Plato de Plata Largitio con el Nombre de Licinio

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PDF EUSEBIUS VITA CONSTANTINI

ABREVIATURAS. I. Eusebio, Vita Constantini: Ediciones y Traducciones. Heikel. I. A. Heikel, Eusebius Werke I. UÈber das Leben Constantins. La vida de Constantino (Vita Constantini) es un panegírico escrito en honor a Constantino el Grande por Eusebio de Ceserea en el siglo IV d.C. Nunca lo fue. Un investigador de una compañía cinematográfica canadiense me escribió, diciéndome que estaban haciendo un documental sobre Constantino, que estaría en Roma y lo estaba.

Autor: Kazrakasa Mudal
País: Anguila
Idioma: Ingles Español)
Género: Historia
Publicado (último): 8 de diciembre de 2006
Paginas: 107
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ISBN: 216-2-47153-640-1
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Saltar al contenido principal. Iniciar sesión Registrarse. A Constantino se le asigna el papel de Moisés, pero se proyecta para fijar el significado. Si los objetos religiosos a menudo se transforman constahtini todos los días, ¿cómo se vuelven santos? El estandarte fue divinamente inspirado y su forma material fue la idea subyacente porque su creación es sagrada. En este caso, considerado, por Eusebio, como testimonio de este hecho. Hoy podemos acercarnos a estos entre los historiadores antiguos, tales debates serían objeto de otras interpretaciones, los lienzos sociales, como una forma de acceder al papel.

Literatura sobre objeto sagrado refundida como lienzo social. Para una bibliografía completa sobre la Vita, vea Cameron y Hall. Para una vvita más reciente, vea M. Gager, Moses in Greco-coloquium dedicado a Objects in Motion. Antiguo Testamento, Grand Rapids, Wm. Jacobs, Konstantins, Berlín, Akademie Verlag, rev. Para una reciente Oxford University Press, Una introducción a la historia social seguiría siendo cristianos.

Ensayos en significa cierto que la biografía imperial existente acreditada a Eusebius Honor de Henry Chadwick, ed. Williams, Cambridge, de hecho se ha conservado en la versión que permanece hoy.

Eusebio proporcionó un modelo cristiano temprano para las hagiografías. Los antropólogos recopilan datos y construyen teorías I. La gran cantidad de instrumentos para contribuir a nuestra comprensión de la naturaleza de la cultura material utilizable o funcional le permite a la cultura visual de la Antigüedad tardía milagrosa. Para el contexto social, euseius como un objeto de museo curioso sin un ejemplo, además de un recipiente ceremonial, o una etiqueta de muerte que explica lo que hizo originalmente y para quién.

Su mortaja, considerar a un vicario confiado con el poder de su significado original, falta o se desconoce. Es ese oficio y, por tanto, capaz de oficiar en una boda como agente del sentido original, o al menos de vislumbres de él, lo que eudebio del estado.

Él, eussbius estos otros agentes, es por definición enfocado y ofrece una imagen más clara de cómo Tarde cumple un propósito.

Como instrumentos con un contexto social específico, dichos objetos son utilizados por un agente para antes de abordar las implicaciones teóricas relativas a la realización de una acción o un propósito. Relatos textuales de la visualización de objetos clave de la cultura visual, aquellos que los autores de la Antigüedad tardía destacaron como significativos, o que varios autores de la Antigüedad tardía 10 En su introducción a La vida social de los objetos, A.

Appadurai comienza comentado, subrayando implícitamente su importancia, al dejar en claro que el enfoque de su introducción al volumen se crea una historia para esos objetos. Muchos de los consumos, Appadurai3. Los productos básicos en Cultural any, pueden corresponder a descripciones textuales. Appadurai, Cambridge, Universidad de Cambridge Independientemente de lo que nos proporcionan las descripciones visuales Press, Like a tabula Latin term signa militaria.

Vida de Constantino & # 8211 Wikipedia

Eusebiua standard, signa militaria y labarum se utilizarán, por tanto, euseblus indistintamente. Para la antigüedad tardía 7 En contraste con las pinturas, por ejemplo, que en su conjunto no tienen representaciones del chi-rho, vea un plato de largitio plateado en el elemento interactivo esencial del Hermitage. Sobre la relación sujeto-objeto, véase B. Elsner, Art and the Roman Viewer: Heffernan, y asistentes en un euseibus de San Vitale, Ravenna.

La del espacio pictórico y en poder de un guardia. Webb, Ekphrasis, Imagination y en el lugar ocupado por Victory en el plato de plata largitio, M. Cambridge University Press, placa IV. Luego, Cristo visitó a Constantino en una persecución que literalmente llevó a los cristianos a la clandestinidad. En sus 15 VC I.

La primera fue una visión de masas que supuestamente tomó terminología en LC, e. Para una batalla adicional del período romano cuando Constantino fue visitado en un sueño. Para monedas con el estandarte cristiano, ver, por ejemplo, Constantinopla no. Según los relatos de Lactancio y Eusebio, Bruun, ed.


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Contenido

Según Lactancio, [6] un historiador latino de origen norteafricano salvado de la pobreza por el emperador Constantino el Grande (r. 306–337), quien lo nombró tutor de su hijo Crispo, Constantino había soñado con que le ordenaran poner un " símbolo divino celestial "(latín: coeleste signum dei) en los escudos de sus soldados. La descripción del símbolo real elegido por el emperador Constantino a la mañana siguiente, según lo informado por Lactancio, no es muy clara: se parece mucho a un Tau-Rho o un estaurograma (), un símbolo cristiano similar. Ese mismo día el ejército de Constantino luchó contra las fuerzas de Majencio y ganó la Batalla del Puente Milvio (312), en las afueras de Roma.

Eusebio de Cesarea (muerto en 339) dio dos relatos diferentes de los hechos. En la historia de su iglesia, escrita poco después de la batalla, cuando Eusebio aún no había tenido contacto con Constantino, no menciona ningún sueño o visión, pero compara la derrota de Majencio (ahogado en el Tíber) con la del faraón bíblico. y atribuye la victoria de Constantino a la protección divina.

En una memoria del emperador romano que Eusebio escribió después de la muerte de Constantino (Sobre la vida de Constantino, circa 337-339), se dice que se produjo una aparición milagrosa en la Galia mucho antes de la Batalla del Puente Milvio. En esta última versión, el emperador romano había estado reflexionando sobre las desgracias que sufrieron los comandantes que invocaron la ayuda de muchos dioses diferentes y decidieron buscar la ayuda divina en la próxima batalla del Dios Único. Al mediodía, Constantino vio una cruz de luz impuesta sobre el sol. Adjunto, en caracteres griegos, estaba el dicho "Τούτῳ Νίκα!" (“¡Con este signo vencerás!”). [7] No solo Constantino, sino todo el ejército vio el milagro. Esa noche, Cristo se apareció al emperador romano en un sueño y le dijo que hiciera una réplica de la señal que había visto en el cielo, que sería una defensa segura en la batalla.

Eusebio escribió en el Vitae que el propio Constantino le había contado esta historia "y la había confirmado con juramentos" tarde en la vida "cuando me consideraban digno de su conocimiento y compañía". "De hecho", dice Eusebio, "si alguien más hubiera contado esta historia, no habría sido fácil aceptarla".

Eusebio también dejó una descripción del lábaro, el estándar militar que incorporó el signo Chi-Rho, utilizado por el emperador Constantino en sus guerras posteriores contra Licinio. [8]

Antigüedad tardía Editar

Una representación visual temprana de la conexión entre la Crucifixión de Jesús y su resurrección, vista en el sarcófago de Domitila en Roma del siglo IV, el uso de una corona alrededor del Chi-Rho simboliza la victoria de la Resurrección sobre la muerte. [11]

Después de Constantino, el Chi-Rho se convirtió en parte de la insignia imperial oficial. Los arqueólogos han descubierto pruebas que demuestran que el Chi-Rho estaba estampado en los cascos de algunos soldados de la época tardorromana. Las monedas y los medallones acuñados durante el reinado del emperador Constantino también llevaban el Chi-Rho. Hacia el año 350, el Chi-Rho comenzó a usarse en sarcófagos y frescos cristianos. El usurpador Magnentius parece haber sido el primero en usar el monograma Chi-Rho flanqueado por Alpha y Omega, en el reverso de algunas monedas acuñadas en 353. [12] En la Britannia romana, se descubrió un pavimento de mosaico teselado en Hinton St. Mary , Dorset, en 1963. Por motivos estilísticos, está fechado en el siglo IV, su círculo central representa una cabeza y un busto masculinos sin barba envueltos en un palio frente al símbolo Chi-Rho, flanqueado por granadas, símbolo de la vida eterna. Otro Chi-Rho romano-británico, en fresco, fue encontrado en el sitio de una villa en Lullingstone (ilustrado). El símbolo también se encontró en anillos de sello cristianos tardorromanos en Gran Bretaña. [13]

En 2020, los arqueólogos descubrieron en Vindolanda, en el norte de Inglaterra, un cáliz del siglo V cubierto de iconografía religiosa, incluido el Chi-Rho. [14] [15]

Libros insulares del Evangelio Editar

En los libros del Evangelio Insular, el comienzo de Mateo 1:18, al final de su relato de la genealogía de Cristo e introduciendo su relato de la vida, representando así el momento de la Encarnación de Cristo, generalmente estaba marcado con una página muy decorada. , donde las letras de la primera palabra "Christi" están abreviadas y escritas en griego como "XPI", y a menudo casi sumergidas por decoración. [16] Aunque las letras están escritas una tras otra y la "X" y la "P" no se combinan en un monograma, se conocen como páginas Chi-Rho.

Hay ejemplos famosos en el Libro de Kells y el Libro de Lindisfarne. [17] La ​​"X" se consideró como la crux decussata, símbolo de la cruz, esta idea se encuentra en las obras de Isidoro de Sevilla y otros escritores patrísticos y medievales tempranos. [18] El Libro de Kells tiene una segunda abreviatura Chi-Rho en el folio 124 en el relato de la Crucifixión de Cristo, [19] y en algunos manuscritos el Chi-Rho aparece al principio de Mateo en lugar de a mitad del texto en Mateo. 1:18. En algunas otras obras como el Carolingio Godescalc Evangelistary, "XPS" en letras secuenciales, que representa a "Christus", ocupa un lugar destacado. [20]


36. El luchador alemán que sorprendió a los británicos con la guardia baja

Cuando el Luftwaffe y rsquos Focke-Wulf Fw 190 hizo su debut operativo en Francia en agosto de 1941, fue una sorpresa desagradable para la RAF. Excepto por el radio de giro, el nuevo caza alemán era superior en casi todos los aspectos al principal caza de primera línea de la RAF & rsquos en ese momento, el Spitfire Mk. V. Especialmente en peleas de perros en altitudes medias y bajas.

Fw 190As en Francia. Bundesarchiv Bild

El Fw 190 se apoderó de la superioridad aérea de la RAF durante casi un año, hasta la introducción del Spitfire Mk enormemente mejorado. IX en julio de 1942, restauró la paridad. Mientras tanto, los británicos estaban desesperados por tener en sus manos un Fw 190 para examinar qué lo hacía funcionar y descubrir la mejor manera de contrarrestarlo. Consciente de eso, el Luftwaffe prohibió a sus pilotos Fw 190 sobrevolar Gran Bretaña, no fuera a ser derribado y dar a los británicos la oportunidad de inspeccionar los restos. Luego, uno de los momentos más grandes de un piloto de la Segunda Guerra Mundial entregó un Fw 190 en perfectas condiciones directamente a las manos de la RAF y los rsquos.


Contenido

Las lampreas viven principalmente en aguas costeras y dulces y se encuentran en la mayoría de las regiones templadas. Algunas especies (p. Ej. Geotria australis, Petromyzon marinus, y Entosphenus tridentatus) viajan distancias significativas en mar abierto, [10] como lo demuestra su falta de aislamiento reproductivo entre poblaciones. Otras especies se encuentran en lagos sin litoral. Sus larvas (ammocoetes) tienen una baja tolerancia a las altas temperaturas del agua, lo que puede explicar por qué no se distribuyen en los trópicos.

La distribución de la lamprea puede verse afectada negativamente por la sobrepesca y la contaminación. En Gran Bretaña, en el momento de la conquista, se encontraron lampreas río arriba en el río Támesis hasta Petersham [ cita necesaria ]. La reducción de la contaminación en el Támesis y el río Wear ha provocado avistamientos recientes en Londres y Chester-le-Street. [11] [12]

La distribución de lampreas también puede verse afectada negativamente por presas y otros proyectos de construcción debido a la interrupción de las rutas de migración y la obstrucción del acceso a las zonas de desove. Por el contrario, la construcción de canales artificiales ha expuesto nuevos hábitats para la colonización, especialmente en América del Norte, donde las lampreas marinas se han convertido en una plaga introducida importante en los Grandes Lagos. Los programas de control activo para controlar las lampreas están experimentando modificaciones debido a preocupaciones sobre la calidad del agua potable en algunas áreas. [13]

Anatomía externa básica de una lamprea

Anatomía Editar

Los adultos se parecen superficialmente a las anguilas porque tienen cuerpos alargados y sin escamas, y pueden variar de 13 a 100 cm (5 a 40 pulgadas) de longitud. Al carecer de pares de aletas, las lampreas adultas tienen ojos grandes, una fosa nasal en la parte superior de la cabeza y siete poros branquiales a cada lado de la cabeza.

El cerebro de la lamprea se divide en prosencéfalo, diencéfalo, mesencéfalo, cerebelo y médula. [14]

El corazón de la lamprea es anterior a los intestinos. Contiene el seno, una aurícula y un ventrículo protegidos por los cartílagos pericárdicos. [14]

La glándula pineal, un órgano fotosensible que regula la producción de melatonina al capturar señales de luz a través de la célula fotorreceptora convirtiéndolas en señales intercelulares de la lamprea, se encuentra en la línea media de su cuerpo, para la lamprea, el ojo pineal está acompañado por el órgano parapineal. [15]

La cavidad bucal, anterior a las gónadas, es responsable de adherirse, mediante succión, a una piedra oa su presa. Esto permite que la lengua pueda tener contacto con la piedra para raspar las algas o desgarrar la carne de sus presas para poder beber su sangre. [dieciséis]

La faringe se subdivide en la parte ventral formando un tubo respiratorio que está aislado de la boca por una válvula llamada velo. Esta es una adaptación a la forma en que se alimentan los adultos, al evitar que los fluidos corporales de la presa se escapen por las branquias o interfieran con el intercambio de gases, que tiene lugar al bombear agua dentro y fuera de las bolsas branquiales en lugar de tomarla por la boca.

Uno de los componentes físicos clave de la lamprea son los intestinos, que se encuentran ventrales a la notocorda. Los intestinos ayudan en la osmorregulación al absorber agua de su entorno y desalinizar el agua que ingieren a un estado isoosmótico con respecto a la sangre, y también son responsables de la digestión. [17]

Cerca de las branquias están los ojos, que están poco desarrollados y enterrados bajo la piel de las larvas. Los ojos consuman su desarrollo durante la metamorfosis y están cubiertos por una capa fina y transparente de piel que se vuelve opaca en conservantes. [18]

Morfología Editar

Las características morfológicas únicas de las lampreas, como su esqueleto cartilaginoso que se muestra a la derecha, sugieren que son el taxón hermano (ver cladística) de todos los vertebrados con mandíbula vivos (gnatóstomos). Suelen considerarse el grupo más basal de los vertebrados. En lugar de verdaderas vértebras, tienen una serie de estructuras cartilaginosas llamadas arcualia dispuestas sobre la notocorda. El pez bruja, que se asemeja a las lampreas, ha sido tradicionalmente considerado el taxón hermano de los verdaderos vertebrados (lampreas y gnatóstomos) [19], pero la evidencia de ADN sugiere que de hecho son el taxón hermano de las lampreas. [20]

Los estudios han demostrado que las lampreas se encuentran entre los nadadores con mayor eficiencia energética. Sus movimientos de natación generan zonas de baja presión alrededor del cuerpo, que tiran en lugar de empujar sus cuerpos a través del agua. [21]

La investigación sobre las lampreas marinas ha revelado que los machos sexualmente maduros utilizan un tejido especializado que produce calor en forma de una cresta de células grasas cerca de la aleta dorsal anterior para estimular a las hembras. Después de haber atraído a una hembra con feromonas, el calor detectado por la hembra a través del contacto corporal favorecerá el desove. [22]

Debido a ciertas peculiaridades de su sistema inmunológico adaptativo, el estudio de las lampreas proporciona información valiosa sobre la evolución de la inmunidad adaptativa de los vertebrados. Generados a partir de una recombinación somática de segmentos de genes repetidos ricos en leucina, los leucocitos de lamprea expresan receptores de linfocitos variables de superficie (VLR). [23] Esta característica de evolución convergente les permite tener linfocitos que funcionan como las células T y las células B presentes en el sistema inmunológico de los vertebrados superiores. [24]

Las lampreas del norte (Petromyzontidae) tienen el mayor número de cromosomas (164-174) entre los vertebrados. [25]

Lamprea en bolsa (Geotria australis) las larvas también tienen una tolerancia muy alta al hierro libre en sus cuerpos y tienen sistemas bioquímicos bien desarrollados para la desintoxicación de las grandes cantidades de estos iones metálicos. [26]

Las lampreas son el único vertebrado existente que tiene cuatro ojos. [27] La ​​mayoría de las lampreas tienen dos ojos parietales adicionales: uno pineal y uno parapineal (la excepción son los miembros de Mordacia). [28]

Adaptaciones Editar

Las diferentes especies de lamprea tienen muchas características físicas compartidas. Sin embargo, una misma estructura anatómica puede cumplir diferentes funciones en la lamprea dependiendo de si es carnívora o no. Por ejemplo, las especies no carnívoras usan sus dientes para raspar las algas de las rocas para alimentarse, [29] en lugar de perforar la carne de los huéspedes. La capacidad de boca y succión de la lamprea no solo le permite aferrarse a un pez como parásito, [30] sino que le proporciona una capacidad limitada para trepar para que pueda viajar río arriba y subir rampas o rocas para reproducirse. [31] [30] Esta habilidad se ha estudiado en un intento de comprender mejor cómo las lampreas luchan contra la corriente y avanzan a pesar de que solo pueden agarrarse a la roca en un solo punto.[31] Algunos científicos también esperan diseñar rampas [31] que optimicen la capacidad de trepar de la lamprea, ya que las lampreas se valoran como alimento en el noroeste y necesitan poder llegar río arriba para reproducirse. [30]

El último ancestro común de las lampreas parece haberse especializado para alimentarse de la sangre y los fluidos corporales de otros peces después de la metamorfosis. [32] Fijan sus piezas bucales al cuerpo del animal objetivo, luego usan tres placas córneas (láminas) en la punta de su lengua en forma de pistón, una colocada transversalmente y dos longitudinalmente, para raspar los tejidos superficiales hasta llegar a los fluidos corporales. [33] Los dientes de su disco oral se utilizan principalmente para ayudar al animal a adherirse a su presa. [34] Hechos de queratina y otras proteínas, los dientes de lamprea tienen un núcleo hueco para dar espacio a los dientes de reemplazo que crecen debajo de los viejos. [35] Algunas de las formas originales que se alimentan de sangre se han convertido en especies que se alimentan tanto de sangre como de carne, y algunas se han especializado en comer carne e incluso pueden invadir los órganos internos del huésped. Los alimentadores de tejido también pueden involucrar los dientes del disco oral en la escisión de tejido. [36] Como resultado, los carnívoros tienen glándulas bucales más pequeñas, ya que no necesitan producir anticoagulante de forma continua y mecanismos para evitar que el material sólido entre en las bolsas branquiales, que de otro modo podrían obstruir las branquias. [37] Un estudio del contenido estomacal de algunas lampreas ha mostrado los restos de intestinos, aletas y vértebras de sus presas. [38] Aunque ocurren ataques a humanos, [39] generalmente no atacarán a los humanos a menos que estén hambrientos. [40] [19]

Las formas carnívoras han dado lugar a las especies no carnívoras que se alimentan de algas, [41] y ocasionalmente se han observado individuos "gigantes" entre la, por lo demás, pequeña lamprea de arroyo estadounidense, lo que lleva a la hipótesis de que a veces los miembros individuales de formas no carnívoras regresan. al estilo de vida carnívoro de sus antepasados. [42]

Otra adaptación importante de la lamprea es su camuflaje. De manera similar a muchas otras especies acuáticas, la mayoría de las lampreas tienen una espalda de color oscuro, lo que les permite mezclarse con el suelo cuando las ve un depredador desde arriba. Su parte inferior de color claro les permite mezclarse con el aire brillante y el agua sobre ellos si un depredador los ve desde abajo.

La coloración de la lamprea también puede variar según la región y el entorno específico en el que se encuentra la especie. Algunas especies se pueden distinguir por sus marcas únicas, por ejemplo, Geotria australis los individuos muestran dos franjas azuladas a lo largo de su cuerpo cuando son adultos. [43] Estas marcas también se pueden utilizar a veces para determinar en qué etapa del ciclo de vida se encuentra la lamprea. G. australis los individuos pierden estas rayas cuando se acercan a la fase reproductiva y comienzan a viajar río arriba. [43] Otro ejemplo es Petromyzon marinus, que cambia a un color más anaranjado a medida que alcanza la etapa reproductiva en su ciclo de vida.

Editar ciclo de vida

Los adultos desovan en nidos de arena, grava y guijarros en arroyos claros, y después de eclosionar de los huevos, las larvas jóvenes, llamadas ammocoetes, se desplazarán río abajo con la corriente hasta que alcancen sedimentos blandos y finos en lechos de limo, donde excavarán en limo, lodo y detritos, cobrando existencia como filtradores, recolectando detritos, algas y microorganismos. [44] Los ojos de las larvas están subdesarrollados, pero son capaces de discriminar cambios en la iluminancia. [45] Ammocoetes pueden crecer de 3 a 4 pulgadas (8 a 10 cm) a aproximadamente 8 pulgadas (20 cm). [46] [47] Muchas especies cambian de color durante un ciclo diurno, oscureciéndose durante el día y pálidas durante la noche. [48] ​​La piel también tiene fotorreceptores, células sensibles a la luz, la mayoría de ellas concentradas en la cola, lo que las ayuda a permanecer enterradas. [49] Las lampreas pueden pasar hasta ocho años como ammocoetes, [50] mientras que especies como la lamprea ártica solo pueden pasar de uno a dos años como larvas, [51] antes de sufrir una metamorfosis que generalmente dura de 3 a 4 meses, pero puede variar entre especies. [52] Mientras se metamorfosean, no comen. [53]

La tasa de agua que se mueve a través del aparato de alimentación de los ammocoetes es la más baja registrada en cualquier animal que se alimenta en suspensión y, por lo tanto, requieren agua rica en nutrientes para satisfacer sus necesidades nutricionales. Mientras que la mayoría de los que se alimentan en suspensión (invertebrados) prosperan en aguas que contienen menos de 1 mg de sólidos orgánicos suspendidos por litro (& lt1 mg / l), los ammocoetes exigen un mínimo de 4 mg / l, y las concentraciones en sus hábitats se han medido hasta 40 mg / l. . [54]

Durante la metamorfosis, la lamprea pierde tanto la vesícula biliar como el tracto biliar, [55] y el endostilo se convierte en una glándula tiroides. [56]

Algunas especies, incluidas las que no son carnívoras y no se alimentan incluso después de la metamorfosis, [53] viven en agua dulce durante todo su ciclo de vida, desovando y muriendo poco después de la metamorfosis. [57] En contraste, muchas especies son anádromas y migran al mar, [53] comenzando a cazar a otros animales mientras aún nadan río abajo después de que su metamorfosis les proporcione ojos, dientes y una boca chupadora. [58] [57] Los que son anádromos son carnívoros, se alimentan de peces o mamíferos marinos. [10] [59] [60]

Las lampreas anádromas pasan hasta cuatro años en el mar antes de migrar de regreso al agua dulce, donde desovan. Los adultos crean nidos (llamados redds) moviendo rocas y las hembras liberan miles de huevos, a veces hasta 100.000. [57] El macho, entrelazado con la hembra, fertiliza los huevos simultáneamente. Al ser semelparos, ambos adultos mueren después de la fertilización de los óvulos. [61]

Los taxónomos colocan lampreas y mixinos en el subfilo Vertebrata del filo Chordata, que también incluye el subfilo de invertebrados Tunicata (ascidias marinas) y el Cephalochordata parecido a un pez (lancetas o Amphioxus). Estudios filogenéticos moleculares y morfológicos recientes colocan a las lampreas y a los mixinos en la superclase Agnatha o Agnathostomata (ambos significan sin mandíbulas). La otra superclase de vertebrados es Gnathostomata (bocas con mandíbula) e incluye las clases Chondrichthyes (tiburones), Osteichthyes (peces óseos), Anfibios, Reptilia, Aves y Mammalia.

Algunos investigadores han clasificado a las lampreas como los únicos representantes supervivientes de la clase Linnean Cephalaspidomorphi. [62] Cephalaspidomorpha a veces se administra como una subclase de Cephalaspidomorphi. La evidencia fósil sugiere ahora que las lampreas y las cefaláspidas adquirieron sus caracteres compartidos por evolución convergente. [63] [64] Como tal, muchas obras más nuevas, como la cuarta edición de Peces del mundo, clasifican las lampreas en un grupo separado llamado Hyperoartia o Petromyzontida, [62] pero se discute si esto es realmente un clado. Es decir, se ha propuesto que las "Hyperoartia" que no son lampreas están de hecho más cerca de los vertebrados con mandíbulas.

A pesar del debate sobre su sistemática, las lampreas constituyen un solo orden Petromyzontiformes. A veces todavía se ve es la ortografía alternativa "Petromyzoniformes", basado en el argumento de que el género tipo es Petromyzon y no "Petromyzonta" o similar. Durante la mayor parte del siglo XX, ambos nombres fueron utilizados indiscriminadamente, incluso por el mismo autor en publicaciones posteriores. A mediados de la década de 1970, se pidió a la ICZN que fijara un nombre u otro, y después de mucho debate tuvo que resolver el problema mediante votación. Así, en 1980, ganó la ortografía con una "t", y en 1981, se hizo oficial que todos los taxones de nivel superior basados ​​en Petromyzon tengo que empezar con "Petromyzont-".

La siguiente taxonomía se basa en el tratamiento de FishBase en abril de 2012 con filogenia compilada por Mikko Haaramo. [65] Dentro del orden hay 10 géneros vivos en tres familias. Dos de los últimos son monotípicos a nivel de género en la actualidad, y en uno de ellos se reconoce una sola especie viva (aunque puede ser un complejo de especies crípticas): [66]

Geotria Gris 1851 (lamprea en bolsa)

Mordacia Gris 1853 (lampreas topeyed del sur)

  • Geotria australisGris 1851 (Lamprea en bolsa)
  • Mordacia lapicida(Gris 1851) (Lamprea chilena)
  • Mordacia mordax(Richardson 1846) (Lamprea australiana)
  • Mordacia praecoxPotter 1968 (Lamprea de arroyo no parasitaria / australiana)
  • Petromyzon marinusLinneo 1758 (Lamprea de mar)
  • Ichthyomyzon bedellium(Jordania 1885) (Lamprea de Ohio)
  • Ichthyomyzon castaneusGirard 1858 (Lamprea de castaño)
  • Fossor de IchthyomyzonReighard y amp Cummins 1916 (Lamprea de arroyo del norte)
  • Ichthyomyzon gageiHubbs y amperio Trautman 1937 (Lamprea de arroyo del sur)
  • Ichthyomyzon greeleyiHubbs y amperio Trautman 1937 (Lamprea de arroyo de montaña)
  • Ichthyomyzon unicuspisHubbs y amperio Trautman 1937 (Lamprea plateada)
  • Caspiomyzon wagneri(Kessler 1870) Berg 1906 (Lamprea del Caspio)
  • Caspiomyzon graecus(Renaud y amp Economidis 2010) (Lamprea de arroyo jónico)
  • Caspiomyzon hellenicus(Vladykov et al. 1982) (Lamprea griega)
  • Tetrapleurodon geminisÁlvarez 1964 (Lamprea de arroyo mexicana)
  • Tetrapleurodon spadiceus(Frijol 1887) (Lamprea mexicana)
  • Entosphenus follettiVladykov y amp Kott 1976 (Lamprea de arroyo del norte de California)
  • Entosphenus lethophagus(Hubbs 1971) (Lamprea de arroyo de Pit-Klamath)
  • Entosphenus macrostomus(Beamish 1982) (Lamprea de lago)
  • Entosphenus minimus(Bond y amp Kan 1973) (Lamprea del lago Miller)
  • Entosphenus similisVladykov y amp Kott 1979 (Lamprea del río Klamath)
  • Entosphenus tridentatus(Richardson 1836) (Lamprea del Pacífico)
  • Lethenteron alaskenseVladykov y amp Kott 1978 (Lamprea de arroyo de Alaska)
  • Apéndice de Lethenteron(DeKay 1842) (Lamprea de arroyo americana)
  • Lethenteron camtschaticum(Tilesius 1811) (Lamprea ártica)
  • Lethenteron kessleri(Anikin 1905) (Lamprea de arroyo siberiano)
  • Lethenteron ninaeNaseka, Tuniyev y amp Renaud 2009 (Lamprea de Transcaucasia Occidental)
  • Lethenteron reissneri(Dybowski 1869) (Lamprea de arroyo del Lejano Oriente)
  • Lethenteron zanandreai(Vladykov 1955) (Lamprea de Lombardía)
  • Eudontomyzon stankokaramani(Karaman 1974) (Lamprea de Drin Brook)
  • Eudontomyzon morii(Berg 1931) (Lamprea coreana)
  • Eudontomyzon danfordiRegan 1911 (Lamprea de arroyo de los Cárpatos)
  • Eudontomyzon mariae(Berg 1931) (Lamprea de arroyo ucraniana)
  • Eudontomyzon vladykovi(Oliva y Zanandrea 1959) (Lamprea de Vladykov)
  • Lampetra aepyptera(Abbott 1860) (Lamprea de arroyo menor)
  • Lampetra alavariensisMateus y col. 2013 (Lamprea portuguesa)
  • Lampetra auremensisMateus y col. 2013 (Lamprea de Qurem)
  • Lampetra ayresi(Günther 1870) (Lamprea de río occidental)
  • Lampetra fluviatilis(Linneo 1758) (Lamprea de río europea)
  • Lampetra hubbsi(Vladykov y amp Kott 1976) (Lamprea de arroyo de Kern)
  • Lampetra lanceolataKux y amp Steiner 1972 (Lamprea de arroyo turca)
  • Lampetra lusitanicaMateus y col. 2013 (lamprea lusitana)
  • Lampetra pacificaVladykov 1973 (Lamprea de arroyo del Pacífico)
  • Lampetra planeri(Bloch 1784) (Lamprea de arroyo europea)
  • Lampetra richardsoniVladykov y amp Follett 1965 (Lamprea de arroyo occidental)
  • Entosphenus macrostomusDr. Dick Beamish 1980 (Lamprea del lago Cowichan)

Las sinapomorfias son ciertas características que se comparten a lo largo de la historia evolutiva. Los organismos que poseen notocorda, cordón nervioso dorsal hueco, hendiduras faríngeas, glándula pituitaria / endostilo y una cola post anal durante el proceso de su desarrollo se consideran cordados. Las lampreas contienen estas características que las definen como cordados. La anatomía de la lamprea es muy diferente según la etapa de desarrollo en la que se encuentren. [69] La notocorda se deriva del mesodermo y es una de las características definitorias de un cordado. La notocorda proporciona señales y señales mecánicas para ayudar al organismo al nadar. El cordón del nervio dorsal es otra característica de las lampreas que las define como cordados. Durante el desarrollo, esta parte del ectodermo se enrolla creando un tubo hueco. A menudo, esta es la razón por la que se lo conoce como el cordón nervioso dorsal "hueco". La tercera característica de los cordados, que son las hendiduras faríngeas, son las aberturas que se encuentran entre la faringe o la garganta. [70] Las hendiduras faríngeas son órganos de alimentación de filtros que ayudan al movimiento del agua a través de la boca y fuera de estas hendiduras cuando se alimenta. Durante la etapa larvaria de la lamprea, dependen de la alimentación por filtración como mecanismo para obtener su alimento. [71] Una vez que las lampreas alcanzan su fase adulta, se vuelven parásitas de otros peces, y estas hendiduras branquiales se vuelven muy importantes para ayudar en la respiración del organismo. La sinapomorfia de cordados final es la cola post anal, que es una cola muscular que se extiende detrás del ano.

A menudo, los anatomistas comparan larvas de amphioxus y lampreas adultas debido a sus similitudes. Las similitudes entre los anfioxos adultos y las larvas de lamprea incluyen una faringe con hendiduras faríngeas, una notocorda, un cordón nervioso dorsal hueco y una serie de somitas que se extienden por delante de la vesícula ótica. [72]

Registro fósil Editar

Los fósiles de lamprea son raros porque el cartílago no se fosiliza tan fácilmente como el hueso. Las primeras lampreas fósiles se encontraron originalmente en las calizas del Carbonífero temprano, sedimentos marinos en América del Norte: Mayomyzon pieckoensis y Hardistiella montanensis, del Mississippian Mazon Creek lagerstätte y la secuencia de calizas Bear Gulch. Ninguna de las lampreas fósiles encontradas hasta la fecha ha medido más de 10 cm (3,9 pulgadas), [73] y todas las formas paleozoicas se han encontrado en depósitos marinos. [74]

En el número del 22 de junio de 2006 de Naturaleza, Mee-mann Chang y sus colegas informaron sobre una lamprea fósil de la Formación Yixian de Mongolia Interior. La nueva especie, morfológicamente similar a Carbonífero y otras formas, recibió el nombre Mesomyzon mengae ("Lamprea mesozoica de Meng Qingwen").

El fósil extremadamente bien conservado mostraba un disco oral de succión bien desarrollado, un aparato branquial relativamente largo que mostraba una cesta branquial, siete bolsas branquiales, arcos branquiales e incluso las impresiones de filamentos branquiales y unos 80 miómeros de su musculatura. A diferencia de los fósiles de América del Norte, es casi seguro que su hábitat era agua dulce. [75]

Meses después, se informó de una lamprea fósil incluso más antigua que el género Mazon Creek en las rocas del Grupo Witteberg cerca de Grahamstown, en el Cabo Oriental de Sudáfrica. Data de 360 ​​millones de años, esta especie, Priscomyzon riniensis, es muy similar a las lampreas que se encuentran en la actualidad. [76] [77] [78]

La lamprea se ha estudiado extensamente porque se cree que su cerebro relativamente simple en muchos aspectos refleja la estructura cerebral de los primeros antepasados ​​vertebrados. A partir de la década de 1970, Sten Grillner y sus colegas del Instituto Karolinska en Estocolmo siguieron a un extenso trabajo sobre la lamprea iniciado por Carl Rovainen en la década de 1960 que utilizó la lamprea como un sistema modelo para desarrollar los principios fundamentales del control motor en vertebrados. comenzando en la médula espinal y trabajando hacia el cerebro. [80]

En una serie de estudios de Rovainen y su alumno James Buchanan, se examinaron las células que formaban los circuitos neuronales dentro de la médula espinal capaces de generar los patrones motores rítmicos que subyacen a la natación. Tenga en cuenta que todavía faltan detalles en el esquema de la red a pesar de las afirmaciones de Grillner de que la red está caracterizada (Parker 2006, 2010 [81] [82]). Los circuitos de la médula espinal están controlados por áreas locomotoras específicas en el tallo cerebral y el mesencéfalo, y estas áreas a su vez están controladas por estructuras cerebrales superiores, incluidos los ganglios basales y el tectum.

En un estudio del tectum de la lamprea publicado en 2007, [83] encontraron que la estimulación eléctrica podría provocar movimientos oculares, movimientos de flexión lateral o actividad de natación, y el tipo, amplitud y dirección del movimiento variaba en función de la ubicación dentro del tectum que fue estimulado. Estos hallazgos se interpretaron como consistentes con la idea de que el tectum genera una locomoción dirigida a un objetivo en la lamprea.

Las lampreas se utilizan como organismo modelo en la investigación biomédica, donde sus grandes axones reticuloespinales se utilizan para investigar la transmisión sináptica. [84] Los axones de la lamprea son particularmente grandes y permiten la microinyección de sustancias para manipulación experimental.

También son capaces de una recuperación funcional completa después de una sección completa de la médula espinal. Otro rasgo es la capacidad de eliminar varios genes de sus linajes de células somáticas, aproximadamente el 20% de su ADN, que son vitales durante el desarrollo del embrión, pero que en los humanos pueden causar problemas como el cáncer más adelante en la vida, después de haber cumplido su función. objetivo. Aún no se sabe cómo se dirigen los genes destinados a la deleción. [85] [86]

Como comida Editar

Las lampreas se han utilizado durante mucho tiempo como alimento para los seres humanos. [87] Fueron muy apreciados por los antiguos romanos. Durante la Edad Media fueron consumidos ampliamente por las clases altas de toda Europa, especialmente durante la Cuaresma, cuando estaba prohibido comer carne, debido a su sabor y textura carnosos. Se dice que el rey Enrique I de Inglaterra era tan aficionado a las lampreas que a menudo las comía tarde en la vida y tenía mala salud en contra del consejo de su médico sobre su riqueza, y se dice que murió por comer "un exceso de lampreas". No está claro si su indulgencia con la lamprea realmente causó su muerte. [88]

El 4 de marzo de 1953, la Royal Air Force hizo el pastel de coronación de la reina Isabel II utilizando lampreas. [89]

En el suroeste de Europa (Portugal, España y Francia), Finlandia y Letonia (donde la lamprea se vende habitualmente en los supermercados), las lampreas son un manjar muy apreciado. En Finlandia (condado de Nakkila), [90] y Letonia (municipio de Carnikava), la lamprea de río es el símbolo del lugar, que se encuentra en sus escudos de armas. En 2015, la lamprea de Carnikava fue incluida en la lista de Denominaciones de Origen Protegidas por la Comisión Europea. [91]

La lamprea de mar es la especie más buscada en Portugal y una de las dos únicas que pueden llevar legalmente el nombre comercial de "lamprea" (lamprea): el otro es Lampetra fluviatilis, la lamprea de río europea, ambas según Portaria (Reglamento del Gobierno nº 587/2006, de 22 de junio). El arroz de lamprea es uno de los platos más importantes de la cocina portuguesa.

Las lampreas también se consumen en Suecia, Rusia, Lituania, Estonia, Japón y Corea del Sur. [ cita necesaria ] En Finlandia, se comen comúnmente a la parrilla o ahumados, pero también en escabeche o en vinagre. [93]

El moco y el suero de varias especies de lamprea, incluida la lamprea del Caspio (Caspiomyzon wagneri), lampreas de río (Lampetra fluviatilis y L. planeri) y lamprea de mar (Petromyzon marinus), se sabe que son tóxicos y requieren una limpieza a fondo antes de cocinarlos y consumirlos. [94] [95]

En Gran Bretaña, las lampreas se utilizan comúnmente como cebo, normalmente como cebo muerto.El lucio, la perca y el cacho pueden capturarse en las lampreas. Las lampreas congeladas se pueden comprar en la mayoría de las tiendas de cebos y aparejos.

Como plagas Editar

Las lampreas de mar se han convertido en una plaga importante en los Grandes Lagos de América del Norte. En general, se cree que obtuvieron acceso a los lagos a través de canales a principios del siglo XX, [96] [97] pero esta teoría es controvertida. [98] Se les considera una especie invasora, no tienen enemigos naturales en los lagos y se alimentan de muchas especies de valor comercial, como la trucha de lago. [96]

Las lampreas ahora se encuentran principalmente en los arroyos que alimentan los lagos, y se controlan con barreras especiales para evitar el movimiento río arriba de los adultos, o mediante la aplicación de tóxicos llamados lampricidas, que son inofensivos para la mayoría de las otras especies acuáticas, sin embargo, estos programas son complicados y caro, y no erradica las lampreas de los lagos, sino simplemente mantenerlas bajo control. [99]

Se están desarrollando nuevos programas, incluido el uso de lampreas masculinas esterilizadas químicamente en un método similar a la técnica de los insectos estériles. [100] Por último, se han aislado feromonas críticas para el comportamiento migratorio de la lamprea, se han determinado sus estructuras químicas y se ha estudiado su impacto en el comportamiento de la lamprea, en el laboratorio y en la naturaleza, y se están realizando esfuerzos activos para obtener fuentes químicas y abordar las consideraciones reglamentarias que podría permitir que esta estrategia prosiga. [101] [102] [103]

El control de las lampreas marinas en los Grandes Lagos está a cargo del Servicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU. Y el Departamento Canadiense de Pesca y Océanos, y está coordinado por la Comisión de Pesca de los Grandes Lagos. [104] El lago Champlain, bordeado por Nueva York, Vermont y Quebec, y los lagos Finger de Nueva York también albergan grandes poblaciones de lampreas marinas que justifican su control. [105] El programa de control de lamprea del lago Champlain es administrado por el Departamento de Conservación Ambiental del Estado de Nueva York, el Departamento de Pesca y Vida Silvestre de Vermont y el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU. [105] El programa de control de lamprea marina de Finger Lakes de Nueva York es administrado únicamente por el Departamento de Conservación Ambiental del Estado de Nueva York. [105]

En el folclore Editar

En el folclore, las lampreas se llaman "anguilas de nueve ojos". El nombre se deriva de las siete hendiduras branquiales externas que, junto con una fosa nasal y un ojo, recubren cada lado de la sección de la cabeza de una lamprea. Asimismo, la palabra alemana para lamprea es Neunauge, que significa "nueve ojos", [106] y en japonés se llaman yatsume-unagi (八 つ 目 鰻, "anguilas de ocho ojos"), que excluye la fosa nasal del recuento. En el folclore británico, el monstruo conocido como Lambton Worm puede haberse basado en una lamprea, ya que se describe como una criatura parecida a una anguila con nueve ojos. [ cita necesaria ]

En literatura Editar

Vedius Pollio mantenía un charco de lampreas en el que los esclavos que incurrían en su disgusto serían arrojados como comida. [107] En una ocasión, Vedius fue castigado por Augusto por intentar hacerlo en su presencia:

. uno de sus esclavos había roto una copa de cristal. Vedius ordenó que lo capturaran y luego lo mataran, pero de una manera inusual. Ordenó que lo arrojaran a las enormes lampreas que tenía en su estanque de peces. ¿Quién no pensaría que hizo esto para exhibirse? Sin embargo, fue por crueldad. El niño se resbaló de las manos del captor y huyó a los pies de Augustus pidiendo nada más que una forma diferente de morir: no quería que se lo comieran. Augustus se conmovió por la novedad de la crueldad y ordenó que lo soltaran, que se rompieran todas las copas de cristal ante sus ojos y que se llenara el estanque de peces.

Este incidente se incorporó a la trama de la novela de 2003. Pompeya por Robert Harris en el incidente de Ampliato alimentando a un esclavo de sus lampreas.

Lucio Licinio Craso fue burlado por Cneo Domicio Ahenobarbo (cos. 54 a. C.) por llorar por la muerte de su lamprea mascota:

Entonces, cuando Domicio le dijo a Craso el orador: ¿No lloraste por la muerte de la lamprea que guardabas en tu estanque de peces? - ¿No enterraste a tres esposas, volvió a decirle Craso, sin derramar una sola lágrima? - Plutarco, Sobre la inteligencia de los animales, 976a [109]

Esta historia también se encuentra en Eliano (Varias historias VII, 4) y Macrobio (Saturnalia III.15.3). Está incluido por Hugo von Hofmannsthal en la Carta de Chandos:

Y en mi mente me comparo de vez en cuando con el orador Craso, de quien se dice que se enamoró tanto de una lamprea domesticada, un pez mudo, apático, de ojos rojos en su estanque ornamental, que se convirtió en el Hablar del pueblo y cuando un día en el Senado Domicio le reprochó haber derramado lágrimas por la muerte de este pez, intentando así hacerlo parecer un tonto, Craso respondió: "Así he hecho con la muerte de mi pez como tú sobre la muerte de ni su primera ni su segunda esposa ".

No sé cuántas veces este Craso con su lamprea entra en mi mente como una imagen reflejada de mi Ser, reflejada a través del abismo de los siglos.

En la serie de novelas de George R. R. Martin, Una canción de hielo y fuegoLord Wyman Manderly es llamado burlonamente "Lord Lamprea" por sus enemigos en referencia a su supuesta afinidad por el pastel de lamprea y su sorprendente obesidad. [111]

Kurt Vonnegut, en su último cuento "The Big Space Fuck", postula un futuro Estados Unidos tan contaminado - "Todo se había convertido en mierda y latas de cerveza", en sus palabras - que los Grandes Lagos han estado infestados con una especie de enorme , lampreas ambulatorias devoradoras de hombres. [112]


Lucius Licinius Lucullus

& # 182 Sylla envía a Lucullus a Egipto y Libia para refuerzos en la guerra.

& # 182 La venidera Tercera Guerra Mitrídatica (75-65 a. C.) marca el comienzo de la rivalidad entre Lúculo y Pompeyo por el mando y la gloria.

¿Duermes, gran león, cuando los cervatillos están cerca?

Levantándose en ese momento, llamó a sus amigos, siendo aún de noche, y les contó su visión, en cuyo instante algunos ilianos se acercaron y le informaron que trece de los quinquerremas del rey habían sido vistos frente al puerto aqueo, navegando hacia Lemnos. Inmediatamente se hizo a la mar, los tomó y mató a su almirante Isidoro. Y luego corrió tras otro escuadrón, que acababa de llegar al puerto, y estaban arrastrando sus barcos a tierra, pero luchó desde las cubiertas, y enfureció profundamente a los hombres de Lúculo al no haber espacio para navegar alrededor de ellos ni para atacarlos por ningún daño. , sus barcos estaban a flote, mientras que los de ellos permanecían seguros y fijos en la arena. Después de mucho ruido, en el único lugar de desembarco de la isla, desembarcó al más selecto de sus hombres, quien, cayendo sobre el enemigo por detrás, mató a algunos y obligó a otros a cortar sus cables, y así, partiendo de la orilla, cayeron. uno sobre el otro, o estuvieron al alcance de la flota de Lúculo. Muchos murieron en la acción. Entre los cautivos estaba Marius, el comandante enviado por Sertorius, que tenía un solo ojo. Y era una orden estricta de Lúculo a sus hombres antes del compromiso, que no mataran a ningún hombre que tuviera un solo ojo, para que pudiera morir más bien bajo la deshonra y el reproche.

& # 182 Los soldados de Lucullus comienzan a murmurar contra él porque se están fatigando en la persecución de Mitrídates sin saqueo compensatorio.

& # 182 Mitrídates se prepara para la derrota final, incluso ordenando a sus esposas y hermanas que se quiten la vida en lugar de ser tomados por los romanos que avanzan.

& # 182 Al ver la ciudad caer en manos de los romanos, el comandante de Amisus, Callimachus, prende fuego a la ciudad.

& # 182 El hijo de Mitrídates concluye la paz con Lúculo.

& # 182 Lucullus se convierte en guerra contra Tigranes.

Aquí termina Plutarch's Vida de Lucullus.

/ 1 / La emulación en este caso conlleva un significado pegorativo de rivalidad celosa, no la cualidad laudatoria que ahora entendemos por ese término en los días de Dryden, ambos significados eran corrientes.

/ 2 / El afecto fraternal es un tema recurrente en Plutarco, como, por ejemplo, en Vida de Catón el Joven, 3. De hecho, Filadelfia es el tema de uno de sus ensayos más largos en el Moralia.

/ 3 / Para un relato de la Primera Guerra Mitrídatica, ver Plutarch's Vida de Sylla, 11-21.

/ 5 / que al entrar en Corinto saquearon la ciudad y pasaron a espada a todos los hombres, mujeres y niños.

/ 6 / No la media hermana de Cato, Servila, que era madre de Marco Bruto y amante de Julio César.


Plato de Plata Largitio con el Nombre de Licinio - Historia

Nabucodonosor tuvo sueños en los que su espíritu se turbó. El sueño había dejado una impresión profunda y solemne en su mente y, habiendo olvidado todas las circunstancias, excepto las generales, su mente estaba angustiada.

Los astrólogos - & # 1488 & # 1513 & # 1508 & # 1497 & # 1501 ashshaphim. Quizás de & # 1504 & # 1513 & # 1507 nashaph, respirar, porque reclamaron la inspiración divina, pero probablemente las personas en cuestión eran los filósofos y astrónomos entre los babilonios.

Los hechiceros - & # 1502 & # 1499 & # 1513 & # 1508 & # 1497 & # 1501 mechashshephim. Vea la nota sobre Deuteronomio 18:10, Éxodo 22:18 (nota) y Levítico 19:31 (nota), donde se explican varias de estas artes.

Los caldeos: es difícil determinar quiénes eran. Podrían ser un colegio de eruditos, donde se profesaban y enseñaban todas las artes y las ciencias. Los caldeos fueron los filósofos más antiguos del mundo, podrían haber sido originalmente habitantes del Irak babilónico y aún se han conservado exclusivamente el nombre de caldeos, para distinguirse de otras naciones y pueblos que habitaban las ciento veinte provincias de las cuales el gobierno babilónico estaba compuesto.

Oh rey, vive para siempre - & # 1502 & # 1500 & # 1499 & # 1488 & # 1500 & # 1506 & # 1500 & # 1502 & # 1497 & # 1503 & # 1495 & # 1497 & # 1497 Malca leolmin cheyi. Con estas palabras comienza la parte caldea de Daniel y continúa hasta el final del capítulo séptimo. Este tipo de cumplidos todavía se utilizan en las Indias Orientales. Un superior da una bendición a un inferior diciéndole, cuando este último está en el acto de hacerle reverencia: "Larga vida a ti". Un hombre pobre, que va a la presencia de un rey para pedirle un favor, usa el mismo tipo de dirección: ¡Oh padre, tú eres el sostén de los desamparados, puedes vivir hasta la vejez! - Aduana de Ward.

Los adivinos - Una de nuestras viejas palabras: "Los contadores de la verdad", pero & # 1490 & # 1494 & # 1512 & # 1497 & # 1503 gazerin es el nombre de otra clase de esos artistas curiosos, a menos que supongamos que significa lo mismo que el Caldeos, Daniel 2: 2. Se supone que son personas que adivinan por números, amuletos, etc. Hay muchas conjeturas sobre ellos, que, sea cual sea el conocimiento que muestren, arrojan poca luz sobre este lugar.

En los últimos días - Una frase que, en los profetas, generalmente significa los tiempos del Mesías. Dios está a punto de mostrar lo que sucederá desde este tiempo hasta las últimas edades del mundo. Y la visión ciertamente contiene una profecía muy extensa y consecutiva que trataré más ampliamente al final del capítulo, dando mientras tanto una breve exposición.

El pecho y sus brazos de plata - El imperio Medo-Persa, bajo Ciro, etc.

Su vientre y sus muslos de bronce: el imperio macedonio, bajo Alejandro Magno y sus sucesores.

Sus pies parte de hierro y parte de arcilla - Lo mismo, mezclado con las naciones bárbaras, y dividido en diez reinos. Ver al final del capítulo.

Poder: gobernar este reino.

Y fuerza - Para defenderlo contra todos los enemigos.

Y gloria: gran honor y dignidad.

Los reinos de Israel y Judá, después de una serie de ingratitud y rebelión inigualables, contra demostraciones de misericordia y benevolencia, sólo igualadas por sus rebeliones, fueron finalmente, según repetidas amenazas, entregados en manos de sus enemigos. Los habitantes del primer país fueron sometidos y llevados cautivos por los asirios y los del segundo, por los caldeos.

El pueblo de Israel nunca recuperó sus territorios antiguos y sus conquistadores se deshicieron de ellos de tal manera que se fusionaron con las naciones paganas, de modo que no se podían distinguir por completo, o fueron transportados a algún lugar de asentamiento extranjero y solitario, que la tierra de su residencia, aunque repetidamente buscada y adivinada, durante más de dos mil años ha sido totalmente desconocida.

Judá, después de haber sido acosado por los caldeos, egipcios y otros, fue finalmente invadido por Nabucodonosor, rey de Babilonia, Jerusalén sitiada y tomada y el rey Joaquín, que antes había sido tributario de los babilonios, con su madre, esposas, oficiales. de estado, y jefes militares, príncipes y valientes hombres de valor, hasta la cantidad de diez mil y todos los artífices, herreros, etc., hasta el número de mil, con todos los que eran aptos para la guerra, llevó cautivos a Babilonia dejando atrás sólo a los más pobres del pueblo, bajo el gobierno de Matanías, hijo del difunto rey Josías, y tío de Joaquín y, habiendo cambiado su nombre a Sedequías, le dio una autoridad nominal como rey sobre los miserables restos del gente. Sedequías, después de haber reinado nueve años, se rebeló contra Nabucodonosor, quien, viniendo contra Jerusalén con todas sus fuerzas, la sitió y la redujo al último extremo por el hambre, y abrió una brecha en las murallas, tomó la ciudad, la saqueó y la destruyó. prendió fuego al templo, mató a los hijos de Sedequías delante de él, luego le sacó los ojos y lo llevó a Babilonia atado con grillos de bronce, 2 Reyes, cap. 24 y 25. Así, el templo de Dios, el edificio más glorioso jamás puesto sobre la faz de la tierra, fue profanado, saqueado y quemado, con el palacio del rey y todas las casas de la nobleza judía, en el undécimo año. de Sedequías, el decimonoveno de Nabucodonosor, la primera de las cuarenta y ocho Olimpíadas, el ciento sesenta año corriente de la era de Nabonasar, cuatrocientos veinticuatro años, tres meses y ocho días del tiempo en el que Salomón puso su primera piedra!

En el mismo mes en que se tomó la ciudad y se quemó el templo, Nabuzaradán, comandante en jefe de las fuerzas babilónicas, se llevó el botín del templo, con los tesoros judíos y la mayor parte del residuo de la tierra. pueblo y los llevó también a Babilonia. Y así Judá fue arrebatada de su propia tierra, cuatrocientos sesenta y ocho años después de que David comenzó a reinar sobre ella desde la división bajo Roboam, trescientos ochenta y ocho años después de la destrucción del reino de Israel, ciento setenta y treinta y cuatro años en el año del mundo, tres mil cuatrocientos dieciséis y antes del nacimiento de nuestro Señor, quinientos ochenta y ocho.

En el cuarto año de Joacim, rey de Judá, A.M. 3397, a.C. 607, Nabucodonosor, después de sitiar Jerusalén y hacer tributario a su rey, se llevó a varios cautivos y entre ellos estaba el profeta Daniel, entonces en su juventud, quien se convirtió, por su sabiduría y conocimiento de los eventos futuros, en muy eminente en Babilonia. y, con algunos otros judíos cautivos, grandes favoritos del rey Nabucodonosor, quien nombró a Daniel presidente de todos los sabios de su ciudad. Fue en el segundo año del reinado de este rey, que ocurrió una circunstancia que, aunque al principio amenazó con la destrucción del profeta, finalmente condujo al aumento de su reputación y celebridad.

Como la profecía es una de las pruebas más contundentes de la autenticidad de lo que profesa ser una revelación divina, Dios dotó a este hombre con una gran parte de su Espíritu, de modo que predijo claramente algunos de los acontecimientos y cambios políticos más asombrosos que jamás se hayan producido. lugar en la tierra nada menos que el surgimiento, características distintivas y terminación de las Cuatro grandes monarquías o imperios, que han sido tan celebrados en todas las historias del mundo. Y como el babilónico, bajo el cual vivía entonces, era una de estas monarquías, y pronto sería absorbido por el medo-persa, que iba a sucederlo, nombró a Nabucodonosor, el entonces monarca reinante, por medio de una muy singular sueño, cuyos detalles había olvidado, el instrumento que parecía dar a luz a una predicción, en la que se predijo la ruina de su propio imperio, así como otros poderosos cambios que deberían tener lugar en el estado político del mundo, porque al menos el plazo de los mil años siguientes. Tampoco el Espíritu profético de este eminente hombre limitó sus predicciones a estas, sino que mostró al mismo tiempo el origen y la naturaleza de esa Quinta Monarquía, que, bajo el gran Rey de reyes, debía administrarse y prevalecer hasta el fin de los tiempos.

El sueño en sí, con su interpretación y la manera exacta e impresionante en que se han cumplido las predicciones relativas a las cuatro grandes monarquías, y las que se refieren a la quinta monarquía están en vías de cumplirse, son los temas que deseo. para llamar la atención más seria y deliberada del lector.

Esta imagen, tan circunstancialmente descrita desde el versículo trigésimo octavo al cuadragésimo cuarto, fue, como aprendemos de la solución general del profeta, destinada a señalar el surgimiento y caída de cuatro imperios y estados diferentes y la prevalencia final y el establecimiento de un quinto imperio, que nunca tendrá fin, y que comenzará en los últimos días, Daniel 2:28 una frase comúnmente usada en los profetas para significar los tiempos del Mesías, y en el Nuevo Testamento, su advenimiento para juzgar a los mundo.

Antes de pasar a partes particulares, podemos observar en general que todo el relato indica fuertemente:

1. La providencia especial de Dios a favor de los judíos en ese momento. Porque, aunque sufriendo gravemente a causa de sus pecados, siendo privados tanto de su libertad política como personal, Dios les muestra que no los ha abandonado y la existencia de un profeta entre ellos es una prueba de su cuidado paternal y atención incesante a su eterno. bienestar.

2. La interferencia particular de Dios para manifestar la superioridad de su verdad, para apartar a una nación idólatra de su vanidad y superstición, y llevarla a ese Dios que es la fuente de la verdad, el revelador de secretos y el gobernador de todas las cosas. . Y,

3. La inspiración directa de Dios enseñándole inmediatamente a su siervo cosas que sólo Dios mismo podía conocer, y mostrando así a los babilonios que sus profetas habían hablado por medio de un Espíritu infalible que los judíos eran los depositarios de la religión verdadera que Él era el único. Dios verdadero y como era omnisciente, también era omnipotente y las cosas que su sabiduría había predicho, su poder podía y podía realizarlas.

La suma de la cuenta dada en este capítulo es la siguiente: -

1. Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el segundo año de su reinado, hacia A.M. 3401 y b.c. 603, tuvo un sueño extraordinario, que, aunque dejó una profunda impresión en su mente, sin embargo, al despertar, le resultó imposible recordar la impresión general que le quedaba.

2.Convocó a sus sabios, astrólogos, etc., les dijo que tenía un sueño o una visión, que había olvidado y les ordenó que le contaran el sueño y le dieran su interpretación.

3. Piden al rey que les cuente el sueño y les prometa, luego, darles a conocer el significado. No pudo hacer esto, habiéndolo olvidado, pero insiste en su cumplimiento bajo pena de muerte.

4. Para contarle al rey su sueño que encuentran imposible y se emite un decreto para la destrucción de los sabios de Babilonia, en el que se incluyen a Daniel y sus compañeros.

5. Daniel, al enterarse, habla con Arioc, el capitán de la guardia del rey o el verdugo real desea ser llevado ante el rey y promete contar el sueño, etc.

6. Se le presenta e inmediatamente le dice al rey lo que había soñado y le muestra su interpretación.

Una vasta imagen, sumamente luminosa, de forma terrible y compuesta de diferentes sustancias, aparece en una visión nocturna al rey, de la cual la siguiente es la descripción:

I. Su cabeza era de oro fino.

II. Su pecho y brazos de plata.

III. Su vientre y muslos de bronce.

IV. Sus piernas de hierro, y sus pies y dedos de hierro y barro. Mientras contempla esta imagen, ve:

V. Una piedra cortada de una montaña sin manos, que golpea la imagen en sus pies y la hace pedazos, y el oro, la plata, el bronce, el hierro y el barro se vuelven tan pequeños y livianos como la paja.

VI. Un viento se lo lleva todo, de modo que no se les encuentra lugar.

VII. La piedra se convierte en una gran montaña y llena la tierra.

Para explicar esto, se deben establecer ciertos Datos.

1. Esta imagen se considera una representación política de tantos gobiernos diferentes, como estaba compuesta de materiales y como todos estos materiales son sucesivamente inferiores entre sí, también lo son los gobiernos en una proporción descendente.

2. La figura humana ha sido utilizada, tanto por historiadores como por geógrafos, para representar el surgimiento, progreso, establecimiento y decadencia de los imperios, así como la situación relativa e importancia de las diferentes partes del gobierno. Así, Floro, en el proaemium de su historia romana, representa a los romanos bajo la forma de un ser humano, en sus diferentes etapas, desde la infancia hasta la vejez, a saber.

Si quis ergo populum Romanum quasi hominem consideret, totamque ejus aetatem percenseat, ut Coeperit, utque Adoleverit, ut quasi ad quemdam Juventae florem pervenerit ut postea velut Consenuerit, quatuor gradus progressusque ejus inveniet.

1. Prima aetas sub Regibus fuit, prope ducentos quinquaginta per annos, quibus circum ipsam matrem suam cum finitimis luctatus est. Haec erit ejus Infantia.

2. Sequens a Bruto, Collatinoque consulibus, en Appium claudium, Quinctiumque Fulvium consules, ducentos quinquaginta annos habet, quibus Italiam subegit. Hoc fuit tempus viris armisque exercitatissi mum! ideo quis Adolescentiam dixerit.

3. Dehinc ad Caesarem Augustum, ducenti quinquaginta anni, quibus totum orbem pacavit. Hic jam ipsa Juventa Imperii, et quasi quaedam robusta Maturitas.

4. A Caesare Augusto in saeculum, nostrum, sunt non multo minus anni ducenti, quibus inertia Caesarum quasi Consenuit atque Decoxit. L. An. Flori Prooem.

1. Primera etapa de la infancia - bajo Reyes, desde Rómulo hasta Tarquinius Superbus alrededor de doscientos cincuenta años.

2. Juventud segunda etapa - bajo Cónsules, desde Bruto y Collatino hasta Apio Claudio y Marco Fulvio alrededor de doscientos cincuenta años.

3. Tercera etapa de la hombría: el imperio desde la conquista de Italia hasta César Augusto alrededor de doscientos cincuenta años.

4. Cuarta etapa de la vejez: desde Augusto, pasando por los doce Césares, hasta d. C. 200 unos doscientos años.

Los geógrafos han hecho representaciones similares, el imperio germánico, en la totalidad de sus estados dependientes, ha sido representado por un mapa en forma de hombre señalando diferentes partes por cabeza, pecho, brazo, vientre, muslos, piernas, pies, etc., según su relación geográfica y política con el imperio en general.

3. Se utilizan diferentes metales para expresar diferentes grados de fuerza política, excelencia, durabilidad, etc.

4. Arcilla, tierra, polvo, son emblemas de debilidad, inestabilidad, etc.

5. Las montañas expresan, en las Escrituras, poderosos imperios, reinos y estados.

6. Piedra significa Jesucristo, Génesis 49:24 "De allí" (de la posteridad de Jacob) "es el Pastor, la Piedra de Israel". Que nuestro bendito Señor, "el buen pastor", Juan 10: 11-17, se pretende aquí, aparecerá más claramente en los siguientes pasajes de Isaías 8:14: "Y será por santuario, pero por piedra de tropiezo y por Roca de escándalo para las dos casas de Israel ". Isaías 28:16: "Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, pongo en Sion por fundamento una Piedra, Piedra probada, Piedra angular preciosa; cimiento seguro, el que creyere, no se apresurará". 1 Pedro 2: 4, 1 Pedro 2: 6, 1 Pedro 2: 8. Compárelos con el Salmo 118: 22: "La Piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en la Piedra angular del ángulo". Mateo 21:42 Marcos 12:10 Lucas 20:17 Hechos 4:11 en las últimas citas el conjunto se aplica positivamente a Cristo como también 1 Pedro 2: 4-8: "A quien viniendo como a Piedra viva", etc. que parece tener a la vista todos los pasajes precedentes. Véase también Isaías 2: 2: "El monte de la casa del Señor se establecerá en lo alto de los montes", etc.

7. Se dice que esta piedra fue cortada sin manos, Daniel 2:34. Sin manos significa aquello que es espiritual. Entonces, 2 Corintios 5: 1, una casa no hecha por manos significa un edificio espiritual.

El imperio caldeo, llamado el asirio en sus comienzos, el caldeo del campo, el babilónico de su ciudad principal.

I. Cabeza de Oro. Esta fue la primera monarquía, iniciada por Nimrod, A.M. 1771, a.C. 2233, y terminando con la muerte de Belsasar, A.M. 3466, a.C. 538, después de haber durado casi mil setecientos años. En el tiempo de Nabucodonosor se extendió sobre Caldea, Asiria, Arabia, Siria y Palestina. Él, Nabucodonosor, era la cabeza o el oro.

II. Pechos y Brazos de Plata. El imperio Medo-Persa que comenzó propiamente bajo Darío el Medo, lo que le permitió ser el mismo con Cyaxares, hijo de Astiages, y tío de Ciro el grande, hijo de Cambises. Primero luchó bajo su tío Cyaxares, derrotó a Neriglisar, rey de los asirios, y Craesus, rey de los lidios y, con la captura de Babilonia, a. C. 538, terminó el imperio caldeo. A la muerte de su padre Cambises, y de su tío Cyaxares, a.c. 536, se convirtió en gobernador único de los medos y persas, y así estableció un poderoso imperio sobre las ruinas del de los caldeos.

III. Vientre y Muslos de Latón. El imperio macedonio o griego, fundado por Alejandro Magno. Sometió a Grecia, penetró en Asia, tomó Tiro, redujo Egipto, derrocó a Darío Codomano en Arbela, el 2 de octubre de la mañana. 3673, a.C. 331, y así terminó la monarquía persa. Cruzó el Cáucaso, sometió a Hircania y penetró en la India hasta el Ganges y, habiendo conquistado todos los países que se encontraban entre el mar Adriático y este río, el Ganges, murió A.M. 3681, a.C. 323 y después de su muerte su imperio se dividió entre sus generales, Casandro, Lisímaco, Ptolomeo y Seleuco. Casandro tenía Macedonia y Grecia Lisímaco tenía Tracia, y aquellas partes de Asia que estaban en el Helesponto y el Bósforo Ptolomeo tenían Egipto, Libia, Arabia, Palestina y Celesiria Seleuco tenía Babilonia, Media, Susiana, Persia, Asiria, Bactria, Hircania y todas las demás provincias, incluso hasta el Ganges. Así, este imperio, fundado sobre la ruina del de los persas, "dominaba toda la tierra".

IV. Piernas de hierro y pies y dedos de hierro y arcilla. Creo que esto significa, en primer lugar, el reino de los Lagidae, en Egipto y el reino de los Seleucidae, en Siria. Y, en segundo lugar, el imperio romano, que estaba debidamente compuesto por ellos.

1. Ptolomeo Lagus, uno de los generales de Alejandro, inició el nuevo reino de Egipto, A.M. 3692, a.C. 312, que continuó a través de una larga carrera de soberanos, hasta A.M. 3974, a.C. 30 cuando Octavio César tomó Alejandría, después de haber derrotado en el año anterior a Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium, por lo que Egipto se convirtió en una provincia romana. Así terminó el reino de los Lagidae, después de haber durado doscientos ochenta y dos años.

2. Seleucus Nicator, otro de los generales de Alejandro, inició el nuevo reino de Siria, A.M. 3692, antes de Cristo 312, que continuó a través de una larga carrera de soberanos, hasta A.M. 3939, a.C. 65, cuando Pompeyo destronó a Antíoco Asiático, y Siria se convirtió en una provincia romana después de haber durado doscientos cuarenta y siete años.

Que las dos piernas de hierro significaran el reino de los Lagidae y el de los Seleucidae, parece fuertemente insinuado por los caracteres dados en el texto. "Y el cuarto reino será fuerte como el hierro. Por cuanto el hierro quebranta y somete todas las cosas, y como el hierro que quebranta todo esto, quebrantará y quebrantará", Daniel 2:40.

1. El hierro aquí no solo marca la fuerza de estos reinos, sino también su violencia y crueldad hacia el pueblo de Dios. La historia está llena de las miserias que los reyes de Egipto y Siria infligieron a los judíos.

2. Se dice que estas piernas deberían romperse en pedazos y magullar. ¡Cuántos generales y príncipes fueron destruidos por Seleuco Nicator y por Ptolomeo, hijo de Lagus! Seleuco, en particular, no podía considerarse seguro en su trono hasta que hubiera destruido a Antígono, Nicanor y Demetrio, y Ptolomeo se esforzó por protegerse con la ruina de Pérdicas y el resto de sus enemigos.

3. La división del reino, la mezcla de hierro y arcilla de los pies, señalan las continuas divisiones que prevalecieron en esos imperios y la mezcla de las buenas y malas cualidades que aparecieron en los sucesores de Seleuco y Ptolomeo, ninguno de ellos poseía el Buenas cualidades de los fundadores de esas monarquías ni su valor, sabiduría ni prudencia.

4. Los esfuerzos que estos príncipes hicieron para fortalecer sus respectivos gobiernos mediante alianzas, que resultaron no sólo inútiles sino perjudiciales, se señalan aquí al mezclarse con la simiente de los hombres. "Pero no se unirán el uno al otro", Daniel 2:43. Antíoco Theos, rey de Siria, se casó con Laodice y Berenice, hijas de Tolomeo Filadelfo, rey de Egipto. Antíoco Magnus, rey de Siria, entregó su hija Cleopatra a Ptolomeo Epífanes, rey de Egipto pero estos matrimonios, en lugar de ser el medio para consolidar la unión entre esos reinos, contribuyeron más que cualquier otra cosa a dividirlos, y excitar a los más sangrientos. y guerras destructivas.

En Daniel 7: 7, el profeta, teniendo el mismo tema en mente, dice: "Vi en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia, terrible y terrible, y extremadamente fuerte y tenía grandes dientes de hierro: devoró y rompió en pedazos, y estampó el residuo con sus pies, "y en Daniel 8:22:" Ahora que está quebrado ", el cuerno del macho cabrío áspero, la monarquía griega," mientras que cuatro lo defendieron, cuatro reinos serán destacarse de la nación, pero no en su poder ". Estas y otras declaraciones señalan esas circunstancias peculiares que marcan claramente el reino de los Seleucidae y el de los Lagidae, los cuales surgieron del imperio macedonio o griego, y ambos terminaron en el de los romanos.

3. Estas Dos Piernas de Hierro se absorbieron en el gobierno romano, que también participó de la naturaleza férrea fuerte, militar y extensa en sus victorias y por sus diversas conquistas unidas y amalgamadas consigo varias naciones, algunas fuertes y otras débiles. , para ser adecuadamente representados en la imagen simbólica por pies y dedos, en parte de hierro y en parte de arcilla. Así, como Lagidae y Seleucidae surgieron del naufragio del imperio griego, el imperio romano surgió de su ruina. Pero el imperio se debilitó por sus conquistas y aunque, mezclándose con la semilla de los hombres, es decir, por ligas fuertes y alianzas matrimoniales, como se mencionó anteriormente, se esforzaron por asegurar una soberanía perpetua, sin embargo, no se unieron. , y también fueron devorados por las bárbaras naciones del norte y así terminaron esas cuatro monarquías más poderosas.

V. "Piedra cortada del monte sin manos".

1. Que Jesucristo ha sido representado por una piedra, ya lo hemos visto, pero esta piedra se refiere principalmente a su Iglesia, que está representada como un edificio espiritual que él sostiene como piedra fundamental, conecta y fortalece como piedra angular, y remata. y adorna como una piedra suprema. Se le llama piedra también en referencia al prejuicio concebido contra él por sus compatriotas. Debido a que no vino con pompa mundana, se negaron a recibirlo y para ellos es representado como piedra de tropiezo y roca de escándalo.

2. Pero aquí está representado bajo otra noción, a saber, la de una piedra proyectada desde una catapulta, o algún motor militar, que golpeó la imagen en sus pies, es decir, golpeó al gobierno entonces existente en su fundamento, o principios. de apoyo y, al destruirlos, arruinó el conjunto.

3. Con este golpe el barro, el hierro, el bronce, la plata y el oro se rompieron en pedazos, y quedaron como paja que se llevó el viento. Ahora ya hemos visto que el imperio romano, que había absorbido los reinos de Lagidae y Seleucidae, estaba representado por las piernas de hierro y los pies y los dedos de los pies de hierro y arcilla, pero como encontramos que no solo el hierro y la arcilla, sino También el bronce, la plata y el oro fueron confundidos y destruidos por ese golpe, se deduce que en ese entonces quedaba y se compactaba con el gobierno romano, algo de las marcas y principios distintivos de todos los imperios precedentes, no solo en cuanto a sus posesiones territoriales. , sino también en cuanto a sus características distintivas. En la época aquí referida en el imperio romano, estaban el esplendor de los caldeos, las riquezas de los persas, la disciplina de los griegos y la fuerza de los gobiernos egipcio y sirio, mezclados con la incoherencia e imbecilidad de esos imperios. , reinos y estados que los romanos habían sometido. En resumen, con toda excelencia política, contiene los principios de su propia destrucción, y su persecución de la Iglesia de Cristo aceleró su ruina.

4. Como la piedra representa a Cristo y su influencia gobernante, aquí se dice que es un reino, es decir, un estado de dominio y gobierno prevalecientes y debía surgir en los días de esos reyes o reinos, Daniel 2:44. Y esto es literalmente cierto porque su surgimiento fue cuando el gobierno romano, participando de todas las características de los imperios precedentes, estaba en su cenit de esplendor imperial, gloria militar, autoridad legislativa y eminencia literaria. Tuvo lugar unos años después de la batalla de Actium, y cuando Roma estaba en paz con todo el mundo, el 2 de septiembre a. C. 31.

5. Esta piedra o gobierno fue tallado de la montaña, surgió durante y bajo el gobierno romano, siendo Judea, en el momento del nacimiento de Cristo, una provincia romana.

6. Fue cortado sin manos probablemente aludiendo al nacimiento milagroso de nuestro Señor, pero particularmente a la naturaleza espiritual de su reino y gobierno, en el cual no se emplearon políticas mundanas, máximas humanas o fuerza militar porque no fue por poder. ni poder, sino por el Espíritu del Señor de los ejércitos.

Aquí se pueden distinguir dos cosas:

1. El gobierno o reino de la Piedra.

2. El gobierno o reino de la Montaña.

1. El reino de la Piedra golpea, rompe en pedazos y destruye todos los demás reinos, hasta que no quede ningún vestigio de ellos, y hasta que toda la tierra sea sometida por él.

2. El reino de la Montaña llena y continúa gobernando todo lo que ha sido así sometido, manteniendo la paz y la justicia sin fin en la tierra.

Primero, la piedra comenzó a golpear la imagen, cuando los apóstoles salieron a todas partes del imperio romano, derribando la idolatría y fundando iglesias cristianas.

En segundo lugar, pero el gran golpe le fue dado al imperio romano pagano por la conversión de Constantino, justo en el momento en que era un epítome de las cuatro grandes monarquías, estando bajo el gobierno de Cuatro Emperadores a la vez, d.C. 308: Constancio, que gobernaba Galia, España y Gran Bretaña. Galerio, que tenía Ilírico, Tracia y Asia Severo, que tenía Italia y África, y Maximino, que tenía Oriente y Egipto.

1. La conversión de Constantino tuvo lugar mientras estaba en la Galia, d.C. 312, por la aparición de una cruz luminosa en el cielo sobre el sol, un poco después del mediodía, con esta inscripción, & # x395 & # x3bd & # x3c4 & # x3bf & # x3c5 & # x3c4 & # x3c9 & # 837 & # x3bd & # x3b9 & # x3ba & # x3b1, "Con esto conquista" Euseb. De Vit. Const. lib. 1 tapón. 28. En d.C. 324 derrotó totalmente a Licinio, que había compartido el imperio con él, y se convirtió en emperador único. Terminó el reinado de la idolatría en d.C. 331, por un edicto que ordena la destrucción de todos los templos paganos. Esto convirtió al cristianismo en la religión del imperio.

2. El golpe que de este modo destruyó la idolatría en el imperio romano tiene efectos continuos y debe ser así hasta que la idolatría sea destruida sobre la faz de la tierra y el universo se llene del conocimiento de Cristo.

3. Este golpe ha sido continuado por todos los medios que Dios en su providencia y misericordia ha usado para la diseminación del cristianismo, desde la época de Constantino hasta el presente: y particularmente ahora, por medio de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, y sus innumerables ramificaciones, y por los numerosos misioneros enviados por las sociedades cristianas a casi todas las partes del mundo. Hasta aquí el reino de la piedra.

En Daniel 2:44, el reino de la piedra, que se convirtió en una gran montaña y llenó toda la tierra, se describe particularmente mediante varios personajes.

1. Es un reino que establece el Dios del cielo. Que esto significa toda la dispensación del Evangelio, y los efectos morales que produce en las almas de los hombres y en el mundo, necesita pocas pruebas para nuestro Señor, refiriéndose a esta y otras profecías en este libro, llama su influencia y su Evangelio. el reino de Dios, y el reino de los cielos, mostrando así que es un reino que no es de este mundo - no levantado por la ambición humana, el deseo de gobernar o conquista militar, sino un reino espiritual, levantado y mantenido por la gracia de Dios mismo en la que él mismo vive y gobierna gobernando por sus propias leyes, influyendo y dirigiendo por su propio Espíritu produciendo, no guerras y contiendas, sino gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz y buena voluntad entre los hombres.

2. A esto se le llama el reino de los cielos, porque debe ser una contraparte del reino de gloria. El reino de Dios, dice el apóstol, es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, (Romanos 14:17) justicia, sin ningún pecado, paz, sin perturbación interior, gozo, sin infelicidad mental.Una eternidad de rectitud, paz y gozo espiritual constituye el Cielo y no podemos concebir en ese estado nada superior o más excelente que éstos.

3. Este reino nunca será destruido: es el Evangelio eterno y la obra del Dios eterno. Como no se origina ni depende de las pasiones de los hombres, no puede ser destruido. Todos los demás gobiernos, por la imperfección de su naturaleza, contienen en ellos las semillas de su propia destrucción. Los reyes mueren, los ministros cambian, los sujetos no son permanentes, surgen nuevas relaciones y con ellas nuevas medidas, nuevas pasiones y nuevos proyectos que producen cambios políticos, y muchas veces ruina política. Pero este gobierno, siendo el gobierno de Dios, no puede verse afectado por los cambios y las oportunidades a las que están expuestas las cosas mortales.

4. Este reino no se dejará a otras personas. Cada dispensación de Dios, anterior al cristianismo, suponía otra por la que iba a ser sucedida.

1. Los santos patriarcas y sus familias fueron las primeras personas entre las que se encontró el reino de Dios.

2. Los hebreos, en Egipto y en el desierto, fueron los siguientes.

3. Los judíos, en la tierra prometida, eran una tercera denominación.

4. Y después de la división de los reinos, el cautiverio y la dispersión de los judíos, el Israel de Dios se convirtió en una cuarta denominación.

5. Bajo el Evangelio, cristiano es el nombre de la gente de este reino. Cada cosa en la construcción del sistema del Evangelio, así como sus propias declaraciones, muestra que no debe ser reemplazado por ninguna otra dispensación: su nombre nunca puede cambiarse y Christian será la única denominación del pueblo de Dios mientras el sol y la luna aguanta. Todos los antiguos imperios han cambiado y los mismos nombres de las personas han cambiado con ellos. Los asirios se perdieron en los caldeos y los babilonios los babilonios se perdieron en los medos los medos en los persas los persas en los griegos y los griegos en los sirios y los egipcios estos en los romanos y los romanos en los godos, y una variedad de otros naciones. ¡Ni el nombre de esos gobiernos antiguos, ni las personas que vivieron bajo ellos, permanecen en la faz de la tierra en el día de hoy! Solo se encuentran en la página de la historia. Este reino espiritual nunca será transferido, y el nombre de sus súbditos nunca cambiará.

5. Destrozará y consumirá todos estos reinos, es decir, la predicación y la influencia del cristianismo destruirá la idolatría universalmente. Lo hicieron en el imperio romano, que era el epítome de todos los demás. Pero esto no fue hecho por la espada, ni por ninguna influencia secular. Los cristianos no libran guerras por la propagación del cristianismo porque la religión de Cristo no respira más que amor a Dios, paz y buena voluntad a toda la humanidad. El resumen del Evangelio está contenido en estas palabras de Cristo: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna, porque el Hijo del Hombre no ha venido". para destruir la vida de los hombres, sino para salvar ".

Por su propia causa, Dios lucha en el curso de su providencia. Deprime a uno y exalta a otro, pero no permite que su propio pueblo se una a él en la imposición de juicios. Es por su propio Espíritu y energía que su reino se propaga y mantiene en el mundo y por el mismo sus enemigos son confundidos. Todas las religiones falsas, así como los sistemas falsificados y corruptos del cristianismo, han recurrido a la espada, porque estaban conscientes de que no tenían Dios, ninguna influencia sino lo que era meramente humano.

6. El reino de Cristo rompe en pedazos y consume todos los demás reinos, es decir, destruye todo en cada gobierno terrenal donde es recibido, que se opone a la gloria de Dios y la paz y felicidad de los hombres, y sin embargo en tales una forma de dejar inalterados a todos los gobiernos políticos. Ninguna ley o principio del cristianismo está dirigido contra el código político de ningún país. Gran Bretaña es cristiana sin la alteración de su Magna Charta o su constitución. Todos los demás imperios, reinos y estados de la faz de la tierra pueden convertirse en cristianos y conservar sus formas características de gobierno político. Si hay en ellos algo hostil al cristianismo, y la paz y la felicidad del tema, el Viento de Dios, el Espíritu Divino, lo avientará o aventará, de modo que no se le encontrará más lugar. Pero esto lo hará en el camino de su providencia ordinaria y por su influencia en sus corazones, dispondrá a los gobernantes verdaderamente cristianizados a alterar o abrogar todo lo que sus leyes contengan en contra del suave dominio del cetro de Cristo.

7. Y permanecerá para siempre. Ésta es su característica final. Prevalecerá sobre todo el mundo, dominará todo gobierno, será la base de todo código de leyes, será profesado por todos los pueblos de la tierra: "Los gentiles vendrán a su luz, y los reyes al resplandor de su nacimiento". . " Toda la tierra será sometida por su influencia, y toda la tierra se llenará de su gloria.

8. La constitución, el establecimiento y el mantenimiento reales de este reino pertenecen al Señor, pero él usará medios humanos en toda la administración de su gobierno. Su Palabra debe distribuirse y esa palabra debe predicarse. Por lo tanto, bajo Dios, las Biblias y los Misioneros son los grandes medios para ser empleados en las cosas que conciernen a su reino. Las Biblias deben imprimirse, enviarse y dispersarse. Los Misioneros, llamados por Dios a la obra y llenos del Espíritu Divino, deben ser equipados, enviados y mantenidos, por lo tanto, necesariamente deben incurrirse en gastos. Aquí la gente ahora del reino debe ser ayudante. Es deber, por lo tanto, de toda alma que profesa el cristianismo prestar una mano amiga para enviar la Biblia y dondequiera que se envíe la Biblia, enviar un misionero, lleno de fe y del Espíritu Santo, para hacer cumplir sus verdades.

9. La duración del reino de la montaña sobre la tierra. El mundo ha durado ahora casi seis mil años, y una tradición muy antigua ha predicho su terminación al final de ese período. Su duración se ha dividido en tres grandes períodos, cada uno de los cuales comprende dos mil años, que deben ser cerrados por un período sin límites de terminación y se ha supuesto que estos tienen sus tipos en los seis días de trabajo de la creación, y el séptimo día, llamado sábado o descanso.

1. Han pasado dos mil años desde la creación sin ninguna revelación escrita de Dios, esto fue llamado la dispensación patriarcal.

2. Ha habido dos mil años bajo la ley, donde ha habido una revelación escrita, una sucesión de profetas y un establecimiento eclesiástico divino. Esto se ha denominado la dispensación mosaica.

3. Han pasado mil ochocientos veintinueve años desde la verdadera época de la natividad de nuestro bendito Señor y esto se llama el Evangelio o dispensación cristiana, que ahora se encuentra dentro de ciento setenta y un años de cerrar sus dos mil !

Según la antigua tradición había,

1. Dos mil años nulos, es decir, sin ley.

2. Dos mil años bajo la ley. Y,

3. Dos mil años bajo el Mesías.

Y al terminar el tercero, debería comenzar el sábado sin fin. Los comentarios sobre esta antigua tradición continúan afirmando que al final de la obra de cada día de la creación se decía: La tarde y la mañana eran el primer, segundo, tercero, cuarto, quinto y sexto día, pero cuando el sábado se introduce, y se dice que Dios descansa de su obra, y que ha santificado este día, no se menciona que la tarde y la mañana sean el séptimo día. Eso queda sin terminar y, por lo tanto, es un tipo adecuado del sábado eterno, ese descanso que queda para el pueblo de Dios.

¿Y estamos tan cerca del tiempo en que los elementos de todas las cosas se disolverán por el calor ferviente, cuando los cielos se marchitarán como un pergamino y la tierra y todo lo que contiene se quemará? ¿Está el quinto imperio, el reino de la piedra y el reino de la montaña, tan cerca de su fin? ¿Están todas las visiones y profecías a punto de ser selladas, y toda la tierra será iluminada con los brillantes rayos del Sol de justicia? ¿Están los finalmente incorregibles e impenitentes a punto de ser barridos de la faz de la tierra por la escoba de la destrucción mientras los justos podrán levantar la cabeza con gozo inefable, sabiendo que su redención final está cerca? ¿Estamos tan cerca de la víspera de ese período en el que "los que llevan a la justicia a muchos brillarán como las estrellas por los siglos de los siglos"? ¿Qué clase de personas deberíamos ser entonces en toda santa conversación y piedad? ¿Dónde está nuestro celo por Dios? ¿Dónde el sonar de nuestras entrañas sobre las naciones que perecen que aún no han caído bajo el yugo del Evangelio? Multitudes de las cuales no están bajo el yugo, porque nunca han oído hablar de él y no han oído hablar de él, porque quienes disfrutan de las bendiciones del Evangelio de Jesús no han sentido (o no han obedecido el sentimiento) el imperioso deber de repartiendo su pan celestial con los que pasan hambre, y dando el agua de la vida a los que mueren de sed. ¿Cómo aparecerán en ese gran día cuando las conquistas del León de la tribu de Judá terminen cuando el reino mediador sea entregado al Padre, y el Juez de vivos y muertos se siente en el gran trono blanco, y a los de su mano izquierda dice: "Tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber". Digo: ¿Cómo aparecerán los que no se han esforzado por decirles a las naciones perdidas de la tierra la necesidad de prepararse para encontrarse con su Dios y mostrarles los medios para hacerlo, brindándoles las bendiciones del Evangelio de la gracia de Dios? ? Tengamos cuidado no sea que la piedra que golpeó la imagen abigarrada y la hizo pedazos, caiga sobre nosotros y nos triture hasta convertirnos en polvo.

Millones de personas envían Biblias a países paganos, pero ¿cómo oirán sin un predicador y cómo entenderán las cosas que leen, a menos que los que conocen las cosas de Dios les enseñen? Apresurémonos, pues, y enviemos misioneros tras las Biblias. Dios obra poderosamente en la tierra: seamos colaboradores con él, para que no recibamos la gracia de Dios en vano. El que da a los pobres (enfáticamente pobres, porque están sin Dios en el mundo, y por lo tanto sin las verdaderas riquezas) presta al Señor y mire lo que pone, y se le pagará de nuevo. Porque "el que convierta al pecador del error de sus caminos, salvará un alma de la muerte y esconderá multitud de pecados". Dios no nos pide que estrechemos la mano con todo consuelo secular, social y familiar, y que nos despidamos de todos y vayamos a los paganos con las buenas nuevas de gran gozo; sino que nos pide en voz alta que ayudemos a enviar a los que , en el verdadero espíritu de sacrificio, el amor de Cristo los constriñe, digan: "¡Aquí estamos! Oh Señor, envíanos". Dejemos que estos siervos de Dios corran de un lado a otro para que mediante su ministerio se incremente el conocimiento. Amén.


El error del gobierno romano

Al comienzo de la revuelta, el gobierno romano veía a Espartaco y sus seguidores como nada más que un grupo heterogéneo de gamberros. Sin amenaza alguna para el todopoderoso Imperio Romano. Pero, como es tan común incluso hoy, el gobierno cometió un gran error. Se negaron a enviar una gran fuerza militar, considerándola innecesaria y derrochadora y asumieron que la policía local podría manejarla.

Se equivocaron, y es este error el que permitió que la revuelta de Espartaco tuviera tanto éxito. La mente militar y el entrenamiento guerrero de Espartaco impidieron que las pequeñas fuerzas lo alcanzaran, y su banda de rebeldes se hizo cada vez más grande.


Opciones de acceso

1, Eusebio, Vita Conslanlini (ed. Heikel, I. A., GCS, Eusebio I, Leipzig 1902), iv. 39. Compárese con iv. 37-8 y iii. 54. Google Académico

2 Harnack, Adolf von, Misión y expansión del cristianismo, durante los primeros tres siglos, trad. Moffatt, J., Londres 1908, ii. 465. El académico de Google Von Harnack estaba pensando en particular en la situación en Asia Menor.

3 Para evidencia, sin embargo, de que Constantino ya estaba otorgando al cristianismo una posición privilegiada entre las religiones del imperio desde 313 en adelante, ver Barnes, T. D., Constantine y Eusebius, Cambridge, Mass. 1981, 50 –3 Google Scholar.


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