, ampliamente basado en la figura histórica del ocultista John Dee, afirma que London Stone es el último remanente sobre el suelo de una gloriosa ciudad antediluviana y ahora enterrada de Londres que está buscando. London Stone aparece como una encarnación del mal en la trilogía infantil de Charlie Fletcher Corazón de piedra (2006-2008). También se incluye en El alcalde de medianoche (2010), la segunda novela de Matthew Swift de Kate Griffin sobre la magia urbana en Londres, y en China Miéville Kraken (2010), [26] en el que es el corazón palpitante de Londres y la tienda de deportes que (en el momento en que escribía Miéville) lo albergaba esconde la sede de los "Londonmancers" que pueden conocer el paradero del Kraken robado del Museo de Historia Natural. La tercera de una serie de novelas de fantasía para niños. Las crónicas de ninguna parte por Sarah Pinborough, escribiendo como Sarah Silverwood, se titula La piedra de Londres (2012): "La Piedra de Londres ha sido robada y el Rey Oscuro gobierna en Ninguna Parte."Y en Marie Brennan's Corte de ónix serie (2008-2011), la Piedra es parte del vínculo mágico entre el Príncipe mortal de la Piedra y la corte de hadas debajo de Londres.

La Piedra aparece en varios capítulos de la novela de Edward Rutherfurd, Londres (1997). En el segundo capítulo lo vemos como el mojón de todos los caminos del Londinium romano, y también sentado junto al muro del Palacio del Gobernador como se mencionó anteriormente como hipótesis de su uso u origen. Se vuelve a ver en el capítulo noveno donde la unidad familiar principal de la novela trae el personaje del expósito que se encuentra apoyado contra ella. Es uno de los muchos puntos centrales de la novela que el autor utiliza para unir los diferentes períodos de tiempo.

The Stone es un foco central de la historia de Vertigo de DC Comics llamado El conocimiento (2008), con el compañero de John Constantine, Chas Chandler. [59] La Piedra también aparece muchas veces en el Dark Fae FBI serie (2017), de C. N. Crawford y Alex Rivers, en la que es el lugar de muchos sacrificios antiguos y se utiliza para canalizar recuerdos y poder.

La Piedra se menciona en la novela policíaca de Nicci French. El martes se ha ido (2013).


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